文化研究丛书·XX辑 伯明翰学派与媒介文化研究 章辉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章辉 著

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• 文化研究
• 媒介文化
• 伯明翰学派
• 文化理论
• 传播学
• 社会学
• 英国文化研究
• 大众传媒
• 文化批评
• 章辉

店铺： 典则俊雅图书专营店

出版社： 河南大学出版社

ISBN：9787564923013

商品编码：29806882474

包装：平装

出版时间：2016-01-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	文化研究丛书·XX辑 伯明翰学派与媒介文化研究
作者	章辉
定价	45.00元
ISBN号	9787564923013
出版社	河南大学出版社
出版日期	2016-01-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	重量：0.4
版次：1	字数：	页码：345

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目录

内容提要

在《伯明翰学派与媒介文化研究》中，作者对伯明翰学派与媒介文化进行了论述。伯明翰学派的批评研究受到马克思主义和媒介霸权理论的影响，与传播政治经济学和法兰克福学派相互区别，后，伯明翰学派破除了大众文化是同质性的观点，认为大众文化是文化斗争的领域，抵抗和控制在此交锋。

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作者介绍

序言

文化研究丛书·XX辑：伯明翰学派与媒介文化研究 作者：章辉 内容简介 本书深入剖析了作为西方马克思主义重要流派之一的“伯明翰学派”（Birmingham School）的理论精髓及其对媒介文化研究产生的深远影响。作者章辉以其严谨的学术态度和细腻的文本解读，带领读者穿越时空，走进20世纪中后期英国文化研究的思潮激荡，特别是关注伯明翰学派如何从一个边缘的学术机构，成长为一股重塑文化、媒介与社会理解的强大力量。 第一部分：伯明翰学派的兴起与思想根基 本书首先追溯了伯明翰学派的学术源头。它并非凭空出现，而是深深植根于20世纪欧洲大陆马克思主义批判理论的土壤，特别是法兰克福学派的“文化工业”理论，以及葛兰西的“霸权”理论。然而，伯明翰学派并非简单地继承，而是在英国本土的社会文化语境下，对其进行了重要的转型和创新。作者详细阐述了，为什么在英国20世纪中后期，需要一种新的视角来理解大众文化、青年亚文化以及社会阶级与文化实践之间的复杂关系。 文化工业的批判与超越： 在讨论法兰克福学派的“文化工业”理论时，本书并非停留在简单的批判层面，而是着重分析伯明翰学派如何识别出其理论的局限性，例如过分强调大众的被动性和统一性，而忽视了文化接受的能动性和多样性。伯明翰学派的研究者们，如斯图尔特·霍尔（Stuart Hall），认为大众文化并非完全由资本控制，观众也并非被动地接受信息，而是可以通过自己的方式来理解、协商甚至抵抗。 葛兰西霸权理论的本土化： 葛兰西的“霸权”概念，即统治阶级如何通过文化和意识形态来维持其统治，对伯明翰学派产生了决定性的影响。本书详细阐释了，伯明翰学派如何将这一理论应用于分析英国社会，特别是如何理解工人阶级、青年群体以及其他边缘群体在主流文化体系中的地位。他们关注的焦点是，主流文化是如何通过一种“常识性”的方式，来巩固现有社会结构和权力关系的，但同时也关注这些被统治群体如何通过自身的文化实践，来挑战和重塑主流话语，形成自己的“反霸权”。 学术机构的转型： 作者详细介绍了伯明翰学派诞生的重要平台——伯明翰大学的当代文化研究中心（Center for Contemporary Cultural Studies, CCCS）。通过梳理CCCS的成立、发展历程，以及其中汇聚的重要学者和研究方向，读者可以清晰地了解这一学派的成长轨迹。从早期关注文学批评，到后来将视野拓展到大众传媒、流行音乐、青年亚文化等各个文化领域，CCCS的研究方法和理论视角也在不断演进。 第二部分：伯明翰学派的核心概念与研究方法 本书的核心在于深入剖析伯明翰学派提出的那些极具影响力的概念，以及他们赖以开展研究的独特方法论。这些概念和方法，至今仍是文化研究领域的重要分析工具。 编码与解码（Encoding and Decoding）： 这是由斯图尔特·霍尔提出的、对媒介研究影响最为深远的理论。本书将详细阐释“编码”的含义，即传播者（通常是媒体机构）如何在节目制作过程中，将特定的意义、价值观和意识形态“编码”进去。更重要的是，本书将重点分析“解码”的过程，即观众如何接收、解读这些信息。霍尔认为，观众的解码并非被动的，他们可能根据自身的社会位置、生活经验和文化背景，做出“主导—阅读”（dominant-hegemonic）、“协商—阅读”（negotiated）或“对立—阅读”（oppositional）等不同层面的解读。这打破了早期媒介理论中“强效果”的简单模型，强调了媒介传播的复杂性和受众的主体性。 亚文化（Subculture）的理论构建： 伯明翰学派对青年亚文化的关注是其最显著的贡献之一。本书将深入探讨，为什么在20世纪60年代和70年代的英国，青年亚文化（如摩登族、光头党、朋克等）会成为研究的热点。作者将分析，这些亚文化群体如何通过服装、音乐、语言、行为方式等象征符号，来表达其对主流文化的认同、疏离甚至抵抗。他们是如何在被主流文化定义为“边缘”的群体中，构建起独特的身份认同和社群联系的。