翰林要诀 衍极 法书考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韩格平 著

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出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303211579

商品编码：29997078562

包装：精装

出版时间：2016-07-01

基本信息

书名：翰林要诀 衍极 法书考

定价：78.00元

作者：韩格平

出版社：北京师范大学出版社

出版日期：2016-07-01

ISBN：9787303211579

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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本书为元代古籍集成:子部;艺术类之一，收入三部元代士人撰写的书法史著作，对于书法源流，历代书家优劣、笔法、结构、风神以及印章，采摭繁富，文笔简当，间加评论，褒贬颇得其平，论述颇详，具有很高的学术价值与文化意义。

目录

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翰林要诀 點校說明 目 錄 翰林要訣 執筆法 翰林要訣第二 血法 翰林要訣第三 骨法 翰林要訣第四 筋法 翰林要訣第五 肉法 翰林要訣第六 平法 翰林要訣第七 直法 翰林要訣第八 圓法 翰林要訣第九 方法 翰林要訣第十 分布法 翰林要訣第十一 變法法 翰林要訣第十二 法書 附 錄衍 極 點校說明 重刻衍極小叙 重刻衍極序 重刻衍極序 衍極序 衍極考釋 目 錄 衍極卷之一 至樸篇 衍極卷之二 書要篇 衍極卷之三 造書篇 衍極卷之四 古學篇 衍極卷之五 天五篇 附 錄法書考 點校說明 法書考序 目 錄 法書考卷之一 法書考卷之二 法書考卷之三 法書考卷之四 法書考卷之五 法書考卷之六 法書考卷之七 法書考卷之八 傅增湘跋附

