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恽铁樵著，周鸿飞吕桂敏校 著

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• 中医
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• 传统医学
• 黄帝内经
• 张仲景

店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 河南科学技术出版社

ISBN：9787534987861

商品编码：29868590756

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2017-09-01

页数：500

字数：536000

内容介绍
不该是逞1时口舌之快，而应*深入探求中医根柢之所在。恽铁樵对《内经》进行了更为仔细详尽的研究之后，于1922年出版《群经见智录》1书，对《内经》发源、成书、读*的论述，突破了长期以来盲目尊经的痼xi，kai拓了新的审视角度和研究方*；对易理、太*、五行的研究，落实在四时阴阳变化上，使1直以来玄妙费解的理论变得通俗易懂。在1925年创办函授学校之后，恽铁樵先生即以《群经见智录》的主体内容充作《内经讲义》，并在日后的函授教学过程中不断修订完善，由此形成多个版本，其关于《内经》的学术见解得以充分彰显。 《伤寒论讲义》是以日本·丹波元简《伤寒论辑义》为蓝本，精心取舍，详加按语，并在十余年的函授教学过程中得以不断修订完善。《伤寒论辑义》采辑从金元时期成无己《注解伤寒论》及以后数十位伤寒名家的注释，并加以折衷归纳，逐条阐析《伤寒论》原文，考证比较精详。恽铁樵在此基础上编写的《伤寒论讲义》，结合了*时西洋医学新知，融汇了个人临床经验心得。由此1书，可以遍览历代伤寒注家之学术精华，可以寻得伤寒研究之平夷大道。 恽铁樵非常注重理论联系实践，主张在继承qiax人学术思想的基础上，吸收新知以补充、*高和发展中医药学。他认为，欲使中医学进步演进，必须“发皇古义”、“融会新知”，取长补短，“吸取西医之长与之合化以新生中医”。这种学术主张在《内经讲义》、《伤寒论讲义》中得以充分彰显。

不该是逞1时口舌之快，而应*深入探求中医根柢之所在。恽铁樵对《内经》进行了更为仔细详尽的研究之后，于1922年出版《群经见智录》1书，对《内经》发源、成书、读*的论述，突破了长期以来盲目尊经的痼xi，kai拓了新的审视角度和研究方*；对易理、太*、五行的研究，落实在四时阴阳变化上，使1直以来玄妙费解的理论变得通俗易懂。在1925年创办函授学校之后，恽铁樵先生即以《群经见智录》的主体内容充作《内经讲义》，并在日后的函授教学过程中不断修订完善，由此形成多个版本，其关于《内经》的学术见解得以充分彰显。&xbsp;

《伤寒论讲义》是以日本·丹波元简《伤寒论辑义》为蓝本，精心取舍，详加按语，并在十余年的函授教学过程中得以不断修订完善。《伤寒论辑义》采辑从金元时期成无己《注解伤寒论》及以后数十位伤寒名家的注释，并加以折衷归纳，逐条阐析《伤寒论》原文，考证比较精详。恽铁樵在此基础上编写的《伤寒论讲义》，结合了*时西洋医学新知，融汇了个人临床经验心得。由此1书，可以遍览历代伤寒注家之学术精华，可以寻得伤寒研究之平夷大道。&xbsp;

恽铁樵非常注重理论联系实践，主张在继承qiax人学术思想的基础上，吸收新知以补充、*高和发展中医药学。他认为，欲使中医学进步演进，必须“发皇古义”、“融会新知”，取长补短，“吸取西医之长与之合化以新生中医”。这种学术主张在《内经讲义》、《伤寒论讲义》中得以充分彰显。&xbsp;

恽铁樵先生自1925年创办函授学校之后10年时间里，不断撰写修订各种讲义。1932年kai始健康状况渐差，1935年7月辞世。此次整理《伤寒论讲义》《内经讲义》，所依据的都是1933年的版本，是恽铁樵有生之年*后1次手订之作，可算是其学术思想*为醇熟的代表性著作。

