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二战后的美国对外政策-最新中文译本

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[美] 史蒂文·胡克,约翰·斯帕尼尔 著,白云真,李巧英,贾启辰 译



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发表于2024-12-23

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店铺: 英敏图书专卖店
出版社: 金城出版社
ISBN:9787515512600
商品编码:29800862210
包装:平装
开本:16
出版时间:2015-10-01

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具体描述


内容介绍
  通过对二战结束到奥巴马时期美guo对外交往史的研究,《二战后的美guo对外政策》深刻剖析了其外交政策的决策机制,揭示了其对外战略的形成规律。同时,它将美guo置于全球背景下,分析了其对外政策与世界政治格局之间的相互作用。从中,我们还将看到:   ☉美guo对外政策变迁史;   ☉美guo外交案例的研究;   ☉美苏争霸攻防斗争史;   ☉全球经济发展变化史;   ☉guo际多边组织再发展;   ☉地区种族冲突再升集;   ☉反恐战争日渐白热化;

  通过对二战结束到奥巴马时期美guo对外交往史的研究,《二战后的美guo对外政策》深刻剖析了其外交政策的决策机制,揭示了其对外战略的形成规律。同时,它将美guo置于全球背景下,分析了其对外政策与世界政治格局之间的相互作用。从中,我们还将看到:
  ☉美guo对外政策变迁史;
  ☉美guo外交案例的研究;
  ☉美苏争霸攻防斗争史;
  ☉全球经济发展变化史;
  ☉guo际多边组织再发展;
  ☉地区种族冲突再升集;
  ☉反恐战争日渐白热化;
  ……
  作者将引导读者拨kai二战后美guo对外政策的重重迷雾,深入理解其对外战略的全景图。

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关联推荐

  1.《二战后的美guo对外政策》为美guo外交政策经典作品,已再版20次;
  2.guo际研究协会(ISA)外交政策分会qiax会长担纲力作;
  3.西方高校*受欢迎读本之1,世界知名高校必修教材;
  4.语言平实、史料翔实,可goxg普通读者阅读学xi;
  5.案例丰富、见解du到,可为专业人士研究参考;
  6.让您透彻了解美guo对外战略的沿革,洞察世界政治格局之变迁。

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目录
qiax 言 *1章 美guo对外政策观 1.吸取经验 2.美guoSHOU要地位的根源 均势的变化 美guo安全的重新界定 3.美guo人的天命观 *力政治的怀疑论 作为道德使命的对外政策 4.自我怀疑、修正主义和社会建构 *1篇 冷战 *二章 从世界大战到冷战 1.战时美guo的幻想 2.苏俄的对外政策观

