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基本信息

书名：诗经(中华国学经典精粹 诗词文论必读本)

定价：12.0元

作者：李青,译

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550225909

字数：0

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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中国向有“诗的国度”的美称，而《诗经》便是这诗国之诗的源头。
孔子曾说：“不学诗，无以言。”一部文学作品而能由《诗》入“经”，并曾长期位居儒家五经之首，成为古国精神文明的重要代表，这种现象在世界文化史上也是极为独特的。
《诗经》曾被译为多国文字，日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国都有译本，流传非常广泛。作为创造民族新文化的基石，我们要很好地继承这一光辉灿烂的文化遗产。

内容提要

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《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。

目录

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作者介绍

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文摘

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风篇

周南

关雎

关关雎鸠①，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑②。

参差荇菜③，左右流之⑥④；窈窕淑女，寤寐求之⑤。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之⑦；窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：鸟鸣声。雎（jū）鸠：一种水鸟的名字。

②逑（qiú ）：配偶。

③荇（xìnɡ ）菜：一种可以食用的水生植物。

④流：同“求”。

⑤寤（wù）：醒来。寐（mèi ）：入睡。

⑥思服：思念。

⑦芼（mào ）：择取。

【译文】

雌雄相鸣的水鸟，相依于河中的小洲。那美丽善良的姑娘，是君子的佳偶。

长短不一的荇菜，顺着水流左右靠近它。那美丽善良的姑娘，醒着睡着都想追求她。

追求却难实现，日日夜夜挂念着她。漫长的思念啊，让人辗转反侧难以入睡。

长短不一的荇菜，左右采摘它。那美丽善良的姑娘，弹琴奏瑟来亲近她。

长短不一的荇菜，左右搅动着它。那美丽善良的姑娘，敲钟打鼓来取悦她。

葛覃

葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。黄鸟于飞④，集于灌木⑤，其鸣喈喈⑥。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑦。是刈是濩⑧，为絺为绤⑨，服之无斁⑩。

