具体描述
这个故事酝酿了十年。汶川地震后，拥有上千年传说的云中村移民到平原。年复一年。祭师阿巴感到身上云中村的味道越来越淡，他的力气在消散，内心越发不安。于是，两匹马，一个老祭师，踏上了回乡的山路。他穿过山林和田野、石碉和磨坊，来到村里每一户人家的废墟前。焚香起舞，诉说过往。于是，一个村子的悠长岁月和那些鲜活面孔扑面而来。祭师用这种方式，为村子吟唱赞歌，安抚亡灵。也用这种方式，找回了内心的安宁。然而，从一开始他就知道，这片土地和所有的记忆，很快就要伴随山体滑坡长眠江底……
用户评价
果然越近的东西越不好写。还是很喜欢阿来的，但是到今天还在写如此美化的前现代边城，抒情风格略显陈旧，整个故事设定又如此刻意。我知道这样的题材不讨巧，感觉是一种个人化的主题写作。当然这只是说写作层面，不涉及情怀和悲悯。
评分##虽然这才二月份，但《云中记》应该是我今年最喜欢的一本书了。前半段感受到的是久违的几年前看《悉达多》的时候内心的平静，结尾处的被平静的撕裂，感受到一种难以用语言描述的触动。这两年也看了不少探讨人性、信仰和苦难的文学作品，但真正给人这样触动的却很少。
评分##就这？
评分##糟透了，甚至不希望它是阿来的作品。但是又只可能是阿来才会写出这样的作品。一种（在现当代大陆乡土文学中陈词滥调了的）缺少反思的乡土本真性，以及与之相对应的，现代性的入侵与主体的分裂。村庄的消亡似乎也是本真和谐的消亡（然而真的是吗？），于是便有了那些堪称腐朽恶心的末代祭师在村庄里饱含眼泪悼念过去并等死的情节。阿来的困境在于，他可能是当下最会写川藏昔日民俗的几个作者之一，这种对昔日的了解让他无法看见未来。到这里为止还可以说是理念上的不合，但更糟的是那些描写乡镇政治和现当代生活的部分，是对党话体和新闻体的二次创作，刻板扁平干枯的语句里看不见哪怕一丝的鲜活经验。阿来就和他笔下的那个祭师一样，只能存在于将死的（由现在回溯而生的）往日里。
评分##我还是第一次看汶川地震主题的文学作品。这样的题材，内容不可避免的沉重，煽情。但阿来还是有自己的风格，这次是以信仰苯教的云中村为平台，刻画了一个连非物质文化遗产都叫不全的“半吊子”祭师，写出了他的淳朴，他的执着，他的信仰。阿来不止写了天灾，还写了对民族特有文化的敬重，对于自然和谐的向往，甚至还穿插着反映了不少社会现实。没想到评分居然如此偏低，我个人觉得这是一部有潜力获得茅盾文学奖的作品。
评分##在地铁上断断续续地看完了，全篇故事娓娓道来，言语之间充满了温暖，重点关注的是地震受灾后人们的心理重建过程，读的过程中几度落泪（在地铁上哭的眼泪鼻涕横流，不能摘口罩擦鼻涕的感觉好难受啊????）
评分##糟透了，甚至不希望它是阿来的作品。但是又只可能是阿来才会写出这样的作品。一种（在现当代大陆乡土文学中陈词滥调了的）缺少反思的乡土本真性，以及与之相对应的，现代性的入侵与主体的分裂。村庄的消亡似乎也是本真和谐的消亡（然而真的是吗？），于是便有了那些堪称腐朽恶心的末代祭师在村庄里饱含眼泪悼念过去并等死的情节。阿来的困境在于，他可能是当下最会写川藏昔日民俗的几个作者之一，这种对昔日的了解让他无法看见未来。到这里为止还可以说是理念上的不合，但更糟的是那些描写乡镇政治和现当代生活的部分，是对党话体和新闻体的二次创作，刻板扁平干枯的语句里看不见哪怕一丝的鲜活经验。阿来就和他笔下的那个祭师一样，只能存在于将死的（由现在回溯而生的）往日里。
评分##我还是第一次看汶川地震主题的文学作品。这样的题材，内容不可避免的沉重，煽情。但阿来还是有自己的风格，这次是以信仰苯教的云中村为平台，刻画了一个连非物质文化遗产都叫不全的“半吊子”祭师，写出了他的淳朴，他的执着，他的信仰。阿来不止写了天灾，还写了对民族特有文化的敬重，对于自然和谐的向往，甚至还穿插着反映了不少社会现实。没想到评分居然如此偏低，我个人觉得这是一部有潜力获得茅盾文学奖的作品。
评分##7分，怎么说呢。读阿来的第一本书，题材可以说不讨巧，但的确有作家的诚意前半段描写地震灾区的人民，眼睛酸涩。后半段力气卸掉了，抓住阿巴祭司安抚鬼魂的固执有点太固执了反复强调“鬼需要人照顾”让人厌烦。技巧性的把故事在阿巴上山后以回忆的形式补叙出来，气定神闲的运笔里足见老作家的气派。但是主题上无论是一个村庄的没落，还是灾民的生活反思都显得空飘飘的，散掉了。语言也缺少独有的辨识度，中国现代的作家群体们总让我觉得我们好像除了灾难和文革就没有东西可以依托了。不过还是寄希望，希望作家们在记者群体衰落后继续成为社会的良心。
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