具体描述
为什么女性几乎不曾作曲？女性在一种似乎坚不可摧的高音里诞生和死亡。男性失去了他们的童声。十三岁时，他们的嗓子嘶哑了，颤抖着，像山羊一样咩叫。男性是嗓音碎裂的人——是用两种嗓音歌唱的生物。我们可以从青春期着手来定义他们：此类人，嗓音以变声的形式离开了他们。在他们身上，童年、非语言和初期情感的歌唱，都是一袭蛇的衣袍。
于是，或者，男性像割除阴囊一样割除变声。那是永恒的稚嫩嗓音。他们是被阉割的人。或者，他们用失去的嗓音作曲。人们称他们为作曲家。他们尽己所能地重新构造出一个不会变声、永不改变的声音领地。或者，他们借助乐器来弥补缺陷，弥补嗓音低沉对自己的抛弃。如此，他们重新拥有了尖细的音区，那既是孩子的也是母亲的音区，是初期情感的音区，是声音故土的音区。他们成了这一领域的演奏高手。
用户评价
##“音乐生养了有意义的死者。”对变声、音乐、时间以及生命的诗意探究，“借助活力十足的古老图像来寻找新意”，一如既往的优雅、澄澈，广泛勾连，旁征博引，“一种古老效应的朝气”。第二篇关于亚里士多德的故事，将希腊语和希腊悲剧中的“变声”与亚里士多德生命中的“变化”（另一种“变声”）融而为一，非常坚硬。第三篇依赖于《儒林外史》的一个片段，对伯牙的故事进行了虚拟式重构，具有歧异、误读和想象的有趣。基尼亚尔 应该读过诸如于连这样汉学家的不少著作。
评分##少年的变声，失去的童年，男人是具有两种嗓音的生物，像那些有两个声部的歌曲。把母亲孕育生命的肚皮比作最古老的共鸣器，很美。 “他们为了让年轻的上帝痛苦，便向他献出过去来遗憾，为了让他痛苦，便献出未来以希望，为了让他痛苦，便献出现在使得互相之间不堪忍受。” 苍老的冯迎说，我最大的痛苦，就是又成了人。又有令人伤心的声音，又有哭泣的眼泪。 而伯牙经历了孤独和害怕，在内心深处流了泪，成为了最伟大的琴师。
评分##少年的变声，失去的童年，男人是具有两种嗓音的生物，像那些有两个声部的歌曲。把母亲孕育生命的肚皮比作最古老的共鸣器，很美。 “他们为了让年轻的上帝痛苦，便向他献出过去来遗憾，为了让他痛苦，便献出未来以希望，为了让他痛苦，便献出现在使得互相之间不堪忍受。” 苍老的冯迎说，我最大的痛苦，就是又成了人。又有令人伤心的声音，又有哭泣的眼泪。 而伯牙经历了孤独和害怕，在内心深处流了泪，成为了最伟大的琴师。
评分##髪国人可不可以不要再写碎片金句集
评分##超可爱
评分##在人类时间的内部，音乐是时间的重返人间。
评分##被最后成连的故事打动了
评分##讲声音与社会图腾的音乐
评分##大自然生养了无足轻重的生者。音乐生养了有意义的死者。
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