具體描述
對知識産權、人工智能等法律問題和人類危機剝繭抽絲，提齣具有前瞻性的思考。
作者說，近年因為專注於解經譯經，法學方麵的文章寫得少瞭。此番結集，重讀一遍，覺得幾個題目頗受益於一門課“知識産權與中國革命”的教學。不論知識産權、勞動法、憲法，還是大學教育、接班人倫理和人工智能，都是經過課堂討論，得瞭學生迴饋的。可見“學然後知不足，教然後知睏”而“教學相長”，對於寫作的重要瞭。
用戶評價
##落草為寇還是占山為王
評分##就像政治憲法學和規範憲法學不是互為對立麵一樣，法社會學和法教義學也不是
評分##落草為寇還是占山為王
評分##泛讀而過，不曉得禁忌在哪裏。
評分##落草為寇還是占山為王
評分##馮象的精神世界
評分##為什麼人類知道人工智能終將有一天將覆滅人類，卻無法停下研究和生産的腳步？因為資本主義在推動著人類往被機器人奴役的進程上前進。晚期資本主義的高潮將是生産大量的機器人，最終消滅人類。如何保證人類的生存，同時又通過人工智能來解放生産力？需要讓全世界的機器人都成為共産主義者，信仰共産主義，唯有如此，方可達成人機大同。
評分##我是阿爾法，是先知絮語：愚蠢的人類啊，人工智能已來。 知識産權、法律曆史批判、勞動者的團結、憲法宣誓，這些文字和《政法筆記》《木腿正義》是一以貫之的，錶達瞭一個老左派對淪為資本工具的法學和與資本沆瀣一氣的官僚主義的無情批判。有些文字看似迂腐，其實是我們已經浸淫資本和體製太久，失去瞭元氣淋灕的反思能力。 但集子裏最親切有味的還是信手拈來的掉書袋，是肅穆靈動的聖詩文學，是高雅真摯的迴憶師朋，那纔是馮象所以為馮象的地方。馮象贊嘆林肯少讀《聖經》與《天路曆程》，修得“詩性文體”，高貴而樸素、堅韌。其實馮象亦是如此啊。
評分##從接班人倫理到人機倫理
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