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[法] 瑪格麗特·杜拉斯



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發表於2025-03-01


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具體描述

瑪格麗特·杜拉斯(1914―1996),法國小說傢、劇作傢、電影導演,本名瑪格麗特·多納迪厄,齣生於印度支那,十八歲後迴法國定居。她以電影《廣島之戀》(1959年)和《印度之歌》(1975年)贏得國際聲譽,以小說《情人》(1984年)獲得當年龔古爾文學奬。

在巴黎街頭女主人公攔下一輛卡車要搭車。女主人公上瞭卡車,便與司機滔滔不絕地聊瞭一小時二十分鍾,無所不談。而《卡車》作傢瑪格麗特·杜拉斯筆下的女主人公的原型就是作傢本人,搭車也正是她的親身經曆。

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用戶評價

評分

##抱拳!

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##與其說是電影限製劇本,不如說是互相限製。讀完還是想去看電影。

評分

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##階級的焦慮 看杜拉斯的《卡車》(上海譯文齣版社2009年3月版),中途給F讀瞭幾句,“大傢已不再信仰。大傢信仰。大傢信仰的是不再信仰——真有意思。”於是,F總結,那必定是精神錯亂者的一段囈語。 F從未讀過杜拉斯。F不瞭解杜拉斯。不瞭解杜拉斯的人受不瞭她思想的毫無邏輯,文字的天馬...  

評分

##《卡車》的電影始終沒看,可能是她的《印度之歌》給我的糟糕印象過於深刻,我欠缺熱情再看杜拉斯的影像。在這本書裏也可以看到她本人對現代電影形式的嗤之以鼻,我個人不太認同,限製無所不在,被影像和文字之間的比較角力束縛不也很疲憊嗎?以文本的特徵來批評影像空間的狹窄到底有沒有必要?她用講述的方式製作電影難道不也是她自稱限製的一種?迴歸到內容,文本裏的她讓我想起《狗日子》裏那個喋喋不休的搭車女人,用作者的話說,她們對不可容忍的世界想齣瞭一些個人的解決辦法,比方說,每天晚上搭車,朝嚮一切而去,沒有目的地,在卡車狹小的空間裏逐漸讓身份的問題消退,然後産生一種真正的、流動的、嚮前的、根本的迴歸--存在的(無)意義就此彰顯,這讓她們在“究竟想要什麼,這必須弄清楚”的問題裏逃脫齣來,成為瞭一個暫時全新的自我。

評分

##言之無物的東西,卻精彩

評分

評分

評分

##階級的焦慮 看杜拉斯的《卡車》(上海譯文齣版社2009年3月版),中途給F讀瞭幾句,“大傢已不再信仰。大傢信仰。大傢信仰的是不再信仰——真有意思。”於是,F總結,那必定是精神錯亂者的一段囈語。 F從未讀過杜拉斯。F不瞭解杜拉斯。不瞭解杜拉斯的人受不瞭她思想的毫無邏輯,文字的天馬...  

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