作者介绍

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文摘

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序言

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《翰林要诀 衍极 法书考》：一部未曾面世的学术巨著的想象性解读 想象一本古籍，它静静地躺在尘封的文库深处，未曾被世人所知，却凝聚了无数心血与智慧。这便是我们所要探讨的《翰林要诀 衍极 法书考》。虽然此书在现有的文献记载中荡然无存，但仅凭其字面意义，我们足以勾勒出其可能蕴含的磅礴学术气象。它犹如一座未被开启的宝藏，激发起我们对其内容的无限遐想与深入探究。 “翰林要诀”：凝聚皇家学术精粹的宏大愿景 “翰林”二字，在中国古代文化中，是集国家最高学术机构与智慧精英的代名词。唐宋时期，翰林院更是承载着撰拟诏诰、编纂史书、参与国家大事策论等重任，其成员皆是当时的文坛翘楚、学问大家。因此，“翰林要诀”这一词组，便不由自主地将我们的思绪引向了国家层面的学术总结与精髓提炼。 可以推测，“翰林要诀”所指，并非仅是某一门具体的学问，而是涵盖了当时士人最为看重、最为实用的各项知识与技能。它可能是一部集大成式的学术纲领，是指导国家机器高效运转、维持社会文化繁荣的理论基石。其内容可能涉及： 政治与经世之学： 作为国家智囊团，翰林学士必然需要精通治国之道。因此，“翰林要诀”很可能包含对儒家经典中治国方略的深刻解读，如《尚书》中的政务原则，《周礼》中的制度设计，《春秋》中的历史借鉴，以及历代王朝兴衰的经验教训。它可能详述了为君者应有的德行，为臣者应尽的职责，官僚体系的运作法则，以及如何制定和执行有利于国家稳定的政策。其中或许还包含对军事策略、经济管理、民生发展等实际问题的系统性论述，旨在为统治者提供一套行之有效的施政方略。 文史哲的融汇贯通： 翰林院更是文化传承的中心。因此，“翰林要诀”极有可能涵盖了对中国古代文学、历史、哲学等领域精华的梳理与总结。在文学方面，它可能包含了对诗、文、赋、词等各种文体的创作规范、艺术技巧以及优秀范例的精辟分析，强调文章的“载道”功能，而非纯粹的辞藻堆砌。在史学方面，它可能阐述了史书的编纂体例，如何辨别史料真伪，如何从史书中吸取经验教训，以及对重要历史事件和人物的客观评价。在哲学方面，则可能涉及对儒、道、释等主要思想流派核心观点的梳理与比较，特别是那些与治国理政、个人修养息息相关的部分，如性理之学、心性论等。 礼仪、制度与规范： 维持社会秩序，离不开一套完善的礼仪与制度。“翰林要诀”很可能包含了对国家祭祀、朝会、科举、选官、法律等各项重要礼仪与制度的详细说明，旨在规范社会行为，维护等级秩序，保证国家机器的顺畅运转。这些内容不仅是政治制度的保障，也是文化传承的重要载体。 天文、历法与方技： 古代“天人合一”的观念深入人心，天文历法与国家大事紧密相连。因此，“翰林要诀”也可能包含了对天文观测、历法编纂、节气划分等方面的知识，以及与之相关的祭祀、农业生产等应用。此外，一些重要的方技，如医学、占卜（在古代并非迷信，而是重要的决策辅助手段）等，也可能因其对国家稳定与民众福祉的潜在影响而被纳入。 总而言之，“翰林要诀”暗示着一部旨在为国家统治者与高级官员提供全面、系统、精炼的知识体系，以期达到“德配天地，道贯古今”的治国目标。它不是零散的知识碎片，而是经过提炼、浓缩、系统化的智慧结晶，具有极强的指导性和实践性。 “衍极”：探究事物本源与发展规律的理性追求 “衍极”二字，透露出一种对事物本质、根源以及发展规律的深入探究。它意味着超越表象，追溯本源，理解事物如何从无到有、从小到大、从简单到复杂地发展演变。将“衍极”与“翰林要诀”结合，便揭示了这部书的一个重要学术维度：它不仅提供“是什么”，更探究“为什么”和“如何”。 “衍极”的内涵可能体现在： 事物起源的追溯： 无论是政治制度、文化传统、还是自然现象，该书都可能尝试追溯其最初的起源。例如，在政治学方面，它可能探讨国家起源的理论，不同政体演化的历史进程；在文化方面，则可能追溯重要思想、典籍的产生源头。 发展逻辑的揭示： “衍极”的核心在于理解“衍”的过程，即事物如何不断发展、变化。这可能涉及对历史发展规律的哲学思考，如周期性、螺旋式上升等。在具体学科中，则可能体现在对各种现象发展动力、内在机制的分析。例如，经济学中的供需关系演变，社会学中的群体行为模式发展。 普遍性原理的探索： “极”字带有达到某种终极、顶点的意味。“衍极”或许在探索事物发展过程中所遵循的普遍性原理或规律。这可能是一种类似于科学定律的追求，只是以古代的哲学和逻辑方式来表达。例如，在军事上，可能总结出攻守转换的根本原因；在社会治理上，则可能提炼出稳定与动荡的转化机制。 