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盧葦菁秦立彥

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發表於2025-03-10

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2021-9-1 平裝 9787214068354

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具體描述

盧葦菁，美國加州大學聖迭戈分校教授，專注於中國古代婦女史研究。著有《矢誌不渝：明清時期的貞女現象》、《遊鑒明采茶：儒傢道德模式之外的婦女生産》等。

明清時期，數以韆計的年輕女子抗拒父母的權威，終生忠貞於她們的未婚夫，很多以寡婦的身份終其一生，有的為未婚夫自殺殉死。貞女現象引發瞭中國曆史上關於禮與女德的最激烈、最持久的意識形態爭論。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》旨在對貞女現象作一曆史描述，並探討賦予其意義的、反過來又被它所影響的明清社會和文化。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國傢和社會對它的反應，《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》試圖對貞女現象與帝國晚期的政治、文化、思想變遷的關係達成較全麵的瞭解，並通過判析圍繞著貞女現象的矛盾；中突，揭示年輕女子與其傢庭和社會之間的關係。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》最根本的目的在於探索貞女的情感、理想和生活曆程，並由此解釋是什麼影響瞭這一時期年輕女性的性彆身份，以及她們如何看待和錶達尊嚴、責任、愛情。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看完瞭，集中瞭解瞭很多變態事件，比如四十年不下樓臉上長瞭一寸長毛的貞女，父母搭颱子群眾圍觀當眾被迫上吊守貞的習俗之類。在專製社會的中國，弱勢群體並不想反抗，反而通過各種形式的自虐自殘，反反復復無效地證明著自己的忠貞和順服。

評分☆☆☆☆☆

##例子很多。女性地位提高到現在是多麼不容易。那些貞潔烈女理解她們會共情。都是多麼好的女孩啊。遺憾記住瞭翁孺安和袁枚的妹妹袁機，兩種完全不一樣的錶現，讓幾百年後的我年年不忘。更多的是那些沒有名字的李貞女，王貞女。幸好有人做傳有詩詞流傳，有《碑傳集》，可以通過簡短文字瞭解一點當時情景我沒有資格同情她們，我試著理解她們。曆史在我眼中從來沒有如此鮮活過。嚮死而生延長瞭她們的精神。一對比，固然現在女性地位提高瞭。但是還是有新的束縛難以掙脫。我們沒資格評定過去的那些生命。但是以後無數的瞬間，我會時常想起那些沒有名字的女性。某些時刻，大概會讓人更加勇敢，更能放棄這些俗世裏的種種牽絆。讀一本學術書籍，常讓人心血沸騰，不能平靜，這是第一本。

評分☆☆☆☆☆

##太棒瞭，把女性迴歸為人，看他們的自主性，看他們利用各種社會語境為自己做最有力的選擇。隻是有些問題上前後有一些自我矛盾，但是還是開拓眼界，見導師之前讀完這本書太開心瞭。

評分☆☆☆☆☆

##【參考點】ch.4/7傢庭之內的“貞女焦灼”：“父母—貞女‘視角很重要也很感人。這對關係在禮、情、現實境況等層麵都有深入探討的潛能；p.259旌錶現象與”內外“秩序的反轉【問題】ch.1/2太空泛。數據統計、”貞忠對應“無新意且有硬傷；ch5.女性聲音的呈現與序言定位有差距

評分☆☆☆☆☆

##本書在這一題材的研究當中，寫的相當不錯。幾方麵重要的問題基本都照顧到瞭，在材料的選取和使用上也可稱得當。近代以來，在有關問題上求之太深，恐怕反失其正。

評分☆☆☆☆☆

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