BF-文化传播与认同达成-以黎族为例-卿志军,刘丽琼 中国传媒大学出版社 97875657 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卿志军，刘丽琼 著

图书标签:

• 民族文化
• 文化传播
• 认同达成
• 黎族
• 文化认同
• 传播学
• 民族研究
• 中国少数民族
• 文化人类学
• 社会学

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 中国传媒大学出版社

ISBN：9787565718694

商品编码：29768458822

包装：平装-胶订

出版时间：2017-08-01

图书基本信息
图书名称	文化传播与认同达成-以黎族为例	作者	卿志军,刘丽琼
定价	59.00元	出版社	中国传媒大学出版社
ISBN	9787565718694	出版日期	2017-08-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订

内容简介

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作者简介

卿志军，教授、博士，海南师范大学新闻传播与影视学院负责人、硕士生导师。现任中国新闻史学会新闻传播教育史研究委员会常务理事、海南省新闻工作者协会理事。曾在《现代传播》等期刊发表研究论文40余篇。出版专*2部。主持完成省部级课题6项，现主持教育部人文社科规划项目1项。获得省社会科学**成果奖3项、海南省新闻奖5项。

目录

章 族群认同与国家认同的良性互动 节 民族与族群 第二节 族群认同与国家认同 第三节 国家认同与族群认同关系中的文化传播体系第二章 历史考察：黎族居民国家认同与族群认同的互动 节 古代社会黎族国家认同和族群认同的发展过程 第二节 黎族居民族群认同与国家认同的冲突和协调 第三节 近代以来黎族居民的族群认同与国家认同第三章 现实研究：黎族居民国家认同与族群认同互动实证分析 节 黎族居民的族群认同现状调查 第二节 黎族居民的国家认同现状调查 第三节 族群认同与国家认同良性互动中的文化传播调查 第四节 黎族居民族群认同与国家认同的文化传播场域分析第四章 理论思考：族群认同与国家认同良性互动的文化传播生产策略 节 实现良性互动的文化传播的内在价值体系 第二节 族群认同与国家认同互动中的文化传播形式 第三节 促进族群认同与国家认同良性互动的文化传播路径选择附录：民族认同与国家认同关系的调查问卷参考文献后记

