2. 反錶述者埃斯珀：教“好”學生看“壞”電影
3. 邪典的男性氣質
4. 男性氣質的迷狂：從“迷弟”到學術壞小子
5. 1967—1973：西班牙恐怖片與逃離“藝術”電影
6. 彼得·傑剋遜的非凡壞趣味與新西蘭奇幻片的成就
7. 如何獲得邪典聲望：《毛骨悚然》的批判接受中的話題性和爭議性
8. 阿金圖效應
9. 性剝削片是女性領地：桃樂絲·維斯曼的電影
10. 功夫邪典大師：香港武打片中的明星、錶演與“本真性”
11. 明星、女性主義和邪典影迷
12. 科幻小說粉絲圈裏的所有權、排外性和權威性
13. 藝術片、剝削片與地下電影
14. 午夜場的色情恐怖片與市區裏的先鋒藝術
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##專門講邪典電影的書太少瞭，這本當作曆史書裏來看，有些觀點還蠻有意思。
評分討論邪典電影文化的性彆氣質時的觀點我覺得還是浮於錶麵瞭。這種文化中的“男性氣質”是不可避免的，邪典電影文本中飽含的血腥、暴力、驚悚、情色、粗糙、奇觀化等特質都更符閤多數男性的口味。這種性彆氣質及其相關展開不是這個文化圈層所特有的，而隻是整個大的社會性彆文化的體現而已，現今社會性彆觀念的變化對邪典影迷性彆構成的影響也能證明這點。主流與反主流纔是構成這個文化圈層的主導因素，女性邪典影迷這一身份本身就與符閤傳統社會期待的女性趣味無關，她們根本不在乎，也就無所謂反抗瞭。 對女性軟色情片導演維斯曼的作品中的反穆爾維式凝視傾嚮的解讀挺有道理。
評分##定義“邪典電影”無疑是極具睏難的。這本書的作者們對幾種邪典電影類型和導演進行瞭簡單卻晦澀的分析，多篇湊數文章和令人頭疼的翻譯讓人讀來隻會産生雲山霧罩的厭倦感。看下來隻記得引用的艾柯的一句話瞭“邪典電影必須提供一個事無巨細應有盡有的世界，這樣粉絲們就可以挪用其中的角色和情節瞭”。
評分##專門講邪典電影的書太少瞭，這本當作曆史書裏來看，有些觀點還蠻有意思。
評分##highlights: 1. 從跨文化維度考量Peter Jackson和David Cornenberg這類邪典導演粉絲圈的民族性和國際性。 2. 邪典電影産生的文化消費過程不僅是緊緊圍繞男子氣概的特殊錶現，還是將自身建立在對女性特質的他者化上。 3. 邪典電影的衍生物——邪典齣版物。以SFX為例，考察瞭雜誌中各種瑣碎信息的重要性。 4.“市區朋剋美學”進一步模糊瞭藝術電影與邪典電影的邊界。
評分討論邪典電影文化的性彆氣質時的觀點我覺得還是浮於錶麵瞭。這種文化中的“男性氣質”是不可避免的，邪典電影文本中飽含的血腥、暴力、驚悚、情色、粗糙、奇觀化等特質都更符閤多數男性的口味。這種性彆氣質及其相關展開不是這個文化圈層所特有的，而隻是整個大的社會性彆文化的體現而已，現今社會性彆觀念的變化對邪典影迷性彆構成的影響也能證明這點。主流與反主流纔是構成這個文化圈層的主導因素，女性邪典影迷這一身份本身就與符閤傳統社會期待的女性趣味無關，她們根本不在乎，也就無所謂反抗瞭。 對女性軟色情片導演維斯曼的作品中的反穆爾維式凝視傾嚮的解讀挺有道理。
評分##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分##3.5。是一本有關於文化視角解讀和分析邪典電影文化的書，其實閱讀體驗挺輕鬆舒服的，2003年的書，畢竟差瞭16年有一些觀點和例子確實早瞭一些，不過粉絲圈文化的研究直到今天也還是這樣，男性氣質對如今被設定成主流的女性氣質的對抗當今文化潮流的例子如今也屢見不鮮。確實也補充瞭不少電影文化傳播的曆史視角，豐富瞭些電影史
評分##難看
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有