##是理解中古佛教及其中国化过程中面临的诸多挑战的重要文本，读完的印象是，该书对于佛教义理的探讨远不能和佛经相比。

##点校质量一般

##主要是史料价值而非义理价值 佛教与中国文化和历史想适应问题（服饰、饮食方法、佛教的某些概念为何不见于历史等等）、神是否灭问题（形尽神灭、神为形资之以生者故不灭）、沙门是否敬王者问题或佛教与现实政治的关系问题（沙门不敬王者与佛法辅政）、报应问题（三报）、佛道是否一致的问题（从佛即周孔到区分佛道和佛道同但以佛为主）、夷夏问题（夏变夷，夷胜夏与夷夏一致）、佛教是否有益于教化问题。可以比较好地了解南北朝时期佛教中国化时佛教对于中国文化的矛盾与努力调适。 除了佛教本身，感觉有一些侧面也非常有意思，如佛教对于南北朝夷夏空间秩序的冲击，神道设教观念在南北朝时便有传播

##《弘明集》十四卷 梁釋僧祐撰 僧祐即撰《出三藏記集》之人，見《梁高僧傳》十一。天監十七年卒，年七十四，黑白門徒，一萬一千餘人。東莞劉勰爲撰碑。 《出三藏記集》十二有《弘明集目録序》，以《牟子理惑》始，以祐自撰《弘明論》終，凡十卷。其後續有增入，爲十四卷。兩《...  

##《弘明集》十四卷 梁釋僧祐撰 僧祐即撰《出三藏記集》之人，見《梁高僧傳》十一。天監十七年卒，年七十四，黑白門徒，一萬一千餘人。東莞劉勰爲撰碑。 《出三藏記集》十二有《弘明集目録序》，以《牟子理惑》始，以祐自撰《弘明論》終，凡十卷。其後續有增入，爲十四卷。兩《...  

##《弘明集》十四卷 梁釋僧祐撰 僧祐即撰《出三藏記集》之人，見《梁高僧傳》十一。天監十七年卒，年七十四，黑白門徒，一萬一千餘人。東莞劉勰爲撰碑。 《出三藏記集》十二有《弘明集目録序》，以《牟子理惑》始，以祐自撰《弘明論》終，凡十卷。其後續有增入，爲十四卷。兩《...  

##主要是史料价值而非义理价值 佛教与中国文化和历史想适应问题（服饰、饮食方法、佛教的某些概念为何不见于历史等等）、神是否灭问题（形尽神灭、神为形资之以生者故不灭）、沙门是否敬王者问题或佛教与现实政治的关系问题（沙门不敬王者与佛法辅政）、报应问题（三报）、佛道是否一致的问题（从佛即周孔到区分佛道和佛道同但以佛为主）、夷夏问题（夏变夷，夷胜夏与夷夏一致）、佛教是否有益于教化问题。可以比较好地了解南北朝时期佛教中国化时佛教对于中国文化的矛盾与努力调适。 除了佛教本身，感觉有一些侧面也非常有意思，如佛教对于南北朝夷夏空间秩序的冲击，神道设教观念在南北朝时便有传播