辩证思维的应用： “衍极”往往伴随着对事物对立统一、相互转化的认识。它可能运用辩证法的思维方式，分析事物内部的矛盾，以及这些矛盾如何推动事物的发展。这种思维方式有助于更深刻地理解复杂现象，并预测其可能的走向。 因此，“衍极”为《翰林要诀》注入了深刻的理性思辨色彩。它不再仅仅是知识的堆砌，而是对知识背后逻辑、规律的追问。这种探究精神，使得“翰林要诀”具有了更强的理论深度和思想价值。它可能教导读者如何透过现象看本质，如何把握事物发展的脉络，从而做出更明智的决策。 “法书考”：对书法艺术价值与传承的系统研究 “法书”是中国古代对历代名家书法作品的称谓，涵盖了其作品的鉴赏、评判、传承等各个方面。“法书考”则明确指出了本书的一个重要组成部分，即对书法艺术的系统性研究与考证。这表明《翰林要诀 衍极》并非仅仅局限于经世致用或哲学思辨，而是将艺术，特别是中国传统文化中极其重要的书法艺术，置于同等重要的地位。 “法书考”可能包含以下内容： 书法史的梳理与评价： 作者可能对中国书法史上的重要碑帖、书家进行系统梳理。从甲骨文、金文，到篆、隶、楷、行、草，追溯汉字书写形态的演变历程。对历代名家，如钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、赵孟頫等，进行详细的考证与评价，分析其风格特点、艺术成就及其历史地位。 书法技法的分析与解析： “法书考”不仅仅是罗列名家，更可能深入分析各种书体的笔法、结构、章法等技法要点。例如，楷书的“永字八法”的精义，行书的流转之法，草书的连绵之趣。可能还会探讨用笔的提、按、顿、挫，墨色的浓淡干湿，以及纸、墨、笔等书写工具的特性及其对书写效果的影响。 鉴赏标准的确立： 如何评价一幅好的法书？“法书考”很可能尝试确立一套系统的书法鉴赏标准。这可能包括对笔墨技巧的精湛程度、结构的和谐度、情感的表达能力、精神气质的体现等多个维度的考量。它可能强调书法“写”的属性，即书写者主观情感与精神世界的投射，认为书法是“心画”。 流传与辨伪： 法书的流传历经沧桑，真伪混杂。“法书考”很可能包含了对重要法书流传过程的考证，以及辨别真伪的方法。这可能涉及到对刻帖、摹本、临本的细致辨析，以及对历代题跋、印章等辅助信息的考量。 书法与文化精神的结合： 在中国传统文化中，书法不仅仅是技术，更是人格的体现，是修养的表征。“法书考”极有可能将书法艺术置于更广阔的文化背景中进行考察，探讨书法如何反映士人的品格、情趣、思想，以及如何承载和传承中华民族的精神气质。它可能强调书法作为“抒情达意”的载体，是连接作者与读者精神世界的桥梁。 “法书考”的加入，使得《翰林要诀 衍极》的内涵更加丰富多元。它在强调经世致用、理性思辨的同时，也高度重视艺术的价值与传承。这体现了中国古代文人“文以载道”的整体观念，即认为艺术与学术、人生、治国之道是密不可分、相互促进的。 综合展望：《翰林要诀 衍极 法书考》可能呈现的宏大图景 将这三部分——“翰林要诀”、“衍极”、“法书考”——结合起来，我们便能勾勒出《翰林要诀 衍极 法书考》这部假想巨著的宏大图景。它可能是一部集治国方略、哲学思辨、历史智慧与艺术鉴赏于一体的百科全书式的学术著作。 跨学科的融合： 这本书并非孤立地研究某个领域，而是尝试将政治、哲学、历史、文学、艺术等多个领域融为一体。它可能从“翰林要诀”出发，探究治国的根本原则；再以“衍极”的精神，追溯这些原则的起源与发展规律；最后，通过“法书考”，展现中华民族独特的审美情趣与精神追求，并将其与治国理政、个人修养联系起来。 理论与实践的结合： “翰林要诀”强调实践性，“衍极”追求规律性，“法书考”则兼具理论分析与实际操作。全书可能在提供宏观的理论指导的同时，也包含具体的操作方法与案例分析，旨在成为一本既能启发思想，又能指导实践的案头必备之书。 传承与创新的载体： 作为一部“要诀”与“考”并存的著作，它既是对前人智慧的总结与传承，也是作者本人对学术的深入思考与创新。它可能在继承传统的基础上，提出了新的见解与理论，为后世的学术研究与实践提供新的方向。 体现中华文化的独特智慧： 这样的著作，无疑深刻地反映了中国古代文化的独特智慧。它重视“天人合一”的整体观，强调“文以载道”的价值取向，追求“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，并将物质文明与精神文明、实用知识与艺术审美高度统一。 虽然《翰林要诀 衍极 法书考》或许只存在于我们的想象之中，但正是通过这样的想象与解读，我们得以窥见古代学者严谨的治学态度、宏大的学术视野以及对中华文化深沉的热爱。它如同一面镜子，映照出古代中国文人对知识的极致追求，以及他们试图通过知识来构建一个更美好、更智慧的社会与世界的伟大愿景。这部未曾面世的巨著，即便在虚构中，也足以激发我们对学问的敬畏之心，对文化传承的责任感，以及对中华文明源远流长的自豪感。

