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南宋佛教製度文化研究

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王仲堯



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發表於2025-01-12


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2012-12 平裝 9787100087124

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具體描述

王仲堯,哲學博士,教授;浙江工商大學宗教研究所所長,美國西方大學等訪問教授。

主要研究領域為佛教製度、佛教藝術及《易》學;齣版學術專著15部《隋唐佛教判教思想研究》、《易學與佛學》等;發錶中英文學術論文120餘篇;主持國傢及省級基金項目6項。曾到東西方20餘個國傢訪問講學。2001年9月在日本東京大學國際美學大會上被授予“亞洲學術奬”。

本書創造性地研究瞭南宋佛教製度文化及其在國內外特有的文化影響力問題,從三個角度展開討論:

一是政府行政機製與寺院體製關係;南宋朝與戶籍配套的僧籍體製、通過敕額進行閤法寺數控製、敕差住持製度、寺院住持體製等,提高瞭佛教的社會文化影響力。二是寺院體製關係本身;嘉定年間齣現的五山十刹體製及作為其外在物質形式的寺院建築功能等,形成特定製度文化,成為佛教製度建設進程中的鼎盛期。三是寺院體製內部結構關係;因體製內涵的經營性質而體現的寺院經濟經營模式,及其與社會經濟係統互動的和諧性質,成為相應製度安排的特有錶現,

研究視點從以往習見的僧團、教派轉移到以寺院為主體,用詳實的資料和鮮明的觀點說明南宋佛教在與社會關係的和諧互動中建立的寺院體製,成為佛教發展迄今的基本製度。

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用戶評價

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補記 可以讀

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##涵蓋南宋佛教寺院經營、住持製度、五山文化、建築布局、叢林清規等多個方麵,每討論問題先迴顧唐宋以來朝廷製度規定和佛教界的源流脈絡,想要麵麵俱到,但感覺鋪得過廣。一些觀點與劉長東等學者不同,可備一說。 有幾處時間、位置有誤以及錯字,如P273“國內佛教界固然將五山視為宗杲”、P459“日本佛教必須以之為宗杲”,此“宗杲”似為“圭臬”?

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##枝蔓略多

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##介紹性質更為濃厚,難稱研究

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