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國傢權力與個人自由

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(英)赫伯特.斯賓塞 譚小勤



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發表於2025-03-01


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2000-01 平裝 9787508019611

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具體描述

赫伯特·斯賓塞Herbert Spencer,1820年4月27日-1903年12月8日,英國哲學傢。他為人所共知的就是“社會達爾文主義之父”,所提齣一套的學說把進化理論“適者生存”應用在社會學,尤其是教育及階級鬥爭。但是,他的著作對很多課題都有貢獻,包括規範、形而上學、宗教、政治、修辭、生物和心理學等等。在斯賓塞的時代存在許多著名哲學傢和科學傢,譬如約翰·斯圖亞特·穆勒、托馬斯·亨利·赫胥黎和查爾斯·達爾文都是當代知名的人物。

該書是對19世紀英國半威權半自由社會政黨變遷和自由路徑的精微分析:“過去,自由主義的功能在於對國王的皇權加以限製”。

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用戶評價

評分

##這本書翻譯得很爛,很多淺白的地方翻得狗屁不通,令人費解。虧得我當年還以為斯賓塞就是這行文風格。 在被××洗腦十多年後,這本書是我由集體主義迷夢覺醒的啓濛書,感謝赫伯特.斯賓塞。 推薦大傢看原版: http://files.libertyfund.org/files/332/0616_Bk.pdf  

評分

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##《偉大的政治神話》引發瞭一些思考,和Frazer完全不同的對Kingship神聖性的解釋,但是混淆神聖世俗,是進化論邏輯的硬傷。

評分

評分

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##翻譯需要更新,學說需要深挖,脈絡需要梳理。斯賓塞還是有意思的

評分

##看不懂இ௰இ

評分

##看這本書的過程中,我想的時間可能是讀的三倍。想瞭很多,哭瞭很多次。立法者的錯那篇特彆好,和哈耶剋基本上一模一樣,但是事實擺得更多,煽動的意味更少。斯賓塞是哈耶剋+密爾,哈耶剋隻是強調自發性的重要,但是沒有再細究政府該是什麼樣,密爾對此則說瞭很多。其實我覺得要說到具體的措施,斯賓塞說得也不如密爾細緻。奴役那篇也特彆好,它說明瞭一切問題歸根到底都是人的問題。我讀書讀下來,我覺得一開始那些東西都錯瞭。如果你思考問題是文明>野蠻,那絕對是錯瞭。盛行於世的作品大多如此,可他們自恃文明,自身卻比誰都野蠻。對於人類來說,文明的前提一定是對動物欲望的滿足,沒有物質基礎的文明是不可能的。法律能否行之有效的最大阻礙是人民的素質,是人民野蠻生長的欲望。野蠻生長大於一切,其它的東西不過是幻影,不過是修辭。

評分

##翻譯看的夠纍,最後一篇尚可。

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