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(法)爱弥尔・涂尔干 汲喆



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发表于2025-05-15

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2005-05 平装 9787208054196

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具体描述

本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。

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##[社会学 ][社会唯实论 ][社会唯名论 ][埃米尔·杜尔凯姆] 1.马克思,韦伯,涂尔干并称为社会学三大奠基人。 2.分类 划归种属。分类不仅是划归,还暗含依据特定关系的安排。 3.原始分类:血亲,图腾,时间季节,空间位置。动物图腾:鹦鹉,鱼鹰,狮子,乌鸦,螯虾。颜色图腾,与...  

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##已阅,这种自然论的分类是怎么形成的 涂尔干似乎无法给出明确的解释 他只说进行这样一种分类 是为了产生一种社会关联,如果我们依照的并不是这样的分类,而是一种科学的依于物质科属的分类 那么世界的所有物质之间则不能具有相互关联,则人类社会的感情不能相通 氏族之凝聚力则不能有 我想这种解释离真正的玄学还是差了 但玄学的解释是怎样的 我也在探索中

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##【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂,这次跟着黄老师的课重读了一次,对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题,不过"第一次把社会学探询的重点,投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“

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##6413.04.10 在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

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