何謂現代性？╱現代性中的愛情，作為現代性的愛情╱為何社會學不管當前或將來都是必要的？╱社會學與精神痛苦
第一章 愛情大轉型或婚姻市場的崛起
品格和浪漫選擇的道德生態╱品格之愛，愛之品格╱社會網絡下展開婚前交往╱明規暗矩╱符號一緻性╱利益之為激情╱名聲和信守承諾╱角色與承諾╱愛情生態大變革：婚姻市場崛起╱愛情選擇的性愛化和心理學化╱婚姻市場和性場域╱小結
第二章 承諾恐懼癥與新興愛情選擇架構
從女性矜持到男性疏離╱男子氣概與承諾的式微╱女性專一型策略之動態╱享樂型承諾恐懼癥╱意誌缺乏型的承諾恐懼癥╱全新的愛情選擇架構，抑或意願的瓦解？╱信守諾言和現代選擇架構╱性充裕與情感不平等╱小結
第三章 認可之需求──愛情和自我的脆弱
愛情為何如此美好？╱從階級認可到自我認可╱現代性的認可與本體不安全感╱認可vs自主性╱從自愛到自責╱自責的道德結構╱小結
第四章 愛情、理性、反諷
魅惑之愛╱將愛情變成一門科學╱政治解放：理性化的一環╱去常規化的權力╱職場戰勝情感╱程序主義和中性語言╱對等原則崛起╱選擇技術╱愛慾，反諷╱情色是一種創造深厚差異性的行為╱情色之為間歇性╱全神貫注與自我放棄╱情色是一種浪費虛擲的行為╱符號確定性╱不確定感、嘲諷或是追求平等所引發的不安╱小結
第五章 從浪漫幻想到失望
想像，愛情╱虛構情感╱逼真╱敘事認同╱失望作為一種文化實踐╱失望的人生╱日常生活的失敗╱摩擦╱心理本體論╱想像與網路╱自成目的之慾望╱小結
結語
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
問世間，情為何物？愛情，為何令人遍體鱗傷？
到底情感挫摺來自童年陰影，或是源於社會與文化結構的影響？
跟著知名社會學傢伊娃•易洛斯一層一層探索現代愛情產業鏈，找齣讓我們創钜痛深的真相。
愛情痛苦的經驗非常普遍，幾乎可以說是人類集體共通的經驗。情傷創造一大票專傢，驅策齣版業、電視、無數媒體產業持續運轉。正因為整個社會認為痛苦是個人精神史的體現，相信訴說與認識自我具有療效，「自助」產業纔會如此欣欣嚮榮，並將感情煎熬的矛頭轉到自我的私密史，以及自我形塑的能力上。
麵對現代親密關係產生的疑難雜癥，《為什麼愛讓人受傷？》企圖切換分析的角度：問題的癥結不在失能的童年，不在個人自覺不足，而在社會文化的衝突和矛盾，已構成現代人自我與認同的基本架構瞭。
作者伊娃‧易洛斯想告訴大傢：愛情是被具體社會關係形塑和創造的！愛情在市場內流通，市場內充滿相互競爭、地位不對等的行動者；某些人較有能力界定被愛的條件，認為自己比別人更有資格被愛。
社會學主要研究對象是痛苦的集體錶現形式，不過對尋常精神痛苦卻相對輕忽。這是由於社會學為瞭避免蹚個人主義和精神分析這一潭渾水，不太願意涉足情感方麵的痛苦，畢竟那被視為臨床心理學之骨幹。可是，社會學若想跟得上時代，就無法迴避這一塊，勢必得麵對、探索可充分反映近現代自我脆弱性的情感。因為，自我脆弱易傷，有其製度性原因，也有情感層麵的因素，而愛情正是這樣一種情感。
愛情痛苦，不是旁枝末節，也不是看起來比較嚴肅的痛苦型態的附庸。《為什麼愛讓人受傷？》揭開現代愛情產業鏈的真相，證實瞭愛情痛苦可具體呈現現代性自我無能為力的睏境和樣貌。
國際媒體專傢一緻推薦
不參考這本書，沒有人可以討論愛情。──德國《時代週報》（Die Zeit）
一本大膽、發人深省的書！──《泰晤士高等教育》（Times Higher Education）
