拜 会 25
边钱会 28
天地会 32
入会以保身家 39
天地会的收费文本 41
太平军起义时期广东的拜会 48
小结 52
秘密是怎样散播的? 59
拜天地:拜会仪式的早期阶段 64
嘉庆年间以“木杨城”为仪式中心的拜会 74
投奔“木杨城”的戏剧性 89
小结:真实性和真实感 97
罗生门 109
序齿/不序齿:边钱会萧烂脚案的关键词 113
陈纪传案:从“民人争山”到“匪徒占山” 119
徐迪惠日记:从附会到事实 124
罗生门 141
时势与场地 147
小刀会 151
东南亚华侨与天地会 156
香港与海峡殖民地的互动 167
天地会拜会范本的出现 171
根据范本的拜会 178
小结 185
哥老会 195
湘军与哥老会 198
教案与哥老会具体化 209
哥老会与萍浏醴起义 221
小结 243
结语:回到我们的秘密 253
跨地域的秘密 257
历史人类学与礼仪的探讨 264
· · · · · · (收起)
具体描述
本书论述一个清史研究领域的问题，即秘密为什么之于“秘密会社”重要？有学者认为秘密像血缘，捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充：秘密与血缘有所分别，血缘不会因为扩散而冲淡，反之，秘密则随着扩散，越不秘密。因此，本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密，而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签。
用户评价
##天地会的强大在于运用一套完全虚构出来的文化系统，使看起来完全是一盘散沙的秘密会社延续不息。 因为它没有一个实质的领导核心，也没有共同的认识能力和目标，使得它可以自由灵活地生长、随时势而变。天地会创始人生平完全不可考，也不是它来保证秘密契约的说服力，但通过仪式成员都感知到了一种超越性的氛围。虽然没有任何证据能证明天地会创立的初衷是反清复明，但它的存在本身就昭示了一种与秦制格格不入的制度观，以天为父，以地为母，流动的人。
评分##秘密社会的秘密就是没有秘密…
评分##紧贴宗族和仪式的研究。
评分##会派以秘密构建认同，营造出虚拟的血缘关系首先是仪式符号上的秘密，其后慢慢演变到革命的秘密，这种秘密流传的背后是对资源的竞争和各种势力的消长，华南学派的路径
评分##除了罗生门一章讲的颇为生动之外，其余章节对于各种历史资料的运用，包括作者的观点，虽然构建了哥老会与天地会的关系，但总感觉作者想当然的认为很多史料根本意义上的错误，而且梳理的颇为难受，语言上也比较糟糕，作者始终没有解释清楚。综上，每章只要读小结就够了，其说明的过程很差
评分##齐美尔理论的具体实践。秘密社会的秘密就是没有秘密，而大家都以为有秘密。
评分##会派以秘密构建认同，营造出虚拟的血缘关系首先是仪式符号上的秘密，其后慢慢演变到革命的秘密，这种秘密流传的背后是对资源的竞争和各种势力的消长，华南学派的路径
评分##为什么这些人想入会，因为动荡不安，需要守望互助，在家不被欺，出门不被抢。也许很多人心里清楚，这也就是一种心理安慰，但是，通过拜会的仪式获得这种片刻的安全感也是好的。秘密在于仪式，仪式源于需要，需要出自动荡。
评分##会派以秘密构建认同，营造出虚拟的血缘关系首先是仪式符号上的秘密，其后慢慢演变到革命的秘密，这种秘密流传的背后是对资源的竞争和各种势力的消长，华南学派的路径
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