何謂現代性？╱現代性中的愛情，作為現代性的愛情╱為何社會學不管當前或將來都是必要的？╱社會學與精神痛苦
第一章 愛情大轉型或婚姻市場的崛起
品格和浪漫選擇的道德生態╱品格之愛，愛之品格╱社會網絡下展開婚前交往╱明規暗矩╱符號一致性╱利益之為激情╱名聲和信守承諾╱角色與承諾╱愛情生態大變革：婚姻市場崛起╱愛情選擇的性愛化和心理學化╱婚姻市場和性場域╱小結
第二章 承諾恐懼症與新興愛情選擇架構
從女性矜持到男性疏離╱男子氣概與承諾的式微╱女性專一型策略之動態╱享樂型承諾恐懼症╱意志缺乏型的承諾恐懼症╱全新的愛情選擇架構，抑或意願的瓦解？╱信守諾言和現代選擇架構╱性充裕與情感不平等╱小結
第三章 認可之需求──愛情和自我的脆弱
愛情為何如此美好？╱從階級認可到自我認可╱現代性的認可與本體不安全感╱認可vs自主性╱從自愛到自責╱自責的道德結構╱小結
第四章 愛情、理性、反諷
魅惑之愛╱將愛情變成一門科學╱政治解放：理性化的一環╱去常規化的權力╱職場戰勝情感╱程序主義和中性語言╱對等原則崛起╱選擇技術╱愛慾，反諷╱情色是一種創造深厚差異性的行為╱情色之為間歇性╱全神貫注與自我放棄╱情色是一種浪費虛擲的行為╱符號確定性╱不確定感、嘲諷或是追求平等所引發的不安╱小結
第五章 從浪漫幻想到失望
想像，愛情╱虛構情感╱逼真╱敘事認同╱失望作為一種文化實踐╱失望的人生╱日常生活的失敗╱摩擦╱心理本體論╱想像與網路╱自成目的之慾望╱小結
結語
注釋
· · · · · · (收起)
具体描述
問世間，情為何物？愛情，為何令人遍體鱗傷？
到底情感挫折來自童年陰影，或是源於社會與文化結構的影響？
跟著知名社會學家伊娃•易洛斯一層一層探索現代愛情產業鏈，找出讓我們創鉅痛深的真相。
愛情痛苦的經驗非常普遍，幾乎可以說是人類集體共通的經驗。情傷創造一大票專家，驅策出版業、電視、無數媒體產業持續運轉。正因為整個社會認為痛苦是個人精神史的體現，相信訴說與認識自我具有療效，「自助」產業才會如此欣欣向榮，並將感情煎熬的矛頭轉到自我的私密史，以及自我形塑的能力上。
面對現代親密關係產生的疑難雜症，《為什麼愛讓人受傷？》企圖切換分析的角度：問題的癥結不在失能的童年，不在個人自覺不足，而在社會文化的衝突和矛盾，已構成現代人自我與認同的基本架構了。
作者伊娃‧易洛斯想告訴大家：愛情是被具體社會關係形塑和創造的！愛情在市場內流通，市場內充滿相互競爭、地位不對等的行動者；某些人較有能力界定被愛的條件，認為自己比別人更有資格被愛。
社會學主要研究對象是痛苦的集體表現形式，不過對尋常精神痛苦卻相對輕忽。這是由於社會學為了避免蹚個人主義和精神分析這一潭渾水，不太願意涉足情感方面的痛苦，畢竟那被視為臨床心理學之骨幹。可是，社會學若想跟得上時代，就無法迴避這一塊，勢必得面對、探索可充分反映近現代自我脆弱性的情感。因為，自我脆弱易傷，有其制度性原因，也有情感層面的因素，而愛情正是這樣一種情感。
愛情痛苦，不是旁枝末節，也不是看起來比較嚴肅的痛苦型態的附庸。《為什麼愛讓人受傷？》揭開現代愛情產業鏈的真相，證實了愛情痛苦可具體呈現現代性自我無能為力的困境和樣貌。
國際媒體專家一致推薦
不參考這本書，沒有人可以討論愛情。──德國《時代週報》（Die Zeit）
