張國榮：如何演繹李碧華小說中的人物 ...................................................... 4
伍淑賢：從影像到文字 ............................................... 44
許鞍華：改編與懷舊——由《傾城之戀》談起 ................................................................. 92
劉以鬯：談《酒徒》及《對倒》 ........................................................ 156
後記 熊誌琴 .................................................................... 207
附錄1 .................................................................... 208
附錄2 .................................................................... 209
· · · · · · (收起)
具體描述
2002年，香港中文大學教授盧瑋鑾開設瞭“文學與影像比讀”課程，以被改編為影視作品的小說作為研讀對象，並邀請相關的演員、導演、作者為學生演講及接受訪問，對影像與文學展開瞭不同角度的探索。
本書收錄瞭張國榮、伍淑賢、許鞍華、劉以鬯的演講及訪談記錄。遊走於影像與文學兩種完全不同的媒介中，他們的創作者說，齣於文學，入於光影。文字與光影交錯之間，互為參照。
用戶評價
##一位演員，一位導演，兩個作者，來討論文學和影像的異同。雖是講座稿件整理，但其中也有很多趣緻之處，印象最深的是許鞍華說自己如何倉促拍成傾城之戀，以及劉以鬯先生將自己給端木蕻良寫的書撕成單頁多次寄送，如此真摯。四位講者中，兩位已經遠逝，慶幸世上有文字和影像這樣的方式，將他們的時光留得更久、更久一些。
評分##翻開第一篇張國榮的訪談發現時間正正好是在20年前的此刻，2002年2月22日13：30-15：30。 春寒料峭中，我惠存這冥冥之中的重擊。
評分##【202237】 106頁有人名錯誤 許鞍華拍不好張愛玲的作品是有原因的
評分##建議有興趣閱讀的友鄰、讀者們，在看本書之前，最好把書中提及的電影和小說看一下。或者這樣，看到一個章節，比如裏邊提到《霸王彆姬》電影和小說，那就先看電影和原著，然後再看這本書。不然的話，可能多少會有點不知所謂的感覺。
評分張國榮對文本和人性的洞察力，真真難得的靈性和品性俱佳的華人artist。理解內地恐同語境可貴，在局限的框架裏，竭心盡力促發自己的藝術更加可貴，練達清明之外還不失傲骨。許鞍華坦誠談論自己轉譯文學作品中的過失，反復提及創作裏的“居心不良”。對影像和文學之間的關係洞見諸多，不局格自己和他人的想法，再加上長期浸淫“陸港”雙重文化，讓她既有港人的務實韌勁，又比其他港導更容易理解內地文化。此外，香港這種學生和被研究對象聚集在學堂，開放客觀討論問題的氛圍，在我離開香港後纔發現是那麼難以實現。這不單仰賴於資源，而更多來自港人在小島上，共同用心嗬護火種，使其不滅的傳統。
評分##許鞍華導演的段落非常精彩
評分##-_-原著和改編真的是兩碼事。原著好，改編後不一定好。因為好的原著能夠最大限度地刺激讀者的想象空間，讓讀者的心中有一個“不可取代”的原型。這本書最特彆的地方，是分彆從文學創作者、導演和電影錶演者的角度來談文學與影視的比較。個人認為書中最有價值的，是張國榮對藝術錶演的理解和執行，還有許鞍華分享瞭從小說改編到電影拍攝的經驗，讓不懂行的我在下次觀影時能夠更細緻的感受原著與改編作品的差異。
評分##建議有興趣閱讀的友鄰、讀者們，在看本書之前，最好把書中提及的電影和小說看一下。或者這樣，看到一個章節，比如裏邊提到《霸王彆姬》電影和小說，那就先看電影和原著，然後再看這本書。不然的話，可能多少會有點不知所謂的感覺。
評分張國榮對文本和人性的洞察力，真真難得的靈性和品性俱佳的華人artist。理解內地恐同語境可貴，在局限的框架裏，竭心盡力促發自己的藝術更加可貴，練達清明之外還不失傲骨。許鞍華坦誠談論自己轉譯文學作品中的過失，反復提及創作裏的“居心不良”。對影像和文學之間的關係洞見諸多，不局格自己和他人的想法，再加上長期浸淫“陸港”雙重文化，讓她既有港人的務實韌勁，又比其他港導更容易理解內地文化。此外，香港這種學生和被研究對象聚集在學堂，開放客觀討論問題的氛圍，在我離開香港後纔發現是那麼難以實現。這不單仰賴於資源，而更多來自港人在小島上，共同用心嗬護火種，使其不滅的傳統。
