##自從刷抖音刷到王德峰之後，專門跑到b站找瞭一些王德峰在復旦講課的視頻，看著煙霧繚繞的教學現場，很佩服那個允許他上課抽煙的校長，這位校長要冒多大的政治風險啊。 聽喜馬拉雅裏麵王德峰老師的《中西思想》，每一講的開頭那一段特效特彆有意思——我感覺那應該就是點香煙的...  

##還是沒有聽教授的話，買瞭教授的教課書，對不起教授瞭。作為陪伴瞭我22年春節的書，收獲遠比預料中更豐富，整體的感受是自習瞭一學期完整的復旦哲學課程，雖然沒有和老師的互動，但是自身水平定位在接受和學習、適當反思和批判之中，還是能夠對以往的哲學自我修養的階段進行一次良好的復習和總結。1、本體論（存在）的概念原來一直是模糊不清的，本書用大量篇幅講述這一古老的哲學命題；2、認識論帶我迴到瞭康德-黑格爾所在的19世紀歐洲；3、推薦給我海德格爾作為下一步自學的方嚮。同時，教授還用他深邃的儒釋道東方哲學理解，從側麵闡述西方哲學。這非常適閤中國的學生反思自己潛意識中的朦朧（幾十年文化熏陶），用語言激發意識中尚無法錶達的部分。說此書為為我現階段的哲學學習量身打造，不為過。

##還是沒有聽教授的話，買瞭教授的教課書，對不起教授瞭。作為陪伴瞭我22年春節的書，收獲遠比預料中更豐富，整體的感受是自習瞭一學期完整的復旦哲學課程，雖然沒有和老師的互動，但是自身水平定位在接受和學習、適當反思和批判之中，還是能夠對以往的哲學自我修養的階段進行一次良好的復習和總結。1、本體論（存在）的概念原來一直是模糊不清的，本書用大量篇幅講述這一古老的哲學命題；2、認識論帶我迴到瞭康德-黑格爾所在的19世紀歐洲；3、推薦給我海德格爾作為下一步自學的方嚮。同時，教授還用他深邃的儒釋道東方哲學理解，從側麵闡述西方哲學。這非常適閤中國的學生反思自己潛意識中的朦朧（幾十年文化熏陶），用語言激發意識中尚無法錶達的部分。說此書為為我現階段的哲學學習量身打造，不為過。

##很好的入門，非空泛談史，有中正、有個性，且路徑清晰： 從感性的本原學說，到變化與“邏各斯”，進而由巴門尼德的“存在”進入本體論，奠定瞭西方哲學理性的傳統。 有瞭“存在”，自然有“思維與存在同一性”的思考，便有瞭唯物唯心、一元二元之爭，並由二元論引入笛卡爾的“我思故我在”，進入認識論。 笛卡爾強調理性但不能解決其起源，便有洛剋的感覺論。又有休謨點齣 現實世界所謂理性的虛假，把形而上學引入 純粹理性的自我闡明，即康德的先驗哲學。 康德指齣理性的先天綜閤，劃定現象界與智思界，但偏於認識論一路，沒意識到邏輯之後的精神。黑格爾因之發展瞭曆史哲學，強調“絕對精神”的矛盾發展，把曆史置入理性；卡爾又將其糾正為感性活動。 至當代海德格爾的存在主義，西方哲學終又迴歸對存在的感性領悟，與東方閤流。

##補

##加速加速 相較於現在市麵上大火的一些國外哲學導論類書籍，如《蘇菲的世界》 《大問題》等，王德峰教授的這本《哲學導論》看上去樸實無華，甚至有些教科書般的無趣。但卻是給那些真正嚴肅思考過人生的人預備的，瞭解哲學入門最好的書。 那些易讀的西方哲學導論，好比在和一個剛進入大學...