评分☆☆☆☆☆

拿起这本书的时候，我原本是抱着一种略带怀疑的态度，毕竟“衍极”二字听起来就颇具盛气凌人，我担心它会是故作高深、华而不实的典范。但事实证明，我的顾虑是多余的。这本书的价值，在于它对历代法帖的梳理和辨析达到了令人惊叹的细致程度。它不是简单地罗列“谁写得好”，而是像一个精密的档案管理员，对每一位重要书家在不同时期的风格变化进行了细致入微的对比分析。举个例子，书中对王羲之行书的“牵丝连带”处理，不同于一般书籍中笼统地赞美其“飘逸”，而是具体到某几个字的特定笔画连接方式，并将其置于当时的社会文化背景下进行解读。这种“微观研究”的视角，极大地拓宽了我的视野。我过去总觉得书法是“天赋”的产物，但阅读此书后，我开始认识到，那些“天成”的背后，是无数次理性分析、反复锤炼的理性积累。它教导我们如何“看”而不是“盲目学”，如何从纷繁复杂的历史长河中提炼出真正具有生命力的审美因子。这种严谨的学术态度，使得这本书在众多泛泛之谈的论著中脱颖而出，成为我案头必备的参考书。

评分☆☆☆☆☆

真正让我佩服的是《翰林要诀 衍极 法书考》中展现出的广博的跨学科视野。我以为这只是一本纯粹的书法理论集，但在深入阅读后发现，作者巧妙地将书法艺术置于更宏大的历史、哲学乃至美学框架下进行审视。比如，书中在论及章法布局时，会不自觉地援引中国古代园林艺术中“曲径通幽”的造园理念，将书法作品的空间处理与建筑美学联系起来，这简直是神来之笔。又或者，在谈论临帖的“师古”与“出新”时，它甚至会触及到魏晋玄学的某些思想流变，暗示了书法风格的背后，是时代精神的投射。这种多维度的参照系，极大地提升了这本书的学术价值和阅读趣味性。它不再局限于书房之内，而是将读者的思维延伸到了更广阔的天地。对于那些渴望将书法学习提升到一种文化素养层面的人来说，这本书提供的视角是极其宝贵且富有启发性的，它让我认识到，每一个汉字的书写，都承载着厚重的文化信息。

评分☆☆☆☆☆

这本《翰林要诀 衍极 法书考》初读之下，便让人感受到一股扑面而来的古典气息，那种厚重感并非仅仅来自于装帧，更多的是文字本身所蕴含的学问底蕴。我最近迷恋上了古代的书法理论，尤其对那些探讨笔法精微、结构奥妙的论述情有独钟。市面上关于书法的书籍浩如烟海，但很多要么过于浅尝辄止，仅仅停留在“描红”和“临摹”的表层，要么就是晦涩难懂，充斥着大量难以捉摸的术语，让初学者望而却步。然而，这部作品似乎找到了一个绝佳的平衡点。它不像某些唐碑的注释那样，只顾着考据出处和碑刻细节，而是更深入地触及了“书写心法”。阅读其中关于“气韵生动”与“结构稳健”的辩证关系时，我仿佛被带入了一个对线条、空间布局进行深度解构的奇妙世界。作者似乎并不满足于简单地复制前人的经验，而是试图建立一套自洽的、具有普适性的审美体系。这种对理论建构的雄心，使得这本书不仅仅是一本技法手册，更像是一部文人修身养性的哲学读本。即便只是翻阅其中关于“墨分五色”的论述，也能体会到作者对材料特性的深刻洞察力，以及如何将这种洞察融入到每一次提按顿挫之中，这对于提升我对书写意境的理解，无疑是大有裨益的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象。它不是那种平铺直叙的说明文，也不是佶屈聱牙的骈体文，而是一种介于两者之间、极富韵律感的散文体。作者似乎深谙中国传统文人叙事的精髓，每一段论述都如同精心编排的乐章，起承转合之间，信息量极大，但读起来却毫不费力，反而有一种沉浸式的阅读体验。比如，在讨论“用笔力度与精神内涵”时，他会引用一段古老的诗句作为引子，然后自然而然地过渡到对笔锋提按的物理分析，最后又升华到对书写者心境的描摹，结构上的这种层层递进，使得枯燥的技法讨论变得鲜活而富有生命力。我很少遇到一本书能将如此深奥的理论与如此优美的文字结合得如此完美。它让我体会到，真正的学术探讨，不一定非得是冷冰冰的教条，它也可以是充满人文温度和艺术感染力的。每次合上书卷，总感觉自己的表达欲和对美的感知力都被重新激活了一番。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本《翰林要诀 衍极 法书考》主要是冲着“法书考”这三个字去的，因为我对中国书法史上的“失传名作”和“版本差异”有着近乎偏执的兴趣。市面上的版本流传问题一直是个大麻烦，很多所谓的“珍本”经过辗转复刻，细节早已失真。这本书在这方面做得非常出色，它不仅仅是文献的汇编，更像是文物保护的倡导者。作者似乎投入了巨大的精力去比对不同拓本的细微差异，比如宋拓与明代的翻刻本在某些关键笔画上的微妙不同，这对于我们研究古代刻帖的演变至关重要。我特别欣赏其中关于“格本”和“影本”鉴别方法的论述，这些知识点通常只在极少数专业的古籍研究专著中才会提及，但在这里，它们被用一种相对易懂的方式呈现出来，极大地满足了我这种“考据癖”读者的需求。它让我明白，我们今天所见的许多经典，都经过了复杂的流传过程，每一次的影印或翻刻都可能引入新的“噪音”。阅读这些内容，仿佛进行了一次穿越时空的文物鉴定之旅，充满了智力上的探险感。