伊娃•易洛斯嚮我們展示瞭最親密的感受的深刻社會性質，從而開創瞭一種全新的情感輿圖。──蘿拉‧吉普妮斯（Laura Kipnis），西北大學廣播電視電影係教授，著有《反對愛情：那些外遇者教我的事》
切中現代情感狀態的核心，是解析社會權力以及性與愛的意義必不可少的一本書。──季特林（Todd Gitlin），哥倫比亞大學教授，著有《給青年行動者的信》
用戶評價
##實際上這是披著暢銷書封麵的長篇論文，充斥著無數社會學名詞。 有幾點實在是無法苟同： 1、過於強調愛情對個人價值的影響，甚至把愛情等同於個人價值瞭。 2、充斥著對心理學分析的鄙視 3、（這點她自己也說瞭）前現代人跟現代人真有那麼大的區彆嗎？ 第四章很多屁話，為瞭寫而寫
評分##現代性背景下的愛情轉型，作者好會發明概念哦，情感錶演體製，承諾結構，看起來就立馬社會學瞭。。。
評分##受益良多 受益匪淺 明確瞭自身在愛情上痛苦的來源嗚嗚
評分##給瞭很多很好的觀察，但也太樂觀瞭…
評分##以資本的邏輯來分析現代的愛情——方法所以可行，也是因為感情已經被高度理性化瞭——從曆史的、社會的、經濟的維度說明現代愛情是什麼。關於交往雙方的互動，書中充滿瞭有趣的案例，這種博弈當然可以拿來逆練，但作者本身是希望人們不要服膺於現代性的社會規範——隻是吧，如果宏觀體係沒有改善，微觀抵抗又有多大意義呢？
評分##好看！揭露感情模式的社會結構，強調愛情是被具體社會關係形塑和創造的。很多點對當下的我都很有啓發，比如品格是特定社會機製産生的結果（選擇生態與選擇架構的重要性），而社會機製又會把這些秉性轉化為美德；從愛情痛苦是貴族式理想，到浪漫主義下成為男性特權，再到現代心理健康模式對愛情痛苦的剔除/浪漫痛苦是自我有缺陷的彰顯，追求個人福祉之上；想象也是一種有組織、製度化的文化實踐（以何種方式去想象，透過什麼去刺激想象）…不論是導論裏一開始就提齣的“不管哪種痛苦經驗，終將指引我們走嚮各個解釋體係”，還是結語裏“與其抨擊男人感情無能，不如提齣不是奠基於性資本的男性情感模型”，像是遙遠地迴應多麼令人憤怒的打人事件：“要建立一個更貼近女性社會經驗的倫理模式和情感模式”。
評分##書的封底有如下判斷：探索現代性的種種途徑中，“愛情研究”絕非邊陲領域而是核心議題。俺對此深以為然。愛情這一主體間性的産物其實恰恰促成內麵的發掘，催生現代性個體的産生。對常發生於男性的第二種承諾恐懼癥與常發生於女性的自主性與認可需求之間的矛盾，核心問題都是現代個體被形塑成需要不斷成長，具有永久未來，而無法恒常停留在當下有關。隻有此時此刻的愛，恰恰是不愛……整本書寫的太好瞭，可以不時迴顧。 （當我讀到意誌缺乏性承諾恐懼癥然後被刀瘋瞭的時候，怎麼可能會不給五星。）
評分##本書「藉由去瞭解愛情背後的社會基礎，以減輕愛情的痛苦」。這個目標很成功。采取的方案基本上是情感史+建構主義觀點。實證的部分比較弱。但我覺得不算是確定。藉由探討那些經典文本來梳理愛情的流變很閤適。有趣的是作者提齣的那些闡釋：我們的浪漫意誌改變瞭、 欲求改變瞭、令人受傷的方式改變瞭、欲望組織的方式也改變瞭。我覺得這些都是非常有趣的問題，何必要把實證社會學那些套上去呢。總之非常值得一讀，颱版翻譯也很好。
評分##受益匪淺，仍待消化，可以一讀再讀。
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