正版 新国学研究(第5辑) 9787020055203 汕头大学新国学研究中心 人民文学出 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汕头大学新国学研究中心 著

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• 人民文学出版社

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出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020055203

商品编码：29766164384

包装：平装

出版时间：2006-12-01

基本信息

书名：新国学研究(第5辑)

定价：35.00元

作者：汕头大学新国学研究中心

出版社：人民文学出版社

出版日期：2006-12-01

ISBN：9787020055203

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。
“国学”是在西方文化输入中国，为了将中国学术与西方学术(“西学 ”)区别开来而提出的一个学术概念。再早有张之洞等洋务派官僚提出的“ 中学”，但张之洞等洋务派官僚的“中学”主要指的是中国传统儒家的伦理道德学说，而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种不同的学术门类，在哲学中也包括儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说，是有关中国古代学问的总称。五四新文化运动之后，为了将“国学”与“国粹”区别开来，胡适曾经将“国学”界定为“国故学 ”，这一方面扩大了“国学”这个学术概念的涵盖范围，将中国古代通俗文化和金文、甲骨文的研究包含在了“国学”的范围之中，另一方面也更加强调了对中国古代文化史料的重新整理和研究，但胡适的“国学”也仍然是有关中国古代历史和中国古代文化的学问，而不包括五四新文化运动之后生成和发展起来的新的历史和新的文化。1949年之后，除了港台地区和海外华文文化圈还继续使用这个学术概念之外，中国大陆的学术界基本上已经不再使用它，但这也使中国大陆学术和中国大陆学者丧失了自身的整体感觉，从而将内部的矛盾和差异发展到彼此无法相容的程度。直到“”结束之后，这个概念才再次出现在中国大陆的学术界，并且成了一个被广泛使用的概念。但直至现在，它仍然沿袭着原来的用法，即它仍然是关于中国古代历史和中国古代文化学问的总称。
但是，从“国学”这个学术概念诞生之后，中国历史和中国文化又有了一个世纪的历史，这一个世纪的中国历史和中国文化，尽管受到外来文化的影响，但仍然主要是中国人民、特别是中国知识分子的独立创造，是需要我们深入了解和研究的。也就是说，从那时开始的中国现代历史和中国现代文化，同样是中国历史和中国文化的一部分，理应纳入“国学”这个总体的学术概念之中。我们所说的“新国学”，是与原有“国学”相对举的，但却不是相对立的，它既包括对中国古代历史和中国古代文化史料的整理和研究，也包括对中国现代历史和现代文化史料的整理和研究；既包括中国学者对本民族历史和本民族文化史料的整理和研究，也包括中国学者对外国历史和外国文化史料的翻译、介绍、整理和研究，同时也把中国学者对现实实践问题和现实理论问题的思考和研究纳入到这个学术概念的涵盖范围之中，目的是使“国学”真正成为涵盖中国学术的全部成果、真正体现中国学术的独立性和整体性的学术概念。
《新国学研究》的创办，旨在重建中国学术的整体观念，并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果，其中也包括在原有“国学”观念基础上取得的学术成果，只是要把这些成果纳入到“新国学”这个更大的学术整体中进行具体的阐释、理解和运用，以使之有机地融合到民族学术的整体之中去。“新国学”也并不否认学术争鸣、学术讨论的必要性，但这种争鸣和讨论的目的却不在争论双方一时一事的胜负，而在各自认识的深化以及对整个民族学术事业的丰富和发展。《新国学研究》中的任何一篇文章都不是作为“新国学”这个学术概念的样板而被刊发的，它只是给各种不同的学术研究成果提供一个发表的阵地，并以它的包容性和严肃性体现我们对“新国学”这个学术概念的具体理解。
《新国学研究》以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。这并非我们的偏好，而是因为当前的学术刊物大都以发表二万字以下的论文为主，而出版社出版的学术著作又大都不能少于十二万字，这就使二至十二万字的长篇学术论文很难找到发表的机会，也在某种程度上造成了学术文体的单一化。我们希望给这些难以发表的长篇学术论文提供一个发表的阵地，并使我们的学术文体变得更加自由、更加多样。
由于人手不足，《新国学研究》暂时只刊发特约稿件，不接受外来投稿。