一本大膽、發人深省的書！──《泰晤士高等教育》（Times Higher Education）
伊娃•易洛斯向我們展示了最親密的感受的深刻社會性質，從而開創了一種全新的情感輿圖。──蘿拉‧吉普妮斯（Laura Kipnis），西北大學廣播電視電影系教授，著有《反對愛情：那些外遇者教我的事》
切中現代情感狀態的核心，是解析社會權力以及性與愛的意義必不可少的一本書。──季特林（Todd Gitlin），哥倫比亞大學教授，著有《給青年行動者的信》
用户评价
##生物学、演化学和心理学都对爱情进行了分析，而这本书从社会学的角度来分析，爱情是被具体社会关系形塑和创造的。爱情痛苦的症结不在于失能的童年或个人自觉不足，而是在现代性环境下，自我无能为力的困境和样貌。多一个有意义的视角看问题，总是不错的。
评分##以资本的逻辑来分析现代的爱情——方法所以可行，也是因为感情已经被高度理性化了——从历史的、社会的、经济的维度说明现代爱情是什么。关于交往双方的互动，书中充满了有趣的案例，这种博弈当然可以拿来逆练，但作者本身是希望人们不要服膺于现代性的社会规范——只是吧，如果宏观体系没有改善，微观抵抗又有多大意义呢？
评分##很多日常想法，都是书中反思的问题。个人想法，情感模式，很大程度上不过是文化和社会投射。很多地方还没有真正理清楚逻辑。
评分##本书「借由去了解爱情背后的社会基础，以减轻爱情的痛苦」。这个目标很成功。采取的方案基本上是情感史+建构主义观点。实证的部分比较弱。但我觉得不算是确定。借由探讨那些经典文本来梳理爱情的流变很合适。有趣的是作者提出的那些阐释：我们的浪漫意志改变了、 欲求改变了、令人受伤的方式改变了、欲望组织的方式也改变了。我觉得这些都是非常有趣的问题，何必要把实证社会学那些套上去呢。总之非常值得一读，台版翻译也很好。
评分##简体字版其实翻译得也不错，但台版译文确实更令人赞叹，虽然可能有过于文绉绉之嫌。两个版本读起来像两本书。书本身，两个字：杰作！
评分##好看！揭露感情模式的社会结构，强调爱情是被具体社会关系形塑和创造的。很多点对当下的我都很有启发，比如品格是特定社会机制产生的结果（选择生态与选择架构的重要性），而社会机制又会把这些秉性转化为美德；从爱情痛苦是贵族式理想，到浪漫主义下成为男性特权，再到现代心理健康模式对爱情痛苦的剔除/浪漫痛苦是自我有缺陷的彰显，追求个人福祉之上；想象也是一种有组织、制度化的文化实践（以何种方式去想象，透过什么去刺激想象）…不论是导论里一开始就提出的“不管哪种痛苦经验，终将指引我们走向各个解释体系”，还是结语里“与其抨击男人感情无能，不如提出不是奠基于性资本的男性情感模型”，像是遥远地回应多么令人愤怒的打人事件：“要建立一个更贴近女性社会经验的伦理模式和情感模式”。
评分##很多日常想法，都是书中反思的问题。个人想法，情感模式，很大程度上不过是文化和社会投射。很多地方还没有真正理清楚逻辑。
评分##被“性自由”伤得一塌糊涂的人回来拿学术语言找补找补/感谢我已经理清了这段混乱破碎的时间并决定不再重蹈覆辙/BTF/Fantasmatic pleasures/自由与伦理联手管理的行为范畴
评分##self-reconstruction长路上的bible
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