具体描述
本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质：
英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐，却因出身低微被拒婚，揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望；一位女子在婚礼前夜被狐精附身，借狐仙之口拒绝包办婚姻，揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后真相其实是百姓对官府压迫的无声控诉。
这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
用户评价
##按需崇拜，第四章写的情况，现在也很普遍啊。
评分##按需崇拜，第四章写的情况，现在也很普遍啊。
评分##狐精附身成为下位者保护自己、策略性对抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，向父系家长制的权威争取自己的利益。狐巫填补了正式官僚和士绅精英在地方社会中留下的权力真空。
评分##自古的久远历史，造就了民间的信仰，而地理性的分布又让文化的传说有了不同的故事
评分题材比较有吸引力，应该没人对这种题材不感兴趣吧。康笑菲老师的博士论文修订出版而来，运用大量材料（志怪、笔记、小说等）梳理狐仙信仰，当一本狐仙故事会看也可以，有趣好读。结构比较清楚，先讲宋朝以前的狐仙信仰，再讨论狐仙信仰在华北地区的流行、“狐仙”一词多重意义，三至六章分别写狐仙与家庭、灵媒、地方信仰、官员的互动。印象比较深刻的是对狐仙的边缘性、私人性的阐述，以及多有现实的投射（狐仙也缠足，老狐被描绘成受人尊敬的大家长形象，狐仙“掌印”代表官员对地方势力的妥协等）。从注释找到了很多相关主题书目，收获不小。
评分##没读完
评分##汇总了很多笔记视角下的狐仙，真正的乡野访问记录只有一个且语焉不详（不晓得是不是删减了）。狐仙是一个甚至持续到现在的本土信仰，在不到一百年前应该还有很多传播广泛的“超自然事件”的目击者视角，且现在还有很多这类“从业人员”跟拍。这些似乎更能还原“狐仙”信仰。可惜这本书没有触及。
评分##自古的久远历史，造就了民间的信仰，而地理性的分布又让文化的传说有了不同的故事
评分##资料列举的蛮丰富的，看得出来作者是下了一番功夫整理分类的。如果对狐仙知之甚少应该会读的更有趣一点，奈何我本身就是华北平原人士，这些故事实在是口耳相传太多了，神秘色彩就没有那么足了，甚至觉得有点乏味。还是推荐给居住在东北、华北以外，对狐仙感兴趣的朋友，很浅显易懂也很有趣，语言平实，还是值得一读的。
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