目录

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赵园 明清之际的所谓“有用之学”
郭剑鸣 灾疫政治研究：从晚清绅士的善举看知识的权力化
王振复 中国美学范畴史的动态三维结构
陈方竞 中国现代文学批评发展中的左翼理论资源
彭小燕 重塑现代人类的生命信仰
王润华 郑和登陆马六甲以后：中华文化的传承与创新
许福吉 文化身份与后殖民思考
郑松辉 潮汕近代海洋文化的形成与发展
李春雨 中国近现代中长篇小说连载一览

作者介绍

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文摘

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序言

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《国学新论：传统文化在当代的复兴与创新》 引言 中华文明源远流长，博大精深，其核心的国学思想，历经千年洗礼，依然闪耀着智慧的光芒。在日新月异的现代社会，我们如何重新审视、传承和发展这些宝贵的文化遗产，使其焕发新的生机，成为当代学界和有识之士关注的重大课题。本书《国学新论：传统文化在当代的复兴与创新》正是聚焦于此，汇聚了众多在国学研究领域深耕多年的学者，他们以宏阔的视野、严谨的态度，深入挖掘国学精髓，探索其在当代的价值与意义，并积极构想其创新发展的路径。本书旨在打破传统国学研究的藩篱，以全新的视角和方法，审视中国传统文化的当代价值，为中华文明的复兴与创新贡献智慧。 第一章：国学本体的再认识 本章着重于对国学本体进行深刻的再认识。国学并非一成不变的僵化概念，而是随着时代的发展而不断演变的活态文化。学者们在本章中，试图廓清国学的边界，界定其核心范畴，并对其内部构成进行细致的梳理。 何为国学？ 传统意义上的国学，通常涵盖经、史、子、集等传统学术门类，以及与之相关的哲学、文学、艺术、伦理、史学等学科。然而，在当代语境下，国学的内涵是否需要拓展？其与现代学科体系如何衔接？本书中的几篇研究，通过对历代学术流变的考察，对“国学”概念的演变进行追溯，指出国学应包含中国固有的、本土的思想文化体系，并强调其在不同历史时期所呈现出的不同特征。 国学的核心价值探析。 尽管时代变迁，国学所蕴含的智慧与价值观，依然具有普世的意义。本章的研究深入剖析了国学中关于仁爱、忠恕、礼义、诚信等核心伦理思想，以及其在个人修养、社会治理、人际关系等方面的指导作用。同时，也探讨了国学中的哲学思辨，如道家、儒家、佛家等思想流派如何为当代人提供精神支撑和人生启示。 国学的多元性与统一性。 国学并非铁板一块，而是呈现出丰富的多元性。本章的研究强调，在承认和尊重国学内部不同学派、不同地域、不同时代特性的同时，也要看到其背后所蕴含的内在联系和统一的精神内核。这种多元与统一的关系，是理解国学丰富性和生命力的关键。 第二章：传统文化在当代的复兴 本章将目光聚焦于国学在当代的复兴之路。这并非简单的复古，而是基于对传统文化深刻理解的活化与重塑。 经典传承的新语境。 传统经典是国学智慧的载体。本章的研究关注的是如何在现代社会，以更有效、更易于接受的方式，将经典传承下去。这包括对经典进行新的解读，采用更具吸引力的传播媒介（如数字化、多媒体等），以及结合现代教育理念，设计更符合当代人学习习惯的课程。学者们尝试探索，如何让《论语》、《道德经》、《易经》等经典，在现代生活中重新焕发生命力。 传统思想的现代转化。 传统思想并非只是历史的陈迹，其蕴含的智慧，在解决当代社会问题上，依然具有重要的参考价值。本章的研究，重点探讨了如“天人合一”思想在生态文明建设中的应用，“和而不同”的理念在国际关系中的借鉴意义，以及“民本思想”在现代政治文明建设中的启示。这些研究旨在说明，传统文化并非过时，而是可以转化为解决当代现实问题的有力武器。 文化认同与民族精神重塑。 在全球化浪潮中，文化认同面临挑战。国学作为中华民族的精神标识，其复兴对于重塑民族精神、增强文化自信至关重要。本章的研究，从多个角度论述了国学在构建当代中国人的文化认同、提升民族凝聚力方面的作用。