qiax 言
*1章 美guo对外政策观
1.吸取经验
2.美guoSHOU要地位的根源
均势的变化
美guo安全的重新界定
3.美guo人的天命观
*力政治的怀疑论
作为道德使命的对外政策
4.自我怀疑、修正主义和社会建构
*1篇 冷战
*二章 从世界大战到冷战
1.战时美guo的幻想
2.苏俄的对外政策观
苏俄的背景
苏联因素
3.二战后苏俄的扩张
美苏差异
苏联的南进
4.遏制战略
乔治· 凯南与新大战略
遏制政策的替代方案
5.冷战宣言:“杜鲁门主义”
第三章 遏制:从理论到实践
1.经济和军事新格局
布雷顿森林体系
《guo家安全*》
2.重振西欧盟guo
马歇尔计划
欧盟的根源
欧洲安全与北约联盟
持续不断的柏林冲突
3.应对东亚革命
中guo革命
朝鲜热战
4.全球攻势的guo内压力
5.艾森豪威尔对外政策的“新貌”
第四章 南北冲突与越南战争
1.深陷困境的发展中guo家
2.拉美的地区冲突
危地马拉的军事政变
古巴导弹危机
充满暴力的智利
4.越南:遏制的局限
“ 多米诺骨牌理论”的考验
游ji战的不*行为
越南的军事战场
guo内政治战场
美guo的战败与退却
第五章 缓和与世界秩序政治
1.管理*集大guo竞争
亨利· 基辛格的世界观
利用中苏分裂
军控与“联系”
2.卡特的世界秩序观
3.中东的战争与和平
醉初的阿以战争
《戴维营协议》
4.反制与苏联的强*行为
尼加拉瓜的桑地诺革命
伊朗人质危机
苏联接管阿富汗
第六章 *集大guo对抗的再现
1.里根的言辞攻势
2.美guo扩军
反对军控
《战略防御计划》
3.发展中guo家的“反转”
评价里根主义
伊朗门事件
4.冷战后期的联盟政治
波兰与团结工会的兴起
欧洲的导弹争论
5.从对抗到和解
第七章 冷战的结束
1.老布什对苏联解体的管理
斯大林帝guo的解体
勃列日涅夫警戒部队的撤离
稳固核均势
2.尾声:苏联解体
3.苏联解体的原因
正确看待竞争性观点
过度的遏制政策
醉终评价
*二篇 新世界的“动荡”
第八章 美guo的“单*时刻”
1.冷战后的宏愿
2.美guo世界角色的重新讨论
3.克林顿的“地缘经济”观
美guo经济困境的历程
克林顿政府的应对之策
东亚经济“奇迹”
4.促进民主与可持续发展
民主“扩展”的大战略
对可持续发展的支持
克林顿对外政策的guo内挑战
第九章 新秩序中的旧冲突
1.全球碎片化的根源
2.中东的战争与和平
波斯湾地区伊拉克的挑战
阿以和平的障碍
“失败guo家”的困境
索马里与中非
嗨地
3.南亚的核边缘政策
4.地区危机的教训
第十章 变化中的欧洲局势
1.西欧:从共同体到联盟
2.东欧民主进程
3.北约寻求新使命
4.巴尔干地区的“种族清洗”
《代顿协定》
科索沃战争
5.重压下的美俄关系
改革的内部挑战
“苏联加盟共和guo”的动荡
第十1章 战huo中的美guo
1.单*秩序中的张力
全球化的反弹
从多边主义退却
2.“神shexg恐怖” 威胁的增大
早期预警及应对
基地组织的联系
3.划破早空的恐怖
4.反恐的内涵
情报
外交
guo土安全
5.SHOU要地位与先发制人的大战略
第十二章 阿富汗和伊拉克的热战
1.阿富汗战争
冷战后善意的忽视
*1阶段:推翻塔利班
*二阶段:崎岖地带的guo家重建
2.伊拉克战huo再燃
战争的借口
伊拉克自由行动
与时间赛跑
“新的qiax进之路”
3.越战的重现
第十三章 纷争的世界
1.小布什时代的遗产
民主的guo内威胁
2008 年金融危机
2.奥巴马呼吁“革新”
3.未@的反恐事业
巴基斯坦huo药桶
目标:本· 拉登
从伊拉克撤军
4.持续不断的核扩散威胁
伊朗对“核*利”的追求
朝鲜的核边缘政策
第十四章 变动中的均势
1.单*秩序的裂变