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文摘

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序言

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《文化变迁与社会融合：壮族社区的变与不变》 内容梗概 本书深入探讨了中国南方壮族聚居区在现代化进程中的文化变迁与社会融合现象。不同于以往将少数民族文化简单视为静态的符号，本书力图呈现一个动态、复杂且充满活力的壮族文化图景。通过对壮族传统文化要素（如语言、服饰、节日习俗、宗教信仰、婚姻观念等）的细致梳理，并结合当代社会经济发展、人口流动、城市化进程以及外部文化（如汉族文化、全球化流行文化）的输入，作者追溯了这些文化要素在不同代际、不同社会群体中的传承、演变、断裂与重塑。 本书特别关注壮族社群如何在新旧文化的碰撞与交融中，维持或重构其集体认同。研究发现，壮族社群并非被动接受外来文化，而是在积极主动地适应、吸收、过滤与创新，形成了具有地域特色和时代精神的“混合型”文化形态。这种融合并非意味着同质化，而是在差异中寻求共存，在变迁中寻求认同的稳定性。 核心论点 文化的张力与韧性： 壮族文化在面对外部强大冲击时，展现出惊人的张力与韧性。传统文化要素并未完全消亡，而是在新的语境下被赋予新的意义，例如，一些传统节日在城市化背景下演变为旅游文化符号，传统服饰则在改良后成为时尚元素，其象征意义发生转移但并未消失。 认同的多层性与流动性： 壮族个体的身份认同并非单一或静态，而是呈现出多层性与流动性。个体可能同时认同自己的民族身份、地域身份、国家身份，以及基于职业、教育背景等形成的社群身份。这种多层认同的构建与维护，是文化变迁与社会融合过程中的关键。 “变”与“不变”的辩证统一： 壮族文化的变迁体现在其具体表现形式和功能上，而其“不变”则体现在其核心价值、社群凝聚力以及对自我身份的认知上。这种“变”与“不变”的辩证统一，是文化得以传承和发展的内在动力。 社会融合的动态过程： 社会融合不是简单的同化，而是一个双向互动的过程。壮族社群在融入主流社会的同时，也以其独特的文化元素影响着社会整体。本书关注的是这种互动的机制、挑战与成果。 研究方法与特色 本书采用多学科交叉的研究方法，融合了人类学、社会学、文化研究、历史学等多个领域的理论与视角。作者深入田野，通过参与式观察、深度访谈、文献研究、影像资料分析等多种方式，收集了大量一手资料。 本书的特色在于： 1. 微观视角下的宏大叙事： 通过对具体社区、家庭、个体的生动描绘，展现壮族文化变迁的微观肌理，从而折射出中国社会转型和文化发展的宏观趋势。 2. 避免宏大叙事的简化： 拒绝将少数民族文化简单地“标签化”或“符号化”，而是细致地考察文化在日常生活中是如何被实践、被理解、被建构的。 3. 关注主体性： 强调壮族社群在文化变迁中的主体能动性，以及他们在面对挑战时所展现出的智慧与策略。 4. 批判性反思： 在肯定文化传承与融合成果的同时，也审视了现代化进程中可能带来的文化失落、认同危机等问题，并对其潜在原因进行批判性分析。 本书章节结构（示例性，非最终目录） 第一部分：文化根基与变迁的起点 第一章：壮族文化的历史脉络与地域特色： 梳理壮族悠久的历史，介绍其独特的语言、艺术、信仰体系。 第二章：传统社会结构与文化传承机制： 探讨家族、宗族、村落等社会组织在文化代际传递中的作用。 第三章：现代化浪潮的初期冲击： 分析近代以来，汉文化、殖民文化等外部因素对壮族文化的初步影响。 第二部分：当代文化变迁的动力与表现 第四章：经济发展与生活方式的重塑： 考察市场经济、工业化、旅游业等对壮族社区物质文化、消费习惯的影响。 第五章：教育与语言的变迁： 探讨现代教育体系对壮族语言、知识体系传承的挑战与机遇。 第六章：宗教信仰的演变与世俗化： 分析传统宗教在现代社会中的地位变化，以及新宗教、世俗信仰的兴起。 第七章：婚姻家庭模式的转型： 研究婚姻观念、家庭结构、生育模式等在现代化进程中的转变。 第八章：节日习俗的变异与复兴： 观察传统节日如何在新的社会经济条件下被重新诠释、实践，以及其象征意义的变化。 第九章：服饰与审美观念的演进： 追踪壮族服饰从日常着装到文化符号的转变，以及审美趣味的多元化。 第三部分：认同的建构与社会融合 第十章：民族认同的代际差异与群体分化： 分析不同年龄、社会阶层、受教育程度的壮族个体在民族认同上的差异。 第十一章：文化符号的重构与象征意义的再生产： 考察壮族文化元素如何在媒体、旅游、艺术等领域被传播和解读，以及其象征意义的流变。 第十二章：跨文化交流与认同的张力： 探讨壮族社群在与汉族、其他民族以及全球文化互动中，如何处理认同的模糊性与冲突。 第十三章：社会融合的挑战与策略： 分析壮族社群在融入国家发展进程中遇到的障碍，以及他们为维护自身文化和权利所采取的策略。 第十四章：地方性知识与主体性构建： 强调壮族社群在变迁中如何重新发现、肯定和传承具有本土智慧的知识体系。 第四部分：未来展望与反思 第十五章：文化传承的未来路径： 探讨在后现代化语境下，壮族文化如何实现可持续发展。 第十六章：多元文化视野下的中国认同： 将壮族文化变迁与社会融合的经验置于更广阔的中国国家认同框架下进行反思。 本书适用于 对中国少数民族文化、社会变迁、认同研究感兴趣的学者、研究者。 人类学、社会学、民族学、文化研究、历史学、民俗学等相关专业的学生。 关注城乡发展、文化保护、民族政策的政府部门及社会组织。 希望深入了解中国多元文化现实的广大读者。 《文化变迁与社会融合：壮族社区的变与不变》以其严谨的学术态度、鲜活的田野材料和深刻的理论洞察，为理解当代中国社会转型背景下的文化现象提供了一个重要且富有启发性的视角，尤其是在多元文化共存与社会融合成为时代主题的今天，本书的研究价值更显突出。它不仅是对一个特定民族文化命运的考察，更是对当下中国社会发展脉络的一次深入剖析。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常吸引人，那种略带神秘感又充满人文气息的色彩搭配，让我第一时间就联想到了那些深藏于大山深处的古老文明。虽然我还没有深入阅读，但仅凭这精心设计的封面上那若隐若现的图腾和文字，便足以勾起我对未知探索的强烈欲望。我一直对那些在时代洪流中坚守自身独特文化符号的民族充满敬意，而黎族，这个名字本身就带有一种悠远的回响，让我不禁好奇他们是如何在现代社会中维系自身的文化认同，又是如何将这份宝贵的文化传承下去的。封面上那仿佛凝结着岁月痕迹的字体，也暗示了作者在研究中所投入的深度和耐心，仿佛每一笔都蕴含着一段历史，每一个字都承载着一份情感。我期待这本书能为我打开一扇通往黎族文化世界的大门，让我能够感受到那种跨越时空的文化魅力，理解那些隐藏在表象之下的深层意义，并从中获得关于文化传承与身份认同的独特视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个对社会学和人类学议题非常感兴趣的读者，尤其是关于少数民族文化的研究。当我偶然看到这本书的名字时，脑海中立刻浮现出关于“文化传播”和“认同达成”这两个概念的种种思考。我常常在想，在一个信息爆炸、文化融合日益加速的时代，像黎族这样拥有独特历史和习俗的民族，他们的文化是如何被外界所认知和理解的？而他们自身又是如何在这种交流和碰撞中，保持甚至强化自己的文化身份的？这本书的副标题“以黎族为例”，则给我提供了一个非常具象的研究对象，让我能够从一个具体的案例中去窥探更宏大的社会文化现象。我期待这本书能够深入剖析黎族在不同历史时期、不同社会环境下的文化传播路径，以及这些传播过程如何影响了他们内部的认同构建。同时，我也想了解作者是如何从一个学术研究者的角度，去观察、去分析、去阐释这些复杂而微妙的文化现象的，我相信这本书定能给我带来许多启发。

