塗爾乾年方45，旗幟鮮明，以社會學反對“幼稚”的當代心理學。原書封麵乃是易經八卦——關於東亞的分類顯武斷，但對比恢宏。而再注意關於教育部分的論證：一個假設的單個個體，必定沒有分類之間的準確概念，“教育”能夠帶給個體一種自身必定無法得來而是由曆史發展而來的“規律性”：社會學反對樸素及主觀的唯心主義。社會學同樣也反對客觀唯心主義即柏拉圖洞穴裏的各種天然抽象。它武斷地反對教育開啓認知的作用，進而認定分類本身具有一個形成史，然後再去尋找關於這一形成史的資料。這就好像是從反對王陽明心學退（或進）化到去反對程硃理學似的，抱有立場的年鑒派。談論自殺跟討論分類一樣，立場鮮明到一窺即知。正文中的名稱又未作翻譯，宇宙觀：澳洲分類法根據胞煙氏和動植物種屬的絕對對應；祖尼人的分類先天極強。附錄注釋一算是個小小驚喜。

##蠻社會學核心的一點在，論證瞭理性的社會性：1觀念/方法論的演進性；2非自然需求性。 下述整體邏輯： 1a分類：物品--觀念--界限--觀念間關係 2a社會性：考察分類源頭與構成要素 情況 1胞族分類，簡單二分 2姻族分類，有屬種性和因而等級層次性 1，2。1b分類作為認識方式 1，2。...