第一部分：开端（爱神的诞生）
Ⅰ．死亡意识
1． 情色、死亡与“恶魔”
2． 史前之人与有画的洞穴
3． 与死亡意识相连的情色
4． 拉斯科洞穴“坑”底的死亡
Ⅱ．劳作与游戏
1． 情色、劳作与欲仙欲死
2． 具有双倍魔力的洞穴
第二部分：终结（从古代到现代）
Ⅰ．狄奥尼索斯或古代
1． 战争的诞生
2． 奴隶制和卖淫
3． 劳作的首要性
4． 论下层阶级在宗教情色发展中的作用
5． 从情色的笑声到禁忌
6． 悲剧的情色
7． 僭越之神或节庆之神：狄奥尼索斯
8． 狄奥尼索斯的世界
Ⅱ．基督教时代
1． 从基督教的审判到病态的赞颂（或从基督教到撒旦教）
2． 情色在绘画中的重现
3． 样式主义
4． 18世纪的浪荡与萨德侯爵
5． 戈雅
6． 吉尔•德•莱斯与伊丽莎白•巴托里
7． 现代世界的演变
8． 德拉克洛瓦、马奈、德加、居斯塔夫•莫罗和超现实主义者
Ⅲ．权当结论
1． 迷人的形象
2． 巫毒献祭
3． 中国酷刑
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
【编辑推荐】
奥瑞纳雕像、拉斯科壁画、希腊瓶绘、丢勒、提香、马奈、雷诺阿、毕加索、安德烈•马松……延续《色情》《艺术的诞生：拉斯科奇迹》的主题，重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。
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★ “爱欲与死亡的大师”乔治•巴塔耶临终之作，继《色情》《色情史》后乔治•巴塔耶关于色情的又一力作，一部另类“色情史”。
★在诗性的沉醉和神圣的迷狂中，探索欲望的真谛；借艺术之光，揭露爱欲背后隐藏的死神面容。
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★ 配200余幅图片，图文并茂，异趣纷呈。
★装帧由屡获“最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造，极具收藏价值；内文正文双色印刷（象征爱欲的红色+象征死亡的黑色），辅文精选柔情粉色纸，给人绝妙的阅读体验。
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【内容简介】
作为“爱欲与死亡的大师”（苏珊•桑塔格语），欲望与死亡是乔治•巴塔耶一生探寻和追问的两大母题。除了《眼睛的故事》《爱德华妲夫人》《我的母亲》等色情小说外，巴塔耶先后出版了三部探讨色情的专著：《色情史》《色情》《爱神之泪》。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后一部作品，可以算是一部另类“色情史”。
本书延续了巴塔耶《色情》《艺术的诞生：拉斯科奇迹》的主题，试图重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。本书共配有200余幅图片，向我们展示了一系列令人眼花缭乱的图像：从史前的拉斯科壁画到现代的超现实主义绘画，从原始部落的献祭到封建社会的酷刑，爱欲的乐园与死亡的炼狱构成了人类激情的两极。作者在诗性的沉醉和神圣的迷狂中探索欲望的真谛，并借艺术之光，揭露出爱欲背后隐藏的死神面容。
巴塔耶一生都在不懈地追寻爱神，同时又不断地迈向泪水并迷失于泪水。正如书名“爱神之泪”暗示的，象征欢愉的爱神也会陷入悲伤，对于巴塔耶来说，爱与死、色与苦、笑与泪，原本就是一体。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后之书，亦是他的最后之泪。
用户评价
##我们必须为这首要的必要性腾出位置只有穿越时间的曲径，我们才能存在，我们才能人性地活着：只有时间的整体构成并完成了人的生命。意识在本源上是脆弱的——因为激情的暴力；随后，由于激情的暂息，它才稍稍显露。我们不能蔑视暴力，也不能嘲笑它的暂息。一个确切时刻的意义能够在一下子显现吗？毋庸多言，只有各时刻的接替才能够变得清晰。一个时刻，只有相对于诸时刻的整体，才有意义。如果不把这些碎片同其他的碎片联系起来，我们在每一瞬间只是丧失了意义的碎片而已。我们如何指涉那完成了的整体呢？暂且，我能做的一切，就是为我已经提出的东西，补充一个新的终极视野。上一个讲述以性解放推动文明进程发展的是潘绥铭，如今觉得他似乎受到了巴塔耶的影响，巴塔耶从岩画讲到油画，再辅以漫画，说尽了文明的一切姿势。
评分##内容形式皆美。
评分##看完之后既感到可怖又想哭，然后看了译后记更是彻底红了眼眶。感觉到译者对作者的爱，这本书的装帧设计也实在是用了心，伴随着爱神。“泪水绝不只是创痛的流露，它更是爱的最终界限：在死的恐怖面前，它守卫着有限之存在通过爱的结合走向永恒的微渺希望。”
评分##这个装帧已经让这本书告别学术文献了
评分##大面积留白太浪费纸了 画都是黑白分辨率有点低排版也有点奇怪（？）不如定价再高点做成彩色 // 奔着学术的话就别买了 很零散读不懂 书做的也是徒有其表
评分##除了个别几张画值得一提，其余很一般。凌迟那张照片是不是删节版？翻译的也不怎么样，一股机翻味儿
评分##【藏书阁打卡】编辑该打，版画和拉斯科壁画作黑白情有可原，一众油画水彩画这么黑乎乎放上来是只为了凑页数吗？彩印的意义在哪里？好好的巴塔耶遗作糟蹋成这样，更别说看到译名对照里戈雅=yoga。两星不能再多了。
评分##我们必须为这首要的必要性腾出位置只有穿越时间的曲径，我们才能存在，我们才能人性地活着：只有时间的整体构成并完成了人的生命。意识在本源上是脆弱的——因为激情的暴力；随后，由于激情的暂息，它才稍稍显露。我们不能蔑视暴力，也不能嘲笑它的暂息。一个确切时刻的意义能够在一下子显现吗？毋庸多言，只有各时刻的接替才能够变得清晰。一个时刻，只有相对于诸时刻的整体，才有意义。如果不把这些碎片同其他的碎片联系起来，我们在每一瞬间只是丧失了意义的碎片而已。我们如何指涉那完成了的整体呢？暂且，我能做的一切，就是为我已经提出的东西，补充一个新的终极视野。上一个讲述以性解放推动文明进程发展的是潘绥铭，如今觉得他似乎受到了巴塔耶的影响，巴塔耶从岩画讲到油画，再辅以漫画，说尽了文明的一切姿势。
评分##与《色情史》一以贯之的暴烈与空虚，而对于如此丰盈的虚无欲望，巴塔耶依然给出了死亡这一终止性的回应（或呼告）。最后的书写，或爱、欲、生、死。Les Larmes d'Eros
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