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店铺： 华文京典专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550239111

商品编码：29763732725

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：孟子译注

定价：60.00元

作者： 孟子；王刚

出版社：北京联合出版公

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550239111

字数：170000

页码：410

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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◎孟子的思想集中反映在《孟子》一书

◎中国年文化的上善之源

◎礼教大国与仁政理想的价值圭臬

◎雄辩智慧与推理逻辑的呈现

内容提要

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　　《孟子》是中国儒家典籍中的一部，是战国时期思想家、政治家孟子的言论汇编。由王刚译注的《孟子译注》记录了孟子与其他诸家的思想争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。书中理论纯粹宏博，文章雄健优美，在儒家典籍中占有重要地位。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并称“四书”。

目录

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作者介绍

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孟子是儒门亚圣，儒家学派的代表人物之一。孟子与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》、《寡人之于国也》等，他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深远而广泛的影响。孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。

文摘

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序言

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《道德经》：道法自然，无为而治的智慧 《道德经》，这部中国古代的哲学巨著，作者为春秋时期的思想家老子，是道家思想的源头活水，也是中国乃至世界哲学史上影响深远的经典之一。它以其博大精深的内涵、精炼优美的语言，探讨了宇宙万物的本源、运行规律以及人类社会的治道方略，为我们揭示了一种超脱世俗、返璞归真的生存智慧。 《道德经》的成书年代，具体已不可考，但其思想的深刻性和对后世的影响力，却是毋庸置疑的。全书仅五千余言，分为《道德经》上下两篇，共八十一章。篇幅虽短，却字字珠玑，蕴含着无穷的智慧。其核心思想集中体现在“道”的概念上。“道”是《道德经》中最核心、最根本的概念，它被描绘成一种超越一切、无形无象、无始无终的宇宙本源和运行规律。老子认为，“道”是天地万物的母亲，是万物产生、发展、变化的根本动力。它“独立而不改，周行而不殆”，是永恒不变的真理，也是一切事物的归宿。 理解“道”，是理解《道德经》的关键。老子用极其简洁的语言来描述“道”：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”这开篇的几句话，就奠定了《道德经》哲学思考的基调。“道”一旦被言说、被命名，就已不是那个永恒不变的“常道”了。真正的“道”是无法用语言完全描述清楚的，它超越了人类有限的认知和概念。“无名”时，“道”是天地万物的开端，一切混沌未开；“有名”时，则分化万物，成为万物的母亲。“道”的特点是“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”它虽然看不见摸不着，却包藏着天地万物的形象和实体。 “道”具有“生之德”，它滋养万物，使万物得以生长。“道”的运行方式是“无为”。“无为”并非消极无所作为，而是顺应自然，不妄加干涉，以柔克刚，以静制动。老子认为，天地万物都有其内在的运行规律，人为的干预和强制只会适得其反。《道德经》中反复强调“无为而无不为”。“无为”是手段，而“无不为”是结果。“无为”就是要去除人的主观意志和功利之心，顺应事物自身的发展规律，这样反而能达到事半功倍的效果。 “无为”的理念延伸至治国之道，便形成了“无为而治”。老子主张统治者应当效法“道”，以“无为”的方式来治理国家。他认为，过度的干预、严苛的法令、繁重的赋税，都会扰乱民心，导致社会动荡。相反，统治者若能“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，就能使人民自然而然地接受教化，社会达到和谐的状态。这种“无为而治”的思想，强调的是“治大国若烹小鲜”，即小心翼翼，不过度烹饪，以免将食材弄碎。统治者应保持谦虚、谨慎、不争的态度，减少对人民生活的干预，让人民自由地发展。 《道德经》中另一个重要的概念是“德”。“德”是“道”在具体事物中的体现，是万物禀赋于“道”的内在属性和力量。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”真正的“德”是不刻意去追求的，它自然而然地显现。而刻意追求“德”，反而会失去真正的“德”。这是一种辩证的看待“德”的方式。 老子在《道德经》中还提出了许多为人处世的智慧，其中，“柔弱”和“不争”是两个突出的方面。“水”是老子推崇的意象，因为水“善利万物而无争，处众人之所恶，故几于道。”水柔弱而能穿石，包容一切，即使身处卑微之地，也默默滋养万物。老子认为，柔弱并非软弱，而是一种强大的生命力，是一种以退为进的智慧。“不争”则是指不与人争名夺利，不显露锋芒，保持谦虚低调。《道德经》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”一个人不与别人争，反而能够获得真正的平静和尊重。 《道德经》对“有”与“无”的辩证关系也有深刻的阐述。老子认为，“有”是看得见摸得着的实体，而“无”则是无形无象的虚空。然而，“无”并非虚无，它具有孕育“有”的能力。“故有之以为利，无之以为用。”“有”给我们带来实际的好处，“无”则能发挥其作用。例如，器皿的“有”是因为它有容纳的空间（“无”）。车子的“轮辐”（“无”）才使其能够成为车轮。建筑物的墙壁（“有”），是因为有房间（“无”）才得以成为建筑。因此，“无”是“有”的根基，是“有”的价值所在。 《道德经》的思想具有深刻的现实意义。在现代社会，人们往往追求物质的丰富、名利的增长，忽略了内心的宁静和精神的追求。老子“道法自然”、“无为而治”的思想，提醒我们要回归自然，顺应规律，不过度追求外在的物质和名誉，而是关注内心的成长和精神的富足。在人际关系中，“不争”的智慧能够帮助我们避免不必要的冲突，建立和谐的人际关系。在个人修养上，学习“柔弱”的精神，培养谦虚、包容的品质，有助于我们更好地面对生活的挑战。 《道德经》的语言风格极其精炼、含蓄，充满象征意义和辩证色彩。它不是一本系统论述的哲学著作，而更像是一系列富有启示的格言警句。每一句话都值得反复咀嚼，细细体会。理解《道德经》需要抛开固有的思维模式，用心去感受其中蕴含的深刻哲理。 总而言之，《道德经》是一部充满智慧的经典，它为我们指明了一条回归本真、顺应自然的生存之道。通过对“道”、“德”、“无为”、“不争”等核心概念的理解，我们可以从中汲取养分，提升自己的精神境界，更好地处理人与自然、人与社会、人与自身的关系，从而实现内心的平静与和谐。这部古老的经典，至今仍闪耀着不朽的光芒，为迷茫的人们指引方向，为喧嚣的世界带来宁静。