通过对传统文化价值的重新发现和强调，可以帮助当代人找到根基，明确自我，并在多元文化交流中保持独特的文化品格。 第三章：国学创新的理论与实践 本章将重点探讨国学创新的理论基础和实践路径。创新并非颠覆，而是在继承基础上的发展与超越。 跨学科对话与融合。 国学研究不应孤芳自赏，而应积极与现代科学、人文社会科学进行对话，从中汲取养分，促进自身的创新。本章的研究，展现了国学与心理学、社会学、经济学、信息科学等学科的交叉融合，例如，将儒家伦理与现代心理咨询相结合，将中医养生理念与现代健康管理模式对接，将传统建筑智慧与现代绿色建筑技术相结合等。这种跨学科的探索，能够为国学注入新的活力，拓展其应用领域。 文化产业与创意设计。 传统文化与现代产业的结合，是国学创新实践的重要方向。本章的研究，探讨了如何将国学中的美学、哲学、历史故事等元素，融入到文化产品、创意设计、旅游开发等领域，从而创造出具有中国特色的文化品牌和产业。例如，以传统书画、陶瓷、服饰等为灵感，进行现代设计；以传统节日、神话传说为题材，创作新的文化内容。 教育模式的革新。 如何让国学教育更具吸引力、更符合当代学习者的需求，是创新的关键。本章的研究，提出了一系列教育模式的革新设想，包括但不限于：将国学内容融入中小学课程体系，开发互动式、体验式的国学教育项目，利用数字技术创建虚拟国学学习空间，以及培养一批既懂传统文化又熟悉现代传播方式的国学教育人才。 全球视野下的国学发展。 国学并非只属于中国，其所蕴含的智慧，对全人类都有借鉴意义。本章的研究，也关注了国学在全球化背景下的传播与发展，探讨了如何以开放的态度，与世界其他文化进行交流互鉴，增进理解，共同构建人类命运共同体。 结论 《国学新论：传统文化在当代的复兴与创新》一书，通过对国学本体的深刻反思，对传统文化当代价值的积极发掘，以及对国学创新发展路径的探索，力图为我们提供一个认识和传承国学的全新视角。本书的研究成果，不仅有助于学界深化对国学问题的理解，更为社会各界在文化传承、教育实践、产业发展等方面提供了宝贵的思路和启示。我们相信，在全社会的共同努力下，中华优秀的传统文化必将在新的时代焕发出更加璀璨的光芒，为人类文明的进步贡献中国智慧和中国方案。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，我非常看重排版和注释的规范性。尤其是像这类研究性汇编，如果引文标注混乱，或者术语使用前后不一致，那对读者的专注力是极大的损害。我希望人民文学出版社在制作这套书时，能保持一贯的高水准——字体的选择要清晰易读，页边距要适中，让长时间的阅读不会造成眼睛的疲劳。更重要的是，对于那些涉及古籍引用的部分，清晰的注释体系是不可或缺的。我不需要每一句古文都附上详细的译文，但关键的、容易产生歧义的词汇或典故，必须有简明扼要的解释。毕竟，许多读者可能并非是专精于某一特定朝代或学派的学者，他们需要一个可靠的向导来引导他们进入复杂的学术讨论。如果这本书能做到在学术严谨性和可读性之间找到一个绝佳的平衡点，那么它无疑将成为我案头必备的参考书之一。好的装帧设计，是对作者心血的尊重，也是对读者阅读时间的珍视。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买《新国学研究》系列，很大程度上是基于对过往几辑的信任，但这信任需要被每一辑的内容不断地巩固和检验。我希望第五辑能展示出一种持续的活力和自我革新的精神。国学研究的“新”不应该只停留在理论上，更应该体现在研究方法的更新上。比如，有没有学者尝试运用数据分析的方法来研究古代知识分子的交往网络？或者利用数字人文的技术手段来重构某个学派的知识图谱？如果能看到这些前沿方法被审慎地引入到传统文本的解读中，那将极大地提升这套刊物的时代价值。它不应该仅仅是一个被供奉起来的“古代智慧的陈列馆”，而应该是一个能够被激活、被运用、并能与当代思潮激烈交锋的“思想熔炉”。我期待的，是那种能让我感觉到，我们正在用最好的工具和最开放的心态，重新丈量和拥抱我们深厚的文化遗产的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

