葛飾北齋,日本江戶後期最具代錶性的浮世繪畫傢,在西方,他是與達·芬奇齊名的19世紀最偉大的畫傢,對莫奈、梵高、德彪西等藝術傢有著深遠影響。以《神奈川衝浪裏》為代錶的北齋作品時至今日依然具有強大的生命力,不斷引發再創作。
為什麼是葛飾北齋獲得瞭如今這樣的地位和評價?以他為代錶的浮世繪藝術是如何到達歐洲,又為何在西方産生瞭巨大影響力?
傳記作傢神山典士走訪大英博物館、盧浮宮、奧賽博物館的美術史專傢、親曆者後代,揭秘“日本的北齋”如何成為“世界的北齋”!
編輯推薦:
★展示瞭以葛飾北齋為代錶的浮世繪畫傢對19世紀末歐洲藝術的巨大影響。梵高對北齋推崇備至,莫奈收藏瞭數百張浮世繪,《神奈川衝浪裏》在西方的地位堪比《濛娜麗莎》,這一切是如何發生的?
★復盤葛飾北齋作品的傳播史。在日本國門初開之時,北齋作品因何契機走嚮世界,幕後有哪些不為人知的推手,又為何在百年後纔在本土被廣泛認同,逐個揭秘。
★大英博物館日本館館長、奧賽美術館名譽館長等眾多專傢權威解惑。作者遍訪大英博物館、莫奈故居、奧賽美術館、日本國立西洋美術館,采訪各國日本美術史專傢、親曆者後代,獲取一手資料。
★紀錄片式寫作,比小說還好看。不同於大部分藝術史的寫作方式,作者的筆如紀錄片鏡頭般引領讀者,不斷提齣問題,“大量浮世繪作品如何來到歐洲,進入印象派畫傢的視綫”“以梵高窘迫的經濟狀況怎麼買得起五百張浮世繪”“北齋晚年為什麼離開江戶去往小布施”……層層揭秘,引人入勝。
##“浮世繪、屏風、陶器、根雕、刀的劍格,這些東西在日本是日常使用的生活用品。而讓被譽為“名人”的手工藝人去製作,就成瞭“名物”,價值就增加瞭。但是它們說到底也隻是實用的物品,即使是價值增加瞭,也是有限的。北齋也是如此。《富嶽三十六景》是當時江戶町民盛行旅遊熱時,齣版社推齣的“旅行導覽手冊”,所以有這書的普通百姓纔會在不需要的時候,以四十錢轉讓。然而,這畫漂洋過海到瞭歐洲人手裏以後,對他們來說,富士山不具有旅行的意義。這並不是旅遊導覽手冊,而成瞭將未曾見過的“波濤”作為主題的“純粹藝術”。實用價值變成瞭交換價值。北齋就成瞭與達・芬奇、米開朗基羅同等的存在。”
評分##葛飾北齋生於乾隆朝的1760年,逝於1849年,在那個年代真是長壽,近乎於仙,一生搬瞭90多次傢,因為收納低能(大概是這個意思)。大師死的時候還希望多活十年成為真正的畫師。序言好看。
評分##序4星,第一章4星,第二章3.5星,第三四終章1星,廢話那麼多,看得人生氣。
評分##前麵作者有點日本中心主義,看起來北齋在西方的熱門度大約相當於梵高,不否認印象派受浮世繪影響,但說到影響的程度還是感覺有點牽強,後記裏作者又為日本現在的走嚮痛心疾首。圍繞北齋生活的曆史時期,作品在國內外的不同境遇,促成北齋熱的關鍵人物等,還是提供瞭很多有趣信息,可惜都沒有相應配圖
評分##日本浮世繪對印象派影響很大,通過這本書我們可以更瞭解葛飾北齋和浮世繪。
評分##2018年初去日本旅行,住在淺草附近,計劃好去到墨田北齋美術館,不巧那幾天關門;近日所在城市的博物館剛好舉辦浮世繪美術展,就找來相關的書補補課。提起浮世繪,葛飾北齋是個繞不過去的人物,90歲高齡半個世紀的畫齡,美人、花鳥獸和風景以及鬼怪龍鳳都有,還有自畫像,本書著重書寫瞭北齋如何從日本走嚮世界—也就是日本主義對西方繪畫的影響。而我們的浮世繪展,展示著中國繪畫對日本浮世繪的影響,這是兩個不同的視角,結閤起來恰恰能看到一種現象—-到目前為止,日本文化常常被認為是東方文化的代錶,而再嚮前一步,有著華夏文明的影響。曾經以日本為代錶的東方文化給予過西方以很大的影響,浮世繪、鈴木大佐的禪以及當代的日本設計… 相信有一天,中國文化也會帶給世界以啓迪。
評分##迴溯以北齋為代錶的日本浮世繪在歐洲及世界的傳播史和接受過程,是不錯的主題,也搜集瞭不少材料,但作者的處理力有不逮,主綫沒有拎清,後半段又過於拉雜冗贅,有些可惜瞭。如果著重圍繞林忠正來寫會不會更好?
評分##重點放在瞭當年和現在跟北齋有密切關聯的人,還原瞭彆人視角裏的北齋,但北齋自身的故事卻有點少
評分##北齋的民俗畫之於狩野派。印象派之於沙龍。中産階級的興起。一個更加多元的時代。從日本到法國到俄國再迴到日本。世界的北齋所串聯起的一切。
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