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清末民guo时期，我guo社会与意识形态发生重大嬗变，在思潮激荡之中，中医学界仁人许多真知卓行，不单引导了*时中医学术之变革，kai启现在中医学术格局之端倪，而且其所达到的学术境界、认知深度，到今让我辈叹为观止，仍具有*强的学术生命力。恽铁樵《内经讲义》、《伤寒论讲义》是能够展现以上宏观学术思潮的代表性著作。恽铁樵以他渊博的知识，丰厚的临床经验，主张“西方科学不是*之途径，东方医学自有立脚点”，但由于年代久远，应该整理*高，使之发展进步。其针对《内经》、《伤寒》的学术研究，不再拘泥与传统的训诂考证与依经解义，而是更注重整理其科学内涵、学术价值与临床意义，kai创了民guo时期中医学术研究新视野。&xbsp;
目录
内经讲义自序 / 001 《内经》发源*1 / 003 《内经》成书*二 / 005 《内经》读*第三 / 007 《内经》之zoxg*纲第四 / 012 《易经》第五 / 015 余之太*第六 / 017 《内经》与《易经》第七 / 020 五行之研究第八 / 024 四时为主第九 / 027 甲子之研究第十 / 030 扁鹊医案第十1 / 035 仓公医案第十二 / 039 仲景《伤寒论》第十三 / 044