汕头大学新国学研究中心这个出品方的背景，对我来说也是一个重要的考量因素。地方性大学的研究机构，往往能够在某些特定领域形成独特的视角和优势，不受制于传统“京派”或“海派”的既有范式。我期待能看到一些“冷门”但极具潜力的研究课题被挖掘出来。比如，关注特定地域的士人文化对国学思想流变的影响，或者通过新的考古发现来反观经典文本的成形过程。这种带有地方特色和跨学科视野的研究，往往能带来意想不到的惊喜。如果第五辑能够汇集一批具有鲜明地域特色的学者成果，那将大大拓宽我们对“国学”这一宏大命题的认知边界。我关注的不是谁发表了多少篇论文，而是这些研究是否真正触及到了中国传统思想体系中那些尚未被充分理解的角落，是否能为理解当代中国的文化自信提供坚实的学术支撑。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理书房，发现了一个很有趣的现象：那些真正能沉淀下来的书，往往是那些能够提供一个完整且自洽的知识体系的著作。我对“新国学”这个概念一直保持着一种审慎的乐观。它必须在继承的基础上有所超越，否则就成了老生常谈的重复劳动。我希望这第五辑中能有几篇聚焦于特定文献的精微考辨，那种“十年磨一剑”的考据功夫，是学术的基石。比如，对于某个古代文献的传本差异进行细致比对，从而修正我们对原意的理解，这种工作虽然枯燥，但其价值是无可替代的。我特别希望看到研究者能跳出传统的“道德教化”的窠臼，深入到古代哲学背后的逻辑结构和认知论基础中去。当代社会对“意义”的追寻从未停止，如果新国学研究能够提供一些富有启发性的哲学工具，帮助我们构建起新的精神坐标，那这本书的价值就无可估量了。否则，如果只是对古代概念的空泛赞美，那和市面上的畅销书又有何区别呢？

评分☆☆☆☆☆

这本《正版新国学研究（第5辑）》的封面设计简直是传统与现代的完美融合，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的书名，一下子就抓住了我的眼球。我一直对国学抱着一种敬畏又好奇的态度，但很多市面上的读物要么过于学术化，让人望而却步，要么就是流于表面，讲些不着边际的“国学养生秘诀”。这套书从书名上就透露出一种严谨的学术气质，但我更期待的是它在“新”字上的突破。我希望能看到学者们如何用现代的眼光和研究方法，去重新审视和阐释那些沉淀了千年的经典。比如，在研究先秦诸子的思想体系时，是否能结合当代社会治理的困境进行对照分析？或者在探讨宋明理学时，是否能与当下的个体精神危机产生某种共鸣和对话？我希望看到的是思想的碰撞，而不是简单的文本复述。那种能让人在阅读中不断发出“原来如此”感叹的深度和洞察力，才是我作为一名忠实读者最渴望从这份辑录中获取的宝藏。如果它能做到这一点，那它就不仅仅是一部学术刊物，更是一座连接古今智慧的桥梁。