##上半年閱讀的最後一本書。作者指齣，拜占庭藝術是人的藝術、參與的藝術，圖像與儀式緊密相接；這一時期馬賽剋鑲嵌畫從地闆擴展到牆壁，從而追求一種永不磨滅的美感，雖然使畫麵趨於平麵性，但拉近瞭畫麵人物與觀者的距離，所謂“風格技藝”讓位於宗教錶現；位於東西之間的拜占庭博采多方文化，同時又將自己整閤的文化輸嚮四方；而這一時期藝術的主題，則圍繞著聖體展開。 巫鴻曾和埃爾斯納在芝大閤開瞭一門佛教與基督教藝術的比較研究，圍繞著起源、聖像、聖物與朝聖展開，這種比較的視野是十分必要的。於拜占庭藝術，十分有趣的一點則是對身體的重視，無論是破壞與捍衛聖像的爭論還是鑲嵌畫中對完美聖體的展示都值得進一步深入，這些在佛教美術的發展中也有相近的迴響，並非是誰影響誰，而是人類在麵對信仰問題時所展現齣的普遍性的心理矛盾與思考。

##內容不錯，翻譯得再流暢一點就更好瞭，人名和作品名稱應該附上原文。這套書的翻譯整體都有這個問題。這樣有相當的學術性的書，人名和作品名稱不附原文的話，實在非常影響閱讀和查詢。所以，非常希望以後這套書能按照這個方式齣一迴修訂版。 內容不錯，翻譯得再流暢一點就更好瞭...  

##翻譯醉瞭 拜占庭帝國的曆史，和它的文化藝術宗教哲學，都一樣的神秘。但藝術可以以一種比較直觀的（許多人甚至會因為這種直觀而草率地認為它是容易理解的）形式，把那個曾經輝煌一時但本質上卻是擁有一韆年悲慘曆史的帝國的精神世界，娓娓道來。藝術是文化的一部分，也是它最傑齣的...  

##如果不瞭解拜占庭的曆史，那基本看瞭白看。 如果沒有讀過聖經，那基本屬於瞎看。