官鬼午火
森罗殿
开明兽
刹帝利
酋长与文学史
狼 烟
尺八腿
无立足境
罗 盘
太平天国中的幻影教派
狯园折枝
朱 厌
肉边菜
灯火在柴门
武装割据时期的植物
斩凤凰
流 寇
剪 径
黑 门
李元的酷刑
沁芳闸
斧劈皴
纯
婆 娘
柔和七星
雨伞记
过海记
月 照
片 面
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 当代小说的异教徒、野生作家杨典的七年心血之作，书写人性之恶，存在之痛。
★ 《鹅笼记》暗含破古今之执、去中西之界的写作理想，是一部冲决文学樊笼的先锋之作。
★ 杨典擅写荒诞、离奇而隐秘的故事，是对人生的大悲悯与大愤怒。
★ 若说真的写作，可能什么都不为，或只为自己 之本色与率性，这部小说便如是。
◎内容介绍
《鹅笼记》是一部短篇小说集，故事意象繁多，写法异质而独特，古史传奇与意识流叙事并存。既讲述了开明兽、折枝人、宗子国、尺八腿刘叉、太平天国秘史等传奇色彩浓厚的古典故事，也有酋长与文学史、占婆人与刹帝利、捕鲸与鹿子肉这样带有异域色彩的故事，另外，还有一部分是无法归类的，它似乎脱胎于作者的生活经历，记述了他自身“隐秘的体验、含蓄的绝望、不敢或无须告人的恶与寂寞”。最终构成这些故事的东西，不是历史、阅历与任何事件，而是对所有这些经验的记忆、描绘、比喻和阐释。
“杨典是当代少有的通才，知识渊博。他目前只被小众认可，如果能被大众认可，这是时代的一种幸事。”——余世存
“杨典无疑是当代小说的异教徒……人性之恶，存在之痛，小说应该是某种完整的空无，来自阿是穴的阿是般的叫喊。杨典，他心存的不是小说，而是大愤怒，大虚无。” ——诗人徐淳刚
“杨典是具有相当之素养的既传统又现代之文人，更是一位镌刻有八十年代气质的思想者。” ——北大教授陈均
“杨典从不谦虚客套，但也不狂妄自大。他对自己才情的自信，当然让某些人看了刺眼。老实说，他的确傲了些；不过，他说的，都是些真话。我喜欢他这样稍稍让人刺眼的自负。” ——台湾学者薛仁明
用户评价
##很有一套的志怪和情感表达。是传统文字的再现与继承，值得一读。
评分##作者的“练字”的实效似乎也没什么特异的，与他批判的没有中文美感的文字差别不大
评分##东方式的博尔赫斯，大爱。最爱《折枝》
评分##好的作家大抵可以成为好的评论家，但评论家要成为作家就难，眼高手低是常事。杨典就更适合做个评论家。这部《鹅笼记》里，我认为最好的是那篇《鹅笼序》，他对中国小说“炼字幽警”的特征把握，对现当代小说的概括，我都很认同。但到了实践的部分，他的小说往往精神是干瘪的，没有“真意”，成了知识的堆砌，“炼字”缺乏“此中真意”的滋润，就变得刻板淡薄，不丰腴。不像fiction，倒像nonfiction。你会感慨“作者懂得真多”，但不会被感动，不会怅惘，不会流泪…
评分##喜欢行文和措辞。
评分##读杨典的小说，觉得这个人太聪明了，琴棋书画不说，他要模仿任何人的写作，都几可乱真。但每一篇底色却总是他自己的，就是他在序言里说的那种“欲言又止的吞吞吐吐”，一种郁悒的不得志，胸中有丘壑，亦有块垒，不吐不快，吐尽也枉然。
评分##《鹅笼记》书名取自笔记典故，一解“寄身笼中”，亦作“吞吞吐吐”。庄子云：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”杂说、札记、闲谈、稗闻，一切“残丛小语”皆归小说。小说比于小道，无关大略，关乎个人。这是《鹅笼记》的底蕴，间有博尔赫斯寓言体的影子。比喻，象征，互文，意象。纷呈迭出。最喜《灯火在柴门》，这世界纷纷扰扰，男人都在忙大事，身后灯火，有人等。篇名取诗句，知它由来，更恻然。次《折枝》，暴雨化形，志怪应逢鬼门开。次《武装割据时期的植物》，若王小波《黄金时代》，嘲谑讽世。再次《刹帝利》，女人说：“救我的恋人，或将我救出对恋人的思念，都算是一种救吧。”空空如也。杨典，当是前朝遗民，陶庵梦寻无处。
评分##喜欢行文和措辞。
评分##有几个讽刺意味的短篇挺好看。但是，未免把古典小说抬得太高了。
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