本书将运用伯明翰学派的理论视角，解读这些亚文化行为背后的社会、经济和政治动因。 身份认同（Identity）的建构： 伯明翰学派认为，身份认同并非天生固定，而是在社会互动和文化实践中不断建构而成。特别是对于边缘群体和少数族裔而言，他们的身份认同往往是复杂的、多层次的，并且常常受到主流话语的压迫和塑造。本书将探讨，伯明翰学派如何分析媒体在塑造和再生产（或挑战）这些身份认同中所扮演的角色，例如，媒体如何对特定族裔或性别的刻板印象进行编码，以及这些刻板印象如何影响个体的自我认知和社会定位。 文化实践（Cultural Practice）的分析： 伯明翰学派将文化不仅仅视为一种艺术品或文本，更看重其作为一种社会实践。这意味着，研究者需要关注人们在日常生活中如何消费、生产和体验文化。本书将通过具体的案例分析，展示伯明翰学派如何从日常生活的细微之处，挖掘出隐藏的权力关系和意识形态斗争。例如，对流行音乐的消费、对电视节目的观看、对时尚潮流的追随，都可以被视为一种文化实践，它们都可能包含着个体与群体之间的互动，以及对现有社会秩序的认同或挑战。 第三部分：伯明翰学派与媒介文化研究的演进 本书的第三部分将聚焦于伯明翰学派如何深刻地重塑了媒介文化研究的面貌，并对其后来的发展产生了不可磨灭的影响。 从“内容分析”到“意义生产”： 在伯明翰学派兴起之前，媒介研究往往侧重于对媒介内容的量化分析（如新闻报道的频率、题材的分布）。而伯明翰学派则将研究的焦点从“内容”转向了“意义的生产与接受”。他们认为，媒介的意义并非客观存在，而是通过社会、文化和意识形态的权力关系被生产出来的，并且同样在受众的接收过程中被重新阐释。这种视角为媒介研究开辟了新的维度。 对电视、广播、电影等大众媒介的深入分析： 本书将通过对伯明翰学派经典研究案例的梳理，展示其在具体媒介分析上的成就。例如，对电视新闻的意识形态分析，对流行电视剧的性别与阶级解读，对广播音乐节目中青年文化表达的关注，以及对电影如何构建和传播主流价值观的批判。这些研究不仅为后来的媒介研究提供了丰富的方法论，也直接影响了人们对大众媒介功能的理解。 媒介与社会变迁的辩证关系： 伯明翰学派强调媒介并非孤立存在，而是与社会结构、政治经济力量以及文化变迁紧密相连。他们关注媒介在社会变迁过程中扮演的角色，以及社会变迁如何反过来影响媒介的生产和内容。本书将探讨，伯明翰学派如何分析媒介在推动或阻碍社会进步、塑造公众舆论、影响政治议程等方面的作用。 对后世文化研究的影响： 伯明翰学派的思想遗产不仅限于其直接的研究成果，更在于其开启的一种批判性、跨学科的文化研究模式。本书将追溯其对后来的文化研究、媒介研究、社会学、传播学等领域产生的深远影响。例如，其对身份认同、后殖民主义、性别研究、后结构主义等领域的启发，以及其研究方法在当代媒介生态（如互联网、社交媒体）分析中的适用性。 结论：伯明翰学派的时代意义与当代价值 本书的最后部分将总结伯明翰学派的理论贡献，并探讨其在当代的价值。尽管“伯明翰学派”作为一个具体的学术集体可能已经成为历史，但其提出的核心思想、分析框架和批判精神，在理解当下复杂的文化现象和媒介环境时，仍然具有重要的指导意义。在全球化、数字化浪潮席卷的今天，我们如何理解信息传播的权力结构，如何分析不断演变的文化形式，如何认识个体身份在虚拟与现实交织中的建构，都离不开伯明翰学派留下的宝贵思想财富。 本书适合所有对文化理论、媒介研究、社会批判理论以及当代社会文化现象感兴趣的读者。通过阅读本书，读者将能够深刻理解“文化”作为一种力量，如何与社会、政治和经济领域相互作用，以及媒介在其中扮演的复杂而关键的角色。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本书之前，我其实对“伯明翰学派”这个概念有些模糊，只知道它大概和文化研究有关，而“媒介文化研究”更是个庞杂的领域，让人望而却步。然而，章辉教授的这本书，却如同一位经验丰富的向导，引领我一步步深入探索。我尤其被书中对于大众文化的研究视角所吸引。过去，我可能更多地将大众文化视为一种被动的、单向传播的信息载体，然而，这本书深刻地揭示了大众文化背后复杂的权力运作和社会建构过程。它不再仅仅关注“媒介内容说了什么”，而是深入探究“谁在说”、“对谁说”、“为什么这样说”，以及这些话语如何被接受、被解读，甚至被挑战和重塑。书中的案例分析，无论是对电视节目的剖析，还是对流行音乐的解读，都展现了伯明翰学派那种“从大众自身出发”的研究旨趣，让我看到了在看似平淡的日常文化消费中，蕴含着多么丰富的社会意义和抵抗的可能性。这种视角转变，极大地拓宽了我对文化研究的理解，让我意识到，即使是看似微不足道的流行文化，也承载着时代的精神，反映着社会的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我惊叹于作者在梳理“伯明翰学派”理论脉络上的清晰与细致。这本书并非简单地罗列几个学者的名字和他们的观点，而是将这些思想的产生、演变及其之间的内在联系，如同精心编织的锦缎般展现在读者面前。从斯图尔特·霍尔的文化霸权理论，到其对身份认同的深刻洞察，再到后续研究者们在不同议题上的拓展与深化，作者都给予了充分的阐释，并巧妙地将其与媒介文化研究的实践紧密结合。我特别欣赏书中对“规训”、“主体性”等概念的运用，它们使得对媒介效果的分析不再停留在表层，而是触及到了文化如何塑造我们的思维方式、价值观念，乃至我们自身的身份认同。这种理论深度，并非高高在上、难以理解的学术术语堆砌，而是通过生动的语言和具有说服力的论证，让读者能够领悟到其精髓。对于那些渴望深入理解文化研究背后理论支撑的读者而言，这本书无疑提供了一个绝佳的学习平台，它不仅传授知识，更培养一种批判性的思维方式。