言告师氏¹¹，言告言归¹²。薄污我私¹³，薄澣我衣¹⁴。害澣害否¹⁵，归宁父母¹⁶。

【注释】

①葛：一种蔓草，在此处指蔓生之藤。

②施（yì ）：蔓延。中谷：在山谷中。

③维：语助词。萋（qī）萋：茂盛的样子

④黄鸟：黄雀。于：助词。

⑤集：栖息。

⑥喈（jiē ）喈：鸟儿婉转鸣叫的声音。

⑦莫莫：茂盛。

⑧刈（yì ）：割取。濩（huò）：用热水煮东西，这里是指将葛放在水里煮。

⑨絺（chī ）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。

⑩斁（yì ）：厌倦。

11 师氏：保姆。

12 言：语气助词，另一说，“言”为我。归：原意指出嫁，也可指回娘家。

13 薄：助词。

14 澣（huàn ）：洗涤。衣：外衣。

15 害：通“曷”，即何。否：表示否定，此处指不用洗的衣服。

16 归宁：回家以慰父母之心，或指出嫁以让父母安心。

【译文】

葛藤柔又长，蔓延谷中央，叶儿真茂密。黄雀飞来，在灌木上栖息，婉转欢鸣。

葛藤柔又长，蔓延谷中央，叶儿真清鲜。割取放水煮，织成粗细布，穿衣不厌倦。

轻声告女师，回家心甚切。洗干净贴身衣服，再洗干净外衣。不用全洗了，要回家向父母请安。

卷耳

采采卷耳①，不盈顷筐②。嗟我怀人③，寘彼周行④。

陟彼崔嵬⑤，我马虺隤⑥。我姑酌彼金罍⑦，维以不永怀⑧。

陟彼高冈，我马玄黄⑨。我姑酌彼兕觥⑩，维以不永伤。

陟彼砠矣¹¹，我马瘏矣¹²，我仆痡矣¹³，云何吁矣¹⁴！

【注释】

①采采：一说采摘；一说形容野草茂盛之状。卷耳：一种野菜，今名苍耳。

②顷筐：今天的畚箕。

③嗟：语气助词，另一说叹息声。

④寘（zhì ）：同“置”，放下之意。周行：大路。

⑤陟（zhì ）：登高。崔嵬（wéi ）：高而不平的土石山。

⑥虺隤（huǐ tuí ）：疲惫无力的样子。

⑦罍（léi ）：像酒坛一样大肚小口的盛酒器皿。

⑧维：发语词。永：长久。

⑨玄黄：形容马腿脚疲软之病。

⑩兕觥（sì ɡōnɡ ）：一种饮酒器，形状像伏着的犀牛。

11 砠（jū）：山中陡峭、有阻碍的地方。

12 瘏（tú）：马因疲病而无法前行。

13 痡（pū）：人过度疲惫、无法走路的样子。
14 云何：奈何，如之何。吁（xū）：忧愁。

【译文】

采摘茂盛的卷耳，半天还没装满一小筐。心中思念心上人，菜筐丢到大路旁。

登上高高的土石山，我的马儿已经疲惫。暂且斟满金壶酒，以慰心中的思念。

登上高高的山冈，我的马儿已经生病。只好斟满大杯酒，以免心中总悲伤。

登上陡峭的乱石冈，马儿病倒躺地上，仆人也累坏了，如何解脱这万般愁绪！

序言

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前言
作为中国古典文学的源头之一，《诗经》中的许多诗句因其美好、内涵丰富、意味深长而为后世的人不断引用，至今仍熠熠生辉。

《诗经》中广为人知的是爱情诗。“窈窕淑女，君子好逑”，郎才女貌，才子佳人，延续了千古的婉转；“一日不见，如三秋兮”，将恋人分离的煎熬和痛苦表现得贴切生动，以至于经历数代流传，也从未褪色；“执子之手，与子偕老”，直至今日仍作为坚贞的誓言，见证一场又一场执手老去的爱情。

作为“周代社会的百科全书”，《诗经》广泛而真实地表现了周代社会生活的方方面面，不仅有婚恋，更有民俗、农业、祭祀、战争、狩猎；不仅有痴男怨女，更有没落贵族、农民、小官吏、奴隶等。

《诗经》分《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》，包含十五个国家和地区的民间歌谣，其中一部分来自劳动者的口头创作。这种口头创作的歌谣保留了鲜活的底层民间风味，早期人类生活的原始和野性，是《诗经》中非常出彩的篇章。

《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是应用于朝会典礼的乐歌，包括开国史诗和一部分政治诗，可当作史料阅读，对于重现当时的政治生活、了解周朝的兴衰过程，有着重要的借鉴意义。《小雅》则扩大了表现范围，从朝会延伸至贵族阶层，从表现重大的国家兴亡到表现士大夫和贵族的生活，在题材上有所开拓。

《颂》分《周颂》《鲁颂》《商颂》。《周颂》是西周王室的宗庙祭祀乐歌，《鲁颂》是春秋时期鲁国的宗庙祭祀乐歌，《商颂》是殷商后裔宋国的宗庙祭祀乐歌。其中以《周颂》为代表。祭祀是中国古代社会生活的重要组成部分，《国风》中就有多首表现民间祭祀的诗歌，而《颂》专门记述宗庙祭祀，其中既有对王的美化与歌颂，亦表现出先民的社会理想和时代的进程。

《诗经》是简单的。它体例清晰，篇目分明；赋、比、兴三种艺术手法，贯穿全书；通篇以四言为主，简洁明了；韵律优美，富有节奏；便于诵读，朗朗上口。

然而，《诗经》又是复杂的。洋洋洒洒三百篇，距今已近三千年，用字、本义、主旨，无不晦涩难解；赋、比、兴，常常你中有我，我中有你，使得诗篇要旨多变；四言句式，言简义丰，造成歧义不断，难成定论。

正因如此，《诗经》才读不尽，也说不尽。每个人都能读出一部属于自己的《诗经》。但在此之前，需要了解《诗经》，不是执意着眼于《诗经》的外部研究，也不是盲目追随别人的“一家之言”，而是从每一首诗的字、词、句入手，对《诗经》形成感性的体验和客观的认识。

本书除了对诗的内容进行白话翻译外，每一首诗还附上了详尽的拼音和注释，以扫清诗歌阅读的障碍。《诗经》的美丽、无邪，《诗经》的言外之意、意内之叹、叹中之思，《诗经》的口耳相传、千古不衰，都能在文字里找到答案。

正版图书 诗经(中华国学经典精粹 诗词文论必读本) 9787550225909 北京联合出 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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