评分☆☆☆☆☆

注释的详尽程度令人叹服，这绝对是这本书的灵魂所在。面对古奥的文言文，如果没有精良的注释，阅读体验简直就是一场灾难，很多句子需要来回查阅各种工具书，效率极低，而且容易产生误解。这本书的注释处理得非常到位，它不仅仅是对生僻字词进行简单的解释，更重要的是，它对句子结构和深层含义的剖析，简直是庖丁解牛般精准。比如，对于一些涉及古代礼制或政治术语的词汇，注释部分会给出详细的社会背景解释，而不是简单的词典式翻译，这保证了读者能理解古人语境下的真实意涵。更难得的是，注释的风格非常克制和客观，它尊重原文的张力，不强加作者个人的臆测，只是提供必要的文献支持和语源考证。这种严谨的态度，让读者在阅读时能够保持独立思考的空间，既能领会原文的精妙，又不至于被注释的文字所淹没，实现了“知其然，更知其所以然”的理想状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的导读部分写得极其精彩，作者显然是花了大量的心血去梳理了作者的生平脉络和其思想形成的历史背景。我过去对先秦诸子百家争鸣的时代背景了解得比较零散，总觉得各个学派之间的关系有些模糊不清。然而，这里的导读非常清晰地勾勒出了一个宏大的历史画卷，将孟子的思想置于那个特定时代的社会冲突和政治动荡之中进行考察，一下子就让那些看似抽象的“仁义礼智”变得有了鲜活的生命力和现实的对应点。特别是关于“性善论”的论述，作者不仅引用了大量的早期文献进行佐证，还巧妙地联系了后世儒家内部的流变，比如朱熹理学对孟子思想的继承与发展，这种跨越时空的对话感，极大地提升了阅读的深度。读完导读，我感觉自己像是获得了一把钥匙，能够更精准地进入文本的核心，不再是雾里看花，而是能把握住其精神内核的脉络走向。这份用心，远超一般导读的敷衍了事，简直可以作为研究入门的辅助教材来使用了。

评分☆☆☆☆☆

翻译的流畅度和准确性达到了一个极高的平衡点。坦白说，很多译本在追求“信”的时候牺牲了“达”，读起来佶屈聱牙，跟原文一样难懂；而有些译本为了追求流畅，又过度地“意译”了，导致原著的力度和气势荡然无存。这本书的译者显然深谙此道，他们的翻译策略是“忠于原意，力求雅驯”。我发现，在那些充满哲理思辨的长篇论述中，译文依然保持着清晰的逻辑层次，没有出现那种为了凑字数而堆砌辞藻的现象。而在那些充满激昂情绪的段落，比如著名的“吾善养吾浩然之气”，译文的语气和节奏也拿捏得恰到好处，读起来能感受到那股扑面而来的精气神。这种“信达雅”的结合，使得即便是对文言文感到畏惧的初学者，也能毫无障碍地领会到那位古代圣贤思想的博大精深，这对于普及传统文化功不可没。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术参考价值上表现出色，绝非市面上那种粗制滥造的普及读物可以比拟。我注意到，译注者在处理一些存在争议性的文本段落时，非常审慎地列举了不同的学术观点，而不是武断地下结论。这对于希望进行更深入研究的读者来说，提供了极大的便利。例如，关于某个历史人物评价的模糊地带，注释中会引用不同朝代的注家对此的不同解读，并且点明其依据何在，这无疑为我们构建一个更全面的认知框架提供了坚实的基石。它展现了一种严肃的治学态度，即对待经典，应当是审慎地、多维度地去解读和呈现。这种对学术规范的坚持，让这本书的地位超越了一般的阅读辅助工具，成为了一个可靠的、可以反复引用的知识源泉。它鼓励读者不仅仅是接受信息，更重要的是去比较、去辨析，这才是真正有价值的学术传承。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的很用心，拿在手里沉甸甸的，很有质感。封面那种深邃的墨绿色，配上烫金的字体，显得既古典又大气，让人忍不住想立刻翻开一探究竟。装帧的细节处理得非常到位，比如书脊的内衬，那种细微的纹理感，都体现了出版方对传统经典的尊重。我尤其喜欢它内页的纸张选择，那种米白色的特制纸张，不仅护眼，读起来还特别有温度。很多古籍的重印本为了节约成本，纸张用得比较薄或者反光，但这本书完全没有这个问题，字迹清晰锐利，排版疏密得当，即便是注释部分密密麻麻的文字，看起来也不会觉得拥挤。这种对实体书制作精良的追求，在现在这个电子阅读盛行的时代，显得尤为可贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。翻阅时，那种油墨的清香和纸张的触感，构成了阅读本身不可替代的仪式感，让人在快节奏的生活中，找到了一个可以慢下来、沉静下来的载体。每次把它从书架上取下来，都会被这种精心的制作所打动，觉得这是一份对知识的虔诚致敬。