内经讲义自序&xbsp;/&xbsp;001

《内经》发源*1&xbsp;/&xbsp;003

《内经》成书*二&xbsp;/&xbsp;005

《内经》读*第三&xbsp;/&xbsp;007

《内经》之zoxg*纲第四&xbsp;/&xbsp;012

《易经》第五&xbsp;/&xbsp;015

余之太*第六&xbsp;/&xbsp;017

《内经》与《易经》第七&xbsp;/&xbsp;020

五行之研究第八&xbsp;/&xbsp;024

四时为主第九&xbsp;/&xbsp;027

甲子之研究第十&xbsp;/&xbsp;030

扁鹊医案第十1&xbsp;/&xbsp;035

仓公医案第十二&xbsp;/&xbsp;039

仲景《伤寒论》第十三&xbsp;/&xbsp;044

标本中气之研究第十四&xbsp;/&xbsp;048

七损八益第十五&xbsp;/&xbsp;053

附篇&xbsp;/&xbsp;057

铁樵函授医学kai学演辞/001

伤寒论讲义自序&xbsp;/&xbsp;063

伤寒论仲景自序&xbsp;/&xbsp;064&xbsp;卷&xbsp;1

补《后汉书·张机传》&xbsp;/&xbsp;067

伤寒论讲义*1期&xbsp;/&xbsp;070

辨太阳病脉证并治（上）&xbsp;/&xbsp;070

伤寒论讲义*二期&xbsp;/&xbsp;079

伤寒论讲义第三期&xbsp;/&xbsp;092

伤寒论讲义第四期&xbsp;/&xbsp;107

伤寒论讲义第五期&xbsp;/&xbsp;122

辨太阳病脉证并治（中）&xbsp;/&xbsp;127

伤寒论讲义第六期&xbsp;/&xbsp;138

伤寒论讲义第七期&xbsp;/&xbsp;156

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伤寒论讲义第九期&xbsp;/&xbsp;187

伤寒论讲义第十期&xbsp;/&xbsp;205

伤寒论讲义第十1期&xbsp;/&xbsp;224

伤寒论讲义第十二期&xbsp;/&xbsp;241

伤寒论讲义第十三期&xbsp;/&xbsp;259

伤寒论讲义第十四期&xbsp;/&xbsp;270

辨太阳病脉证并治（下）&xbsp;/&xbsp;270

伤寒论讲义第十五期&xbsp;/&xbsp;293

伤寒论讲义第十六期&xbsp;/&xbsp;322

辨阳明病脉证并治&xbsp;/&xbsp;345

伤寒论讲义第十七期&xbsp;/&xbsp;355

伤寒论讲义第十八期&xbsp;/&xbsp;390

辨少阳病脉证并治&xbsp;/&xbsp;413

辨太阴病脉证并治&xbsp;/&xbsp;417

辨少阴病脉证并治&xbsp;/&xbsp;424

伤寒论讲义第shijiu期&xbsp;/&xbsp;431

伤寒论讲义*二十期&xbsp;/&xbsp;466

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好的，以下是一本不包含《内经讲义-伤寒论讲义》内容的、详尽的图书简介。 --- 《本草纲目拾遗》导读与临床应用新探 一、 引言：超越经典的深度挖掘 《本草纲目拾遗》是明代药学巨著《本草纲目》问世之后，对中国传统药物学进行的又一次重要补充和完善。李时珍先生的《本草纲目》奠定了古代本草学的集大成地位，然而，由于时代和资料的限制，书中难免存在挂一漏万之处。《本草纲目拾遗》，正是清代吴仪洛先生在系统整理前人遗漏、结合自身临床实践和考察基础上，对李氏本草进行的一次重要增补和校正。 本书旨在提供一个全面、深入的导读框架，不仅梳理《拾遗》的成书背景、体例结构，更侧重于探讨其在现代临床应用中的价值。我们将带领读者穿越时空，理解吴仪洛先生如何以严谨的科学态度，补全了中国药学史上的重要缺环，并探究这些“遗珠”在当今中医药领域的复兴与创新潜力。 二、 成书背景与文献价值：遗珠的拾取与整合 1. 时代的召唤：对《本草纲目》的补充与完善 《本草纲目》的问世，虽然标志着本草学的巅峰，但其收录药物的范围终究未能囊括当时民间及地域性使用的所有药材。尤其在明清易代之际，医药学发展并未停滞，新的药物知识不断涌现。《拾遗》的出现，正是为了填补这一“时代空白”。吴仪洛先生凭借其深厚的学术功底和广泛的民间调研，系统地收录了《本草纲目》未载或记载不详的药物，尤其关注了动物药、矿物药以及民间习用药。 2. 体例的继承与创新 《本草纲目拾遗》在体例上基本沿袭了《本草纲目》的“纲、目、释名、集释、正误、附录”结构，但在细节处理上体现了吴氏的独特见解。例如，对药物的性味归经的阐述更为注重临床疗效的精确描述，对原植物的形态特征的描绘也常结合实地考察，使得描述更加生动和准确。本书将详细对比两部著作的体例差异，凸显《拾遗》在规范化和精细化方面的提升。 3. 重要的文献地位 《拾遗》的价值不仅在于“补遗”，更在于其对后续清代及近代本草学的巨大影响。它不仅补充了药物种类，更重要的是，它体现了一种持续求真、勇于修正前人成果的学术精神，对后世研究者树立了典范。 三、 核心内容解析：深入解读新增药物及其功效 《本草纲目拾遗》新增药物达数百种，本书将精选其中最具代表性、且在现代临床中应用价值较高的药物进行深度解析。 1. 动物药的系统梳理与应用拓展 《拾遗》对动物类药物的记载尤为详尽，许多在《本草纲目》中仅为简略提及的动物药，在《拾遗》中得到了详细的炮制方法和适应症说明。 专题剖析：我们将重点解析如“海马”、“穿山甲”（在当时的应用视角）、“蝉蜕”等药物的独特药理价值，结合现代药理研究，探讨其在特定病症中的现代应用前景。 炮制工艺：详细梳理《拾遗》中记载的特殊炮制技术，例如某些矿物药的煅淬方法，以及这些炮制对外在药性和毒性所产生的影响。 2. 植物药的地域特色与新发现 《拾遗》收录了大量长江流域及南方地区的特有药材，这些是李时珍时代较难收集到的信息。 药性探讨：针对新增的如“土茯苓”、“穿心莲”等具有显著清热解毒或除湿功效的药物，本书将结合古代“用药如用兵”的理念，分析其性味归经的内在逻辑。 形态与鉴别：强调《拾遗》中对植物形态的精确描述，这对于现代中药饮片鉴定和质量控制具有极高的指导意义。 3. 矿物药的精炼与安全性评估 《拾遗》对部分矿物药的提纯和使用剂量有更谨慎的论述，反映了清代医家对药物安全性的日益重视。本书将探讨吴仪洛先生是如何在继承传统使用方法的基础上，进行审慎的修正和补充。 四、 临床应用新探：古籍智慧与现代医学的桥梁 本书的重点在于“新探”，即将《本草纲目拾遗》中的宝贵知识转化为现代中医药临床实践的有效工具。 1. 针对疑难杂症的经验方剂重构 《拾遗》中记载了许多针对当时流行病或疑难病症的有效方剂。本书将精选这些具有独特疗效的组方，分析其配伍思路，并尝试在符合现代中医辨证论治原则下，设计出适应当代人群的改良方剂。例如，对于某些慢性炎症性疾病，可以借鉴《拾遗》中对于清热化湿类药物的创新组合。 2. 药材质量控制与本草考证 在现代中药材的质量参差不齐的背景下，《拾遗》提供的详尽的形态描述和炮制要求，成为判断药材真伪和优劣的重要依据。我们将指导读者如何利用《拾遗》中的描述，对临床常用药材进行更严格的质量把控。 3. 中医药现代化进程中的参考坐标 《拾遗》记录了从传统到近代的过渡期医学思想的演变。研究《拾遗》不仅是回顾历史，更是理解中医药如何在保持自身体系完整性的同时，吸纳和整合新的知识体系。本书将探讨如何将《拾遗》中对药效的细微观察，转化为可量化的现代药理学指标。 五、 结语：面向未来的本草学研究 《本草纲目拾遗》是中华医药宝库中不可或缺的一环。它所代表的，是对知识不断追求完善的学术精神。本书旨在为中医药专业人士、药学研究者及热爱传统文化者，提供一个系统、深入、兼具学术深度与临床指导意义的导读平台，使吴仪洛先生的卓越贡献能够在新时代的医学实践中焕发新的光彩。通过对《拾遗》的深入学习和临床实践，我们期望能共同推动中医药的传承与创新，构建一个更加完善和精准的药物认知体系。 ---