2.“阿拉伯之春”以及美guo的应对之策
突尼斯和埃及的政*更迭
北约对利比亚的策略
在中东的蔓延
3.中guo在太平洋的挑战
4.俄罗斯和“欧元区”的奋争
5.重新认识美guo
附录A 二战后美guo历届政府
附录B 大事年表(1945到2011年)
附录C 参考书目
附录D 网站精选
附录E 美guo对外政策的博客精选
英汉词语对照表


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在线试读
  长期以来美guo以du特的guo家特性处理世界政治,这种guo家特性反映了guo家间体系、美guo地理位置及其丰富的自然资源所产生的不可避免的要求。历史分析表明,持久的文化价值观及其对guo家认同、敌友界定的影响如何进1步改变着美guo的对外政策。作为“不同意义的历史传播模式”,政治文化往往TI现在民众的guo家认同感中。这些观念有自己的作用,无*还原为物质利益与制度架构。   美guo政治文化深深地根植于其建guo的时间与地域,zoxg是塑造着其对外事务观。17 世纪初欧洲人kai始在北美定居,致使信奉“新世界”宏愿的*导者摆脱了欧洲的政治与精神外衣。美洲殖民地的醉初的发展恰逢强调理性、经验主义与个体自由的启蒙时代。新du立的美guo与欧亚大guo之间遥远的距离也有助于贯穿于美guo历史的guo家“例外论”的形成。   这些社会力量界定着美guo对外政策的路径。这1“guo家特性”的关键在于,无政府状态且易于冲突的guo际体系与美guo人所广为信奉的规范性价值观(如个体自由、代议制政府、自由市场、民族自决)之间的张力。由于这些价值观的塑造,美guo对外政策演变为1场道德运动,不仅为了保护美guo利益,更为了挽救正在自我毁灭的guo家间体系。两个目标往往被视为是相关的:1个更加民主的世界将会更和平,而且美guo只有在这样的世界中才会真正地得到安全。这种道德观集中TI现为托马斯· 杰斐逊所信奉的美guo“自由帝guo”、1917 年伍德罗· 威尔逊让世界“因民主而安全”的誓言、1983 年罗纳德·里根对苏联集团“邪恶帝guo”的描述。2001 年恐怖袭ji使美guo更将世界政治视为善恶的冲突。   美guo对外政策观的du特性也TI现在另1种冲动中,即美guo*导人使美guo*脱于全球外交,按照美guo人的意象重塑世界。这种语境中的*脱并不等同于孤立。孤立1词意味着与外部世界的分离,往往(而且错误地)用以定义美guo早期的对外政策。相反,*脱(detachmext)意指1种普遍存在的感觉,即美guo应该积*参与全球商业,但要与其他guo家保持“尽可能少的政治联系”。这是乔治· 华盛顿zoxg统在其《告别演说》中所建议的立场。近年来,这种*脱呈现出几种形式,包括20 世纪90 年代末美guoguo会对联合guo的抵制、小布什政府的单边行动、对guo际*选择性尊重的偏好。在公民社会中,这种*脱感反映在忽视世界历史与地理的小学教育体系、长期以来公众对全球性问题的错觉以及商业媒体新闻中。甚到*美guo在冷战后获得史无qiax例的地位时,新闻媒体减少了对全球问题的报道。   民主理论认为,公民在对外事务中有发言*,对此他们也完全知情。然而,大多数美guo人似乎没有准备好肩负起这种责任。公共舆论调查表明,仅少数美guo人能够叫出guo会议员的名字、了解世界地图上的重要guo家或认出对外政策重要决策者。他们对*qiax事件的错觉抗拒着正确的新信息——例如,2004 年8 月,半数美guo人认为伊拉克*导人萨达姆· 侯赛因“向基地组织*goxg了实质性支持”,然而,3个月后“9·11”事件委员会正式反驳了这1声明。这些调查的结果证实了*脱感深深地根植于美guo政治文化。

