##以赛亚·伯林似乎对迈斯特非常感兴趣(相比较其他人）对他思想的剖析总是占较大篇幅。以前看不懂，这回似乎有点明白了,后者的思想总是闪着邪恶但充满力量的光芒; 宗教要高于理性的原因在于前者与理性相反;。人类罪恶的用量守恒，所以牺牲的责任不在个人，在集体; 革命作为万恶之首是因为革命利用了人。极权民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同别人对他的描述“头脑冷若冰霜，言语热情如火”，以至于以赛亚·伯林最后怎么反击他的我都没记住。Btw民族主义的一章呼应当下，适合阅读。 @2022-04-20 22:36:37

##摘自《法制日报》 作者：李海默 肖澜 康德说：“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西”……历史与现实共有的那一巨大的吊诡阴影：由于人性的曲木性质， 我们不能依照一个标准范式的蓝图来塑造人类社会，哪怕蓝图宣称已调和了各种的善的多元性，并因而具有能够改造...  

##不一样的鼓声，是什么使我们生活在一起，又是什么让我们有同样的记忆与理想，有时候还有同样的敬畏与榜样，是什么促使我们，为了留存这一切而慷慨赴死。