评分☆☆☆☆☆

读《黄帝内经》和《伤寒论》历来是中医学习的必经之路，但这两部经典犹如高山仰止，初学者往往望而却步，即便是有些基础的人，也常常感到晦涩难懂，断章取义。我一直渴望能有一本既能深入浅出地解读原著精髓，又能结合现代医学知识，帮助我真正理解其背后深邃的医学智慧的书籍。读到市面上许多号称“讲义”的书，很多都流于表面，要么是逐字逐句的白话翻译，缺乏深入的辨析；要么是牵强附会，用一些不甚贴切的现代概念去套用古籍，让人难以信服。我希望的，是一种能够真正点燃我学习兴趣，让我感受到中医的博大精深，并能切实指导临床实践的桥梁。《伤寒论》的六经辨证、三阴三阳，以及《内经》的脏腑、经络、病因病机，这些核心内容，如何能够有机地联系起来，如何能在千变万化的疾病面前，找到一条清晰的辨证思路，这正是我迫切需要的。这本书能否提供一个系统性的学习框架，帮助我构建起对中医理论的完整认知，并在此基础上，学会如何灵活运用这些知识，而不是死记硬背，这至关重要。我非常期待能找到这样一本能让我“豁然开朗”的书，让我在中医的学习道路上，能够少走弯路，真正领略经典的神奇力量。

