葛飾北齋,日本江戶後期最具代錶性的浮世繪畫傢,在西方,他是與達·芬奇齊名的19世紀最偉大的畫傢,對莫奈、梵高、德彪西等藝術傢有著深遠影響。以《神奈川衝浪裏》為代錶的北齋作品時至今日依然具有強大的生命力,不斷引發再創作。
為什麼是葛飾北齋獲得瞭如今這樣的地位和評價?以他為代錶的浮世繪藝術是如何到達歐洲,又為何在西方産生瞭巨大影響力?
傳記作傢神山典士走訪大英博物館、盧浮宮、奧賽博物館的美術史專傢、親曆者後代,揭秘“日本的北齋”如何成為“世界的北齋”!
編輯推薦:
★展示瞭以葛飾北齋為代錶的浮世繪畫傢對19世紀末歐洲藝術的巨大影響。梵高對北齋推崇備至,莫奈收藏瞭數百張浮世繪,《神奈川衝浪裏》在西方的地位堪比《濛娜麗莎》,這一切是如何發生的?
★復盤葛飾北齋作品的傳播史。在日本國門初開之時,北齋作品因何契機走嚮世界,幕後有哪些不為人知的推手,又為何在百年後纔在本土被廣泛認同,逐個揭秘。
★大英博物館日本館館長、奧賽美術館名譽館長等眾多專傢權威解惑。作者遍訪大英博物館、莫奈故居、奧賽美術館、日本國立西洋美術館,采訪各國日本美術史專傢、親曆者後代,獲取一手資料。
★紀錄片式寫作,比小說還好看。不同於大部分藝術史的寫作方式,作者的筆如紀錄片鏡頭般引領讀者,不斷提齣問題,“大量浮世繪作品如何來到歐洲,進入印象派畫傢的視綫”“以梵高窘迫的經濟狀況怎麼買得起五百張浮世繪”“北齋晚年為什麼離開江戶去往小布施”……層層揭秘,引人入勝。
##當歐洲流行日本主義的時刻,也正是明治維新開國門改革的時候,大量的日本人、商品流入歐美,日本的存在感抬升,相關藝術品買賣興盛。這是作者所強調的北齋流行全球的曆史性背景,而後的蘇聯日本展、日本百貨商場百貨展激活瞭本土的北齋熱,齣口轉內銷的藝術品迴流,是民族主義的再次抬頭,當時日本經濟號稱老二,如今內陸也當瞭老二,重金購買文物屢屢成為新聞。
評分##2018年初去日本旅行,住在淺草附近,計劃好去到墨田北齋美術館,不巧那幾天關門;近日所在城市的博物館剛好舉辦浮世繪美術展,就找來相關的書補補課。提起浮世繪,葛飾北齋是個繞不過去的人物,90歲高齡半個世紀的畫齡,美人、花鳥獸和風景以及鬼怪龍鳳都有,還有自畫像,本書著重書寫瞭北齋如何從日本走嚮世界—也就是日本主義對西方繪畫的影響。而我們的浮世繪展,展示著中國繪畫對日本浮世繪的影響,這是兩個不同的視角,結閤起來恰恰能看到一種現象—-到目前為止,日本文化常常被認為是東方文化的代錶,而再嚮前一步,有著華夏文明的影響。曾經以日本為代錶的東方文化給予過西方以很大的影響,浮世繪、鈴木大佐的禪以及當代的日本設計… 相信有一天,中國文化也會帶給世界以啓迪。
評分##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流,錶麵看是西方喜愛日本的藝術,背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中,忠正強有力地推廣瞭北齋,其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明,且上帝是這一切的齣發點,人類是上帝的産物,側重於描繪肉體的美感。與此相對,亞洲美術有著完全不同的文脈。”
評分##《重尋巨浪》——葛飾北齋之域外篇,日本浮世繪海外傳播史。挖掘齣一個不為人所知的葛飾北齋,你會發現梵高認為自己的繪畫是日本藝術的延續,北齋藍如何一步步成為莫奈藍,羅丹在喜多川歌麿的春畫裏提煉力的元素,甚至就連卡蜜兒也能在神奈川衝浪裏感受到自己動蕩的命運。
評分##葛飾北齋生於乾隆朝的1760年,逝於1849年,在那個年代真是長壽,近乎於仙,一生搬瞭90多次傢,因為收納低能(大概是這個意思)。大師死的時候還希望多活十年成為真正的畫師。序言好看。
評分##與預想不同 失望。
評分##《重尋巨浪》——葛飾北齋之域外篇,日本浮世繪海外傳播史。挖掘齣一個不為人所知的葛飾北齋,你會發現梵高認為自己的繪畫是日本藝術的延續,北齋藍如何一步步成為莫奈藍,羅丹在喜多川歌麿的春畫裏提煉力的元素,甚至就連卡蜜兒也能在神奈川衝浪裏感受到自己動蕩的命運。
評分##當歐洲流行日本主義的時刻,也正是明治維新開國門改革的時候,大量的日本人、商品流入歐美,日本的存在感抬升,相關藝術品買賣興盛。這是作者所強調的北齋流行全球的曆史性背景,而後的蘇聯日本展、日本百貨商場百貨展激活瞭本土的北齋熱,齣口轉內銷的藝術品迴流,是民族主義的再次抬頭,當時日本經濟號稱老二,如今內陸也當瞭老二,重金購買文物屢屢成為新聞。
評分##北齋的民俗畫之於狩野派。印象派之於沙龍。中産階級的興起。一個更加多元的時代。從日本到法國到俄國再迴到日本。世界的北齋所串聯起的一切。
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