浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱（生平及作品目录）
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
☆ 连续五年入围、两度斩获威尼斯银狮奖，两次登顶《电影手册》年度十佳
☆ 深受巴赞、戈达尔等导演一致推崇，与黑泽明、小津安二郎齐名
☆ 日本电影巨匠 女性电影大师 沟口健二
☆ 日本著名电影评论家佐藤忠男 生涯代表作
【编辑推荐】
1.沟口健二是与黑泽明、小津安二郎齐名的日本早期电影大师，也是作品最早受到西方各大电影节肯定的导演，其风格深刻地影响了法国的新浪潮。
2.本书是日本著名电影评论家佐藤忠男的代表作，以沟口健二电影拍摄生涯为线索，结合作品内容与风格的研究分析，拍摄背景和相关人员的详实介绍，是一部理解沟口健二、了解日本早期电影工业的经典之作。
3.著名电影翻译家陈梅、陈笃忱倾情翻译，展示沟口健二的独一无二的电影世界。
【内容简介】
沟口健二是世界级电影巨匠，一生共拍摄90部电影，连续5年入围威尼斯电影节并两度斩获银狮奖。他的作品被奉为诠释日本传统之美的经典，“一景一镜”的长镜头摄影风格对后世影响深远。
女性是沟口电影的重要主题，他善于把女性的美、坚韧及悲剧性完美融合，塑造了诸多经典女性形象，并赢得了世界声誉。
日本著名电影评论家佐藤忠男在本书中回顾沟口一生的创作历程，不仅剖析了沟口卓尔不群的创作理念和手法，还比较了沟口与同期的电影大师黑泽明、小津安二郎的异同，全方位展现沟口健二电影世界的魅力。
【名人推荐】
我拍不出来的电影只有两部，那就是沟口健二的《祗园姊妹》和成濑巳喜男的《浮云》。
——小津安二郎
后世没有系统地研究沟口健二，这是电影史上最大的耻辱。
——黑泽明
沟口的艺术在于让事物呈现它原本的面貌，而这种“简单”也是他电影里最复杂的部分，如同他电影中的推拉镜头。少，却极美。
——戈达尔
用户评价
##沟口电影的个人风格如此之鲜明，很难想象到原来沟口从不给具体指示，一切均由演员和摄制组自行思考，最后再由沟口进行修正，想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演，这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务，所以不采取损害表演完整性的蒙太奇；表演不仅仅是表情变化，所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮，而后注入自身的情感与经历，成就了自然的写实主义，在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格，也即超越爱情之处，真正触到了“一个女性的灵魂”，而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性，才能在影像中表现她们意志的光辉。
评分##就是《沟口健二的电影世界》嘛。
评分##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析，结合其生活经历细细道来创作思路，读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点，摄影机自由进出室内外，实现升降平移，由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”；人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论，竟是十分贴切的评判；以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化，以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢，均投射进沟口以及其父自身的影子，家庭关系是他创作的一大源头，姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压，遁入进“艺道作品”，以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声，于卑贱之人身上寻找高贵精神，具有一定的宗教性。
评分##记忆最深的是沟口“那不服输的信念，碰到自己不懂的刚开始不会直接承认但是在后面又会学习补上” 确实傲娇又谦逊。不过说实在的，很多电影还是要看了才知道啊！
评分##沟口电影的个人风格如此之鲜明，很难想象到原来沟口从不给具体指示，一切均由演员和摄制组自行思考，最后再由沟口进行修正，想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演，这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务，所以不采取损害表演完整性的蒙太奇；表演不仅仅是表情变化，所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮，而后注入自身的情感与经历，成就了自然的写实主义，在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格，也即超越爱情之处，真正触到了“一个女性的灵魂”，而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性，才能在影像中表现她们意志的光辉。
评分##好看 轻快 有理有据
评分##78 导演有两种类型，一种是以摄影机为中心进行工作，另一种是以表演者为中心进行工作。小津安二郎属于前者，沟口属于后者。所谓以摄影机为中心进行工作，是指再一场戏里哪些地方需要远景，那些地方需要用近景，哪些台词需要用特写，那些需要用闪回，哪些地方应该移动，这些都要由导演事先做出决定，然后根据决定来设计演员及其他方面的动作。至于以表演为中心进行工作则不然，它首先根据演员的表演来选择足以最好地反映表演艺术的摄影位置和镜头长度。一般来说，用前一种方法拍片的导演似乎占多数，这是因为演员功夫不深，不善于通过全身的姿态来体现感情，所以只好用特写镜头表现其面部表情。同样，也由于演员的功夫不深，对于大段台词不能保持一定的感情接连不断地说下去，结果只好将镜头一分为三段。
评分##厚重少文，老派平实。从三方面细细道来：电影是沟口人生况味的摹写、剧作文本在作者性别观上的重新搭建、攫取互激力量与平衡构图的镜头运动方式。沟口大概是日本昭和年代的柳三变，慢词与多重时空结构里的往夕照影，他不是落魄江湖赢薄幸，他是江湖易老泪不干。
评分##就是《沟口健二的电影世界》嘛。
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