浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱（生平及作品目录）
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
☆ 连续五年入围、两度斩获威尼斯银狮奖，两次登顶《电影手册》年度十佳
☆ 深受巴赞、戈达尔等导演一致推崇，与黑泽明、小津安二郎齐名
☆ 日本电影巨匠 女性电影大师 沟口健二
☆ 日本著名电影评论家佐藤忠男 生涯代表作
【编辑推荐】
1.沟口健二是与黑泽明、小津安二郎齐名的日本早期电影大师，也是作品最早受到西方各大电影节肯定的导演，其风格深刻地影响了法国的新浪潮。
2.本书是日本著名电影评论家佐藤忠男的代表作，以沟口健二电影拍摄生涯为线索，结合作品内容与风格的研究分析，拍摄背景和相关人员的详实介绍，是一部理解沟口健二、了解日本早期电影工业的经典之作。
3.著名电影翻译家陈梅、陈笃忱倾情翻译，展示沟口健二的独一无二的电影世界。
【内容简介】
沟口健二是世界级电影巨匠，一生共拍摄90部电影，连续5年入围威尼斯电影节并两度斩获银狮奖。他的作品被奉为诠释日本传统之美的经典，“一景一镜”的长镜头摄影风格对后世影响深远。
女性是沟口电影的重要主题，他善于把女性的美、坚韧及悲剧性完美融合，塑造了诸多经典女性形象，并赢得了世界声誉。
日本著名电影评论家佐藤忠男在本书中回顾沟口一生的创作历程，不仅剖析了沟口卓尔不群的创作理念和手法，还比较了沟口与同期的电影大师黑泽明、小津安二郎的异同，全方位展现沟口健二电影世界的魅力。
【名人推荐】
我拍不出来的电影只有两部，那就是沟口健二的《祗园姊妹》和成濑巳喜男的《浮云》。
——小津安二郎
后世没有系统地研究沟口健二，这是电影史上最大的耻辱。
——黑泽明
沟口的艺术在于让事物呈现它原本的面貌，而这种“简单”也是他电影里最复杂的部分，如同他电影中的推拉镜头。少，却极美。
——戈达尔
用户评价
##佐藤忠男的书都好看！孱弱的男人，坚强的女人，是沟口健二永恒的主题。还有对于长镜头、中远景的运用，不指导演员，只要求“有反应”，放到今天仍不过时。分析每一位导演都能切中要害，是佐藤忠男的厉害处。
评分##沟口在拍摄弱者的反抗的时候那么杰出，原来是有沟口身边的依田义贤。
评分##78 导演有两种类型，一种是以摄影机为中心进行工作，另一种是以表演者为中心进行工作。小津安二郎属于前者，沟口属于后者。所谓以摄影机为中心进行工作，是指再一场戏里哪些地方需要远景，那些地方需要用近景，哪些台词需要用特写，那些需要用闪回，哪些地方应该移动，这些都要由导演事先做出决定，然后根据决定来设计演员及其他方面的动作。至于以表演为中心进行工作则不然，它首先根据演员的表演来选择足以最好地反映表演艺术的摄影位置和镜头长度。一般来说，用前一种方法拍片的导演似乎占多数，这是因为演员功夫不深，不善于通过全身的姿态来体现感情，所以只好用特写镜头表现其面部表情。同样，也由于演员的功夫不深，对于大段台词不能保持一定的感情接连不断地说下去，结果只好将镜头一分为三段。
评分##特别清晰和细致的梳理，还有对日本电影的整体状况的说明，令我学习到不少，包括态度。
评分##好看 轻快 有理有据
评分##沟口电影的个人风格如此之鲜明，很难想象到原来沟口从不给具体指示，一切均由演员和摄制组自行思考，最后再由沟口进行修正，想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演，这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务，所以不采取损害表演完整性的蒙太奇；表演不仅仅是表情变化，所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮，而后注入自身的情感与经历，成就了自然的写实主义，在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格，也即超越爱情之处，真正触到了“一个女性的灵魂”，而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性，才能在影像中表现她们意志的光辉。
评分“读电影书未必要先看其电影”的阅读经验在这本偏向电影评论研究的书前终于失效，还是先看几部他的电影再来读！虽传记性稍弱有些不过瘾，但佐藤对日本早期电影剧种演变的科普，男性和女性文化在日本社会双重构造的阐释，也补偿它有了可读的方向。“无法容忍不努力的人”、逃避拍摄倾向主义电影、攀附流行但也固守信赖的拍摄方法，沟口的个性与人生已可足观。他用人生和作品都扮演着小生，最耐人寻味的是他这个小生却会在现实中幡然调头，精力浑然投身于电影，用电影塑造那些映照男性软弱卑鄙的女性角色，表达对残酷现实的慈悲之心，新的译名真的太太好了！
评分##这个副标题恐怕更适合今村昌平吧，书里提到，以娼妓为主题的沟口实际并不好色，他对女性尤其尊重，对她们感慨，有太多想抒发，就借各种改编的故事来达到普遍性的表达和传播。当然工作中他也算是个施虐狂，因为要求很严，有时候给演员带来很大的考验，可以读出一些会单相思田中绢代的原因。
评分##勤奋努力的“老古董”沟口不是主动成为妇女电影大师的，而是在工作中发现自己擅长拍摄这个题材（多少和他的家庭背景有关），而他又是从小以出人头地作为目标，因此继续钻研形成自己的风格。可以说日本电影祖师爷只有沟口和小津两个人，前者的“一场一镜”升降移动镜头影响了法国新浪潮。剧情介绍太多。
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