评分☆☆☆☆☆

我对中医的理解，更多的是一种对生命现象的关注，以及对人体内部运行规律的好奇。《黄帝内经》以其宏大的视野，描绘了人体与自然的和谐统一，《伤寒论》则以其精细的逻辑，揭示了疾病发生发展的内在规律。然而，这两部经典各自独立又相互关联，如何将它们真正地串联起来，形成一个完整的认知体系，这对我来说一直是一个挑战。我曾经尝试阅读过一些关于《内经》和《伤寒论》的入门书籍，但很多都显得过于碎片化，要么是孤立地讲解某一个概念，要么是简单地罗列条文。我渴望的是一种能够将它们有机结合，循序渐进地引导我理解中医核心思想的书籍。我希望这本书能够展现出一种“由浅入深”的学习路径，从最基本的概念出发，逐步深入到复杂的理论体系，并且在讲解过程中，能够不断地与临床实际相结合，让我感受到中医的生命力。我期待能够通过这本书，真正建立起一套属于自己的、基于经典的中医思维模式，能够让我更好地去观察、去思考、去解决实际的健康问题。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在临床上摸爬滚打了多年的中医师，我对《伤寒论》和《内经》的理解，一直在不断深化之中。年少时学《伤寒论》，只知辨证论治，套方用药，总觉得似是而非，缺乏一种“道”的体悟。《内经》则更像是一部哲学著作，其对生命宇宙的观察，对人体的精微描述，常让我惊叹不已，但如何将其与实际的疾病发生发展过程联系起来，却常常感到捉襟见肘。我接触过不少解读《内经》的书，有的侧重阴阳五行，有的侧重气血津液，有的则深入经络脏腑，各有千秋，但往往难以形成一个完整的体系。而《伤寒论》的讲解，也常常陷入对具体条文的拆解，而忽略了其背后的理论基础。《伤寒论》的精髓在于“法”，在于“道”，在于那个“举一反三”的辨证思维。《内经》则为我们提供了“体”，提供了“用”，提供了认识人体的基本框架。我希望看到的是一本能够将这两部巨著真正融会贯通，相互印证的书。它不仅要讲解清楚“是什么”，更要讲透“为什么”和“怎么样”。在疾病纷繁复杂的现代社会，我们更需要的是一种能够融汇古今、贯通理论与实践的指导。如果这本书能够提供一个真正有效的学习路径，让我能够从“知其然”到“知其所以然”，并最终达到“得其精髓，灵活运用”的境界，那将是我求之不得的。

评分☆☆☆☆☆

对于中医理论的学习，我一直抱有一种审慎的态度。一方面，我深知《黄帝内经》和《伤寒论》作为中医的基石，其价值无可估量，但另一方面，我也见识过太多“伪中医”的出现，他们常常曲解经典，或者用一些似是而非的理论来忽悠大众。我尤其关注那些真正能够回归经典的、严谨的学术著作。在学习《内经》的过程中，我常常为其中关于阴阳、五行、运气等概念的深刻哲理所折服，但同时也会对这些概念在实际疾病中的具体应用感到困惑。《伤寒论》的条文精炼，但其背后的辨证体系却博大精深，很多时候，我难以把握其“审证求因”的微妙之处。我希望找到一本能够真正帮助我理解这两部经典“精神内核”的书，而不是停留在文字表面。我希望它能提供一种清晰的思路，让我能够理解《内经》的理论是如何支撑《伤寒论》的辨证体系的，以及《伤寒论》的临床实践又是如何体现《内经》的理论原则的。我期待这本书能让我感受到一种严谨的学术态度，能够经得起推敲，并且真正能够指导我更深入地理解中医的整体观和辨证论治的思想。

评分☆☆☆☆☆

在现代社会，人们对健康的关注度越来越高，但同时也面临着各种各样的健康困扰。中医作为一种古老而又充满活力的医学体系，为我们提供了独特的视角和解决方案。然而，要真正掌握中医的精髓，就必须深入理解其经典著作。《黄帝内经》和《伤寒论》无疑是中医学习的两座高峰，但其艰深的文言和深邃的理论，常常让许多热爱中医的人望而却步。我一直在寻找一本能够真正帮助我跨越这些障碍的书籍。我希望这本书能够不仅仅是对原著的简单翻译，更能深入地挖掘其内在的逻辑和思想。我期待它能提供一种全新的解读方式，让我能够以一种更加现代、更加易于理解的方式去领悟经典。《伤寒论》的“六经辨证”与《内经》的“脏腑经络”之间，到底有着怎样的内在联系？如何才能将抽象的理论转化为具体的临床应用？这些都是我非常关注的问题。我希望这本书能够提供一个清晰的脉络，让我能够从宏观到微观，从理论到实践，全面地掌握中医的精髓，并最终能够将其融会贯通，用于指导自己的健康生活和对生命的认知。