评分☆☆☆☆☆

令我印象深刻的是，本书对于“媒介”本身的审视，远超出了传统意义上将其视为信息管道的刻板印象。作者深入探讨了媒介技术、媒介机构以及媒介实践如何共同构成一个复杂的文化场域，而在这个场域中，意义的生产、传播和接受都发生了深刻的改变。我过去习惯性地将媒介视为工具，但这本书让我认识到，媒介本身也具有能动性，它塑造着我们的感知方式，影响着我们的社会互动，甚至重塑着我们的现实体验。书中对不同媒介形式（例如广播、电视、互联网）在特定历史和社会背景下的作用的分析，让我看到媒介并非是中立的，而是深深地嵌入在社会权力结构之中。这种对媒介的“赋权”视角，以及对其背后政治经济因素的关注，为我理解当代信息爆炸时代的各种文化现象提供了重要的理论工具。它让我不再被动地接受媒介传递的信息，而是开始思考媒介背后的逻辑，以及它如何影响着我们的日常生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大触动，在于它对于“文化”的理解，摆脱了精英主义的窠臼，将目光投向了更广阔的社会生活。它鼓励我们去关注那些“不起眼”的文化形式，去挖掘那些被主流话语所忽略的群体声音。通过对具体案例的细致分析，作者展现了在流行文化、亚文化甚至日常实践中，普通人如何积极地参与到意义的创造过程中，如何通过文化实践来表达身份、协商权力，甚至进行一定程度的抵抗。这种“自下而上”的研究视角，让我重新审视了自己对“文化”的理解，认识到文化并非只是阳春白雪，更可以是市井巷陌的烟火气息，可以是年轻人表达个性的方式，可以是社区凝聚情感的纽带。它让我看到了文化研究的生命力所在，在于它能够触及现实生活，回应社会关切，并为理解我们所处的复杂世界提供新的视角和启示。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我对于“文化研究”这个学科的整体认知，可以说是发生了质的飞跃。它不再是遥远的理论学说，而是与我们日常生活息息相关的分析工具。作者在将伯明翰学派的核心思想与媒介文化研究相结合的过程中，所展现出的深刻洞见和严谨逻辑，让我受益匪浅。书中提出的诸如“意义的生产”、“意识形态的运作”、“身份的建构”等概念，在作者的阐释下，变得生动而具象，能够帮助读者更好地理解当代社会中各种文化现象背后的运作机制。我尤其欣赏书中对不同媒介形式在塑造社会认知和文化观念方面所起到的作用的深入剖析，这让我对信息时代下媒介的复杂影响有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一堂生动而深刻的文化课，它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它训练了我用一种更加批判和多元的视角去观察和分析周围的世界，让我能够更深刻地理解文化在我们社会生活中的重要地位。