##《逝者的麵具：漢唐墓葬藝術研究》　　鄭岩 著　　北京大學齣版社　　2013年2月 　　吳雪杉（中央民族大學副教授） 　　一座墓葬就像一個盒子，把死者的身體放置在裏麵，讓它一直保存下去。由於中國唐代以前的相當部分美術作品都齣自墓葬，圍繞那具死者的身體展開，要理解...  

##重讀此書，覺得自己之前的短評太淺薄。作者旁徵博引，觀點新穎，能夠於無聲處聽有聲，不失為一本好書，此前的評價太偏僻，深感歉意。

##鄭岩老師從考古轉入藝術史，這一背景促使他的美術史研究自帶考古與曆史的強烈指嚮性。這本書分為四編，論述的問題迥然不同，但共同點非常鮮明：喪葬美術不能從喪葬文化與製度中剝離，僅作為美術史的一部分。是故，各篇文章的研究邏輯亦均需要站在當時的社會習俗、文化製度以及生者如何想象、死者如何觀看的角度進行。細節上，每篇都很精彩，個人覺得超精彩的包括霍去病墓石刻與博山爐等的關係，點醒夢中人之感；王阿命刻石的鈎沉；很多壁畫隻是形式並不代錶死者的勞績；鄴城規製的範式；半啓門命題等。鄭老師是我的鄉賢，十年前讀《庵上坊》時我纔第一次知道他，當時一度通過他的學生想去拜訪，但一延宕就是十年。他是我的榜樣。

##足足讀瞭半個月的書。準確來說是第一次接觸純粹講墓葬藝術的書籍，因此初讀的體會很微妙。整體來說全書並不十分係統，視角與研究方法均呈現一種階段性。但越讀下去明白這是一種探索。全書研究墓葬藝術並沒有停留於圖像、文字等錶層比較，而是側重從現實與理想的深層思想層麵分析漢唐墓葬中封閉與敞開的空間設計的根源。去切入作為“視死如生”觀念存在的理想的另一個世界，從這個角度去分析墓葬藝術是怎樣調和這兩者間的矛盾。研究方法與許多小點很值得重視。而窺窗與半啟門的段落更是非常有趣。

王阿命那篇真煽情啊！

##漢唐墓葬的現世關懷，厚葬對身後的關懷同樣是現世的追求！“滇河”與“天河”的音轉，頗為討巧。

王阿命那篇真煽情啊！