米歇尔•福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说:“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”
自由主义治理术的具体特征是什么?当今世界面临着什么样的治理危机,导致了什么样的自由主义治理的改革?正是为了回应这一诊断任务,福柯研究了20世纪两支自由主义流派——德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义。这是米歇尔•福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中唯一一次涉及该主题。
##貌似是看福柯的第一本书,似懂非懂的翻完了,给我的唯一印象在于对于传统理论套路的梳理与批判,“唯名论的方法论”、“作为一种治理技艺的自由主义”、“作为真言化场所的市场”、“商品社会”与“企业社会”的区分、“权利主体”与“利益主体”的区分、革命式道路(诉诸权利)和功利主义道路(诉诸效用)对自由的辩护以及对国家权力的限制、经济人假设的历史演变、人力资本理论的扩展等等——福柯貌似构造了一个新自由主义的“乌托邦”,重塑了个体、市场、国家与市民社会的关系。有些观点还是蛮有意思的(比如政党弱化国家之类的),对于德国新自由主义的分析(二战之后的德国如何借助市场重建国家的正当性)还是蛮有借鉴意义的...
评分##法兰西学院的这系列书是福柯的课程实录,整理自笔记、课件和录音,所以从翻译到结构都相当艰涩,甚至算不得连贯与顺畅,断断续续读了一个多月才勉强看完。生命政治的议题很有深意,近代国家从领土治理过渡到人口治理,发展出“公民社会”,现代经济也从交换过渡到自由竞争市场,而福柯所谓的治理技艺便是在市场和公民社会中进行,并合理化、正当化。在此基础上,福柯又探讨了何为自由主义,以及国家理由和自由主义相矛盾的框架下的生命问题,或者说是自由主义前提下的生命政治。总之,在疫情的大背景下,这是读福柯的最好时代。
评分##总体很不福柯,自由主义是生命政治的好的分析框架吗?
评分##为管理人口,需要一种健康政策来干预生活条件,改变并强制以规范(包括饮食、防疫、城市的居住或规划)公共卫生,这些从17世纪发展的国家治理術在福柯看来,倾向於把“人口”当作群聚的生物,应当被纳入整体的“生命政治”框架。 福柯探讨生命政治时其实削弱了非规训性权力理论的重要性:即规训不再能够强制和监禁人口,开始容纳生物生命的自然性,为生机论意义上的欲望扩充出更多的自由空间。他把注意力移至经济学的自由放任主义,即财富交换与人口健康的因果关系。 它仍“将人口流动指向某个特定地区或某种特定活动”,福柯写到,生命政治的解放将导致更加有效率的剥削,“人口知道它想要什么,但它不知道自己受谁摆布”。虽然它把个人主体释放了,但个体愿追求欲望而拼命工作以便积累资本。於是权力意识到,现代性里“生命”的意义被夸大了。
评分##讲稿始于一个谱系学宣称:不再假设非历史的普遍概念,不再假设概念在历史中显现自身,而去追问:如果不用权利、自由、契约等概念,能撰写一部怎样的自由主义史?由此,18世纪后半至19世纪末自由主义的三个要素是:1.市场作为真理,君主作为此真理体制的官吏2.治理的最小化,或放任自由3.欧洲内部的平衡和海外殖民。在谱系学中,“自由”不被看做天赋或自然正当,而是治理的效果,被治理所煽动,是治理(及作为其基础的真理体制:市场)需要自由。而二十世纪的新自由主义则将市场竞争奠定为全部社会行动的真理(正当性),治理不再被允许关注经济行为,而是致力于对经济行为的社会基础(环境、人口素质、福利等)进行改造。由此,主体是个体与真理-治理体制的接触面和效果(对比作者此前的疯癫、医学研究),作者晚期的工作从此开始。
评分##为管理人口,需要一种健康政策来干预生活条件,改变并强制以规范(包括饮食、防疫、城市的居住或规划)公共卫生,这些从17世纪发展的国家治理術在福柯看来,倾向於把“人口”当作群聚的生物,应当被纳入整体的“生命政治”框架。 福柯探讨生命政治时其实削弱了非规训性权力理论的重要性:即规训不再能够强制和监禁人口,开始容纳生物生命的自然性,为生机论意义上的欲望扩充出更多的自由空间。他把注意力移至经济学的自由放任主义,即财富交换与人口健康的因果关系。 它仍“将人口流动指向某个特定地区或某种特定活动”,福柯写到,生命政治的解放将导致更加有效率的剥削,“人口知道它想要什么,但它不知道自己受谁摆布”。虽然它把个人主体释放了,但个体愿追求欲望而拼命工作以便积累资本。於是权力意识到,现代性里“生命”的意义被夸大了。
评分##对生命和人口的治理与自由主义在治理技艺所依靠的合理性上的同构进行了分析。(这评价就是屁话)。一个有趣的点是真言的问题被更明显得提及和处理了,大概也能看到转向另一问题的痕迹。读这些课程讲稿的之后的一个笑话:看起来研究“断裂”的福柯的研究是一直连贯的????ps这是全部福柯课程里唯一涉及当代政治经济的。
评分##法兰西学院的这系列书是福柯的课程实录,整理自笔记、课件和录音,所以从翻译到结构都相当艰涩,甚至算不得连贯与顺畅,断断续续读了一个多月才勉强看完。生命政治的议题很有深意,近代国家从领土治理过渡到人口治理,发展出“公民社会”,现代经济也从交换过渡到自由竞争市场,而福柯所谓的治理技艺便是在市场和公民社会中进行,并合理化、正当化。在此基础上,福柯又探讨了何为自由主义,以及国家理由和自由主义相矛盾的框架下的生命问题,或者说是自由主义前提下的生命政治。总之,在疫情的大背景下,这是读福柯的最好时代。
评分福柯的权力思考总能激起初级读者的兴奋感,但随着理解加深,反而感到其理论缥缈抽象流动,难以从现实寻到实在对应物,但这也带来了思想的灵动精妙,让人欲罢不能....
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