评分☆☆☆☆☆

对于社会学意义上的“认同”这个概念，我一直抱有浓厚的兴趣，尤其是当它涉及到文化传承这个更为具象的层面时。我时常思考，我们每个人是如何在潜移默化中形成自己的身份认同的？而对于一个民族而言，这种集体认同又是如何被孕育、被维系、被传递的？这本书的题目，恰恰点出了我一直以来关注的核心问题。我渴望从中看到关于黎族人民，如何在历史的长河中，在与外部世界的互动中，不断地塑造和 reaffirm 自身的文化身份。这其中必然涉及到许多具体的文化符号、习俗、仪式，甚至语言的变迁。我非常期待作者能够通过严谨的学术研究，为我们揭示黎族在面对时代变迁时，是如何在保持自身文化独特性的同时，又积极主动地去与外部世界进行沟通和融合的。这种动态的、充满张力的过程，往往是最能触动人心的，也是最能引发深刻思考的。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的名字感到一种莫名的亲切感，仿佛它在召唤我进入一个充满故事的世界。虽然我并不完全了解黎族，但“文化传播”和“认同达成”这两个词汇，让我联想到许多关于人类群体如何交流、如何相互理解的社会性过程。我一直认为，文化不仅仅是静态的传统，更是动态的互动，是在人与人、群体与群体之间的交流中不断生成和演变的。而“认同达成”，则是一个更加复杂和微妙的过程，它涉及到个体在集体中的归属感，以及集体在社会中的定位。以黎族这样一个具体的民族作为研究对象，我相信作者一定能够为我们呈现出许多生动而真实的案例，让我们能够更直观地理解这些抽象的社会学概念。我非常期待这本书能为我打开一扇理解不同文化视角的大门，让我能够看到一个民族如何通过自身的努力，在历史和现实的交汇点上，书写属于自己的文化篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就带有一种深邃的学术气息，同时也充满了对人类文明多样性的探索欲。我一直对那些能够揭示群体身份构建和文化传承机制的研究课题非常着迷。“文化传播”听起来是一个宏观的议题，而“认同达成”则进一步将焦点聚焦于个体和集体在这一过程中的心理和社会体验。以黎族这样一个具有鲜明民族特色的群体作为案例，无疑为研究提供了坚实的基础和丰富的素材。我非常好奇作者将如何运用理论框架来分析黎族文化的传播方式，例如口述传统、物质文化、社会习俗等，以及这些传播活动是如何在群体内部以及与外部群体互动中，促成或影响了黎族人民的自我认同。我期待这本书能够提供一些深刻的洞见，帮助我理解在全球化的大背景下，少数民族文化如何在全球传播的网络中找到自己的位置，并维系自身的文化主体性。