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天潢贵胄

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[美]贾志扬 赵冬梅



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发表于2025-04-02

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具体描述

作者简介:

贾志扬(John W. Chaffee) 美国纽约州立大学宾汉姆顿分校(Binghamton University)历史系教授,宋史专家。1979年获美国芝加哥大学博士学位。著有《天潢贵胄:宋代宗室史》《棘闱:宋代科举与社会》等,主编《剑桥中国宋代史》(下卷)。

译者简介:

赵冬梅 北京大学历史系教授、博士研究生导师,曾任德国维尔茨堡大学汉学系、法国巴黎社会科学高等研究院客座教授。致力于宋代制度、政治文化和历史人物传记的研究、写作和传播,著有《法度与人心:帝制时代人与制度的互动》《人间烟火:掩埋在历史里的日常与人生》《大宋之变:1063—1086》《文武之间:北宋武选官研究》等。

1127年,金军攻陷宋都开封,掠走徽钦二帝和三千余近支宗室。徽宗之子赵构在杭州重建宋朝,他死后帝位回到了匡胤子孙手里。流落到南方的宗室继续得到政府的特权和照顾,但获得了应举、做官的自由,逐渐融入士大夫阶层,个中佼佼甚至官至宰相。1279年,宋朝灭亡,赵氏三兄弟后裔作为宗室的历史宣告结束,作为宗族的历史翻开了新的一页。

家与国的联系最为紧密直接的,莫过于宗室。本书奉献给读者的,是宋朝宗室充满传奇与变幻的历史长卷,其中有娓娓的史实叙述,也有深刻的制度检讨。

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用户评价

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##五星送给作者把所有有记录或者说论文里涉及的宗室成员按与太祖那一代的传承关系英文字母编码的特想,使得举例说明非常清楚。看得出来很多史料理解错误,但是在大脉络都弄清楚的情况下很不错了。宗室因靖康之变的中断万幸没有膨胀成压死王朝的最后一根稻草,也因为各种危难侥幸拜托了北宋废物养成模式,南宋在宗室处理问题上比北宋明智很多,当宗室在历经元明变成更为成熟和本土的宗族后,不得不承认,坚持教育和土地有效经营的思路才是家族延续的不二法宝。都有这个例子在了,朱明还把自己孩子当废物圈养实在不能理解,爱新觉罗这点上强太多了。和汉唐相比,天水赵氏无论在哪点上都表现得温情太多。

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##题目本来很有新意,属首次系统研究宋代宗室的专著。但此洋学者对中国古籍的阅读,实在太“西方扎实”了~到处都是低级错误。例如,《老学庵笔记》中记载王安石说“祖宗亲尽,亦须祧迁,何况贤辈”,居然被解释成“祖宗所有的子孙都将被移除宗祠,特别是你们这帮人”(第71页)。噢~麦噶邓~满书都是类似这样雷人的解读。洋学者做的中国史,这是一个很好的病例。

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##与“君子之泽五世而斩”的汉唐不同,宋代开创了无限宗室的先例。翻译得不错,不过总的来说着眼点有点小。

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##如果结合北宋与南宋所处的内外环境来看,其内部政治不同于以往任何一个朝代的稳定,有宋一代的宗室制度是颇为重要的一个因素

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##主题和方法不错,可惜作者汉学功底(尤其是古文理解)较弱,幸亏翻译很认真,纠正了不少误解

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