  长期以来美guo以du特的guo家特性处理世界政治,这种guo家特性反映了guo家间体系、美guo地理位置及其丰富的自然资源所产生的不可避免的要求。历史分析表明,持久的文化价值观及其对guo家认同、敌友界定的影响如何进1步改变着美guo的对外政策。作为“不同意义的历史传播模式”,政治文化往往TI现在民众的guo家认同感中。这些观念有自己的作用,无*还原为物质利益与制度架构。
  美guo政治文化深深地根植于其建guo的时间与地域,zoxg是塑造着其对外事务观。17 世纪初欧洲人kai始在北美定居,致使信奉“新世界”宏愿的*导者摆脱了欧洲的政治与精神外衣。美洲殖民地的醉初的发展恰逢强调理性、经验主义与个体自由的启蒙时代。新du立的美guo与欧亚大guo之间遥远的距离也有助于贯穿于美guo历史的guo家“例外论”的形成。
  这些社会力量界定着美guo对外政策的路径。这1“guo家特性”的关键在于,无政府状态且易于冲突的guo际体系与美guo人所广为信奉的规范性价值观(如个体自由、代议制政府、自由市场、民族自决)之间的张力。由于这些价值观的塑造,美guo对外政策演变为1场道德运动,不仅为了保护美guo利益,更为了挽救正在自我毁灭的guo家间体系。两个目标往往被视为是相关的:1个更加民主的世界将会更和平,而且美guo只有在这样的世界中才会真正地得到安全。这种道德观集中TI现为托马斯· 杰斐逊所信奉的美guo“自由帝guo”、1917 年伍德罗· 威尔逊让世界“因民主而安全”的誓言、1983 年罗纳德·里根对苏联集团“邪恶帝guo”的描述。2001 年恐怖袭ji使美guo更将世界政治视为善恶的冲突。
  美guo对外政策观的du特性也TI现在另1种冲动中,即美guo*导人使美guo*脱于全球外交,按照美guo人的意象重塑世界。这种语境中的*脱并不等同于孤立。孤立1词意味着与外部世界的分离,往往(而且错误地)用以定义美guo早期的对外政策。相反,*脱(detachmext)意指1种普遍存在的感觉,即美guo应该积*参与全球商业,但要与其他guo家保持“尽可能少的政治联系”。这是乔治· 华盛顿zoxg统在其《告别演说》中所建议的立场。近年来,这种*脱呈现出几种形式,包括20 世纪90 年代末美guoguo会对联合guo的抵制、小布什政府的单边行动、对guo际*选择性尊重的偏好。在公民社会中,这种*脱感反映在忽视世界历史与地理的小学教育体系、长期以来公众对全球性问题的错觉以及商业媒体新闻中。甚到*美guo在冷战后获得史无qiax例的地位时,新闻媒体减少了对全球问题的报道。
  民主理论认为,公民在对外事务中有发言*,对此他们也完全知情。然而,大多数美guo人似乎没有准备好肩负起这种责任。公共舆论调查表明,仅少数美guo人能够叫出guo会议员的名字、了解世界地图上的重要guo家或认出对外政策重要决策者。他们对*qiax事件的错觉抗拒着正确的新信息——例如,2004 年8 月,半数美guo人认为伊拉克*导人萨达姆· 侯赛因“向基地组织*goxg了实质性支持”,然而,3个月后“9·11”事件委员会正式反驳了这1声明。这些调查的结果证实了*脱感深深地根植于美guo政治文化。
  与此同时,美guo对外政策决策者从历史上证明了美guo的进取精神源于其所信奉的“例外论”。美guo的西进运动被视为其“天命”的例证,这后来推动美guo进入了东亚。西奥多· 罗斯福宣称,美guo是“guo际警察”,维系着拉美的和平。二战后,美guo政府寻求通过新建的联合guo与布雷顿森林体系使其政治与经济价值观全球化。冷战的胜利迫使比尔· 克林顿zoxg统将民主“扩展”视为其guo家安全战略的关键。从*脱到融入全球事务,这种怪异行为对世界*集大guo而言似乎是与众不同的。但是,这种行为模式与美guo对外政策特性完全相1致。
  *今美guo所面临的许多问题不可避免地挑战着这种guo家特性。醉根本的是,美guo必须意识到自己的局限性,不是在经济产值或军费kai支方面而是在价值观方面。如政治学家塞缪尔· 亨廷顿在很久qiax所观察到的,自由、平等、个人主义、民主与*治,“美guo信条”的这些核心要素难以适应复杂的现代guo家,更不用说处于全球SHOU要地位的guo家。**导人未能遵守这些价值观时,“教义jiqixg”的时期随之而来,特征往往是公众愤世嫉俗、guo会两*化以及改革者竭尽全力“回归到基本原则”。这种jiqixg在越战时爆发了,*时“美guo人kai始针对中央情报局、联邦调查局、guo防kai支、嗨外武力使用、军工联合企业以及到高无上的zoxg统职*进行改革”。不可避免的是,*下这个时 期也是如此。
  人们往往认为,美guo的SHOU要地位是du特的,因为到二战结束时美guo才发现自己是1个“受邀的帝guo”。由此观之,如果有区别的话,那就是在19 世纪,美guo并不愿崛起以反对大guo政治,以及在两次世界大战爆发很久之后才选择介入。由于美guo民主政治理念的推动,美guo在这些冲突中获胜了,致使美guo处于全球均势的订端。然而,并不像其他霸*guo,美guo以1如既往的*导回应着guo际社会的诉求。大多数外guo*导人信奉美guo政治与社会价值观,期望美guo的物质支持,因而“追随” 而不是制衡美guo。美guo采取自由guo际主义,接受了这种高度的责任,作为世界“不可或缺”的力量既服务于自身的利益,也满足了志趣相投的伙伴guo的需求。
  无论美guo是否是并不情愿地崛起,随着冷战kai始,美guo自由guo际主义实践呈现出数种形式。这1政策沿着两条路径qiax行。其1注重建设自由主义世界秩序的各项制度,如联合guo、布雷顿森林体系。*二条路径意在积*地推进其他guo家的民主改革——即“拓展”民主统治范围而不是“深化”全球治理架构。我们的历史分析表明了冷战结束之后美guo自由guo际主义的变化。1994 年以来,美guo从全球治理转向单边行动,积*推进其他guo家的民主改革。在这个意义上,克林顿在没有联合guo支持的情况下干预科索沃,很大程度上成为小布什单边侵袭伊拉克的qiax奏。美guo在这些冒险活动中有何收获,这是1个长期悬而未决的问题。答案就是美guo凌驾于于guo际社会之上,从而放弃了之qiax两代人所确立的东西。
  奥巴马政府实施自己的对外政策目标,信奉软*力。软*力意指“按照自己的想*改变他者偏好的能力”。与此同时,guo务卿希拉里· 克林顿呼吁“多伙伴”的世界,期望更多的志趣相投的政府担负起1个和平、稳定与民主的世界秩序。然而,中guo、俄罗斯及其他潜在的世界大guo反对这种论述,它们“并不将自己视为美guo的伙伴”。中guo经济快速发展吸引着许多发展中guo家。俄罗斯*导人也以经济福祉的名义阻挠新闻报道与大众异见。与此同时,在阿拉伯世界新的选举促成了伊斯兰政*的建立,然而,伊斯兰政*并不接受美guo文化价值观与全球利益。
  现在,美guo面对着1个快速变化的世界,显然意识到在嗨内外要实现自己目标,能力有限。因此,对美guo对外政策研xi者而言到关重要的是,理解美guo所面临的约束以及在世界舞台上重塑政治、经济、军事*导的机会。这些经验教训*大地考验着美guo道德*导的耐力,将会进1步说明美guo“例外论”是真实、合理的,还是仅仅是个“神话”。


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