本心如月，曆代禪傢的生命與詩則如韆峰，在月照下各顯風姿，這些風姿直現生命的與無明的解脫，且不因時代的轉換，稍減其對當命的啓發。由是，就讓我們以詩入禪吧！

在本書中，禪者林榖芳讀者以詩入禪，通過禪與詩在中國文化中相互交融的關係，用充滿禪思詩意的優美語言，敘寫禪子掌故，品讀曆代禪詩，展現瞭禪傢宗門的諸般風光和禪者獨特的生命境界。

林榖芳，禪者、音樂傢、文化評論人、颱北書院山長、佛光大學藝術學研究所教授。六歲，有感於死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則“齣入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對嚮上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所作恰可治時人“以禪為生命妝點”之病。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。

序韆峰映月·以詩入禪

引言

萬古長空——禪傢生涯

一、孤輪獨照
何妨直上孤峰頂
滿船空載月明歸
孤輪獨照江山靜
掬水月在手
春花、夏鳥、鞦楓、鼕雪
春天月夜一聲蛙
德山無處下金鞭

二、見山是山
少室門庭冷似冰
莫嚮如來行處行
一劍倚天寒
照破山河萬朵
照壑輝岩不藉月
到得還來無彆事
大小梅花一任吹
又上青山去

三、死生氣概
白鳥淹沒，鞦水連天
風叫萬嶽，月照韆峰
斬卻魔佛，吹毛靠天
一麯漁歌少人唱
汝歸滄海我歸山

四、如實生涯
唯餘清影落江湖
泣露韆般草
意在鐝頭邊
定起不知天已暮
訪盡叢林叩盡關
因甚橋流水不流

一朝風月——詩禪·之間
五、立處孤危
推齣須彌峰
他日如何舉示人
青山空惹白雲忙
不知誰是到庵人
白衣寜墜解空人
立處孤危用處親
又成公案滿叢林

六、掬水得月
鷓鴣啼處野花香
花在舊時紅處紅
春深猶有子規啼
昨夜梅花一半開
紙衾柴炭適吾情
至今寂寞禪心在
清風何處不舊傢
白雲深處老僧多

七、漁歌入浦
卻誦僧窗聽雨詩
漁歌入浦深
笑指蒼煙惹綠颱
去住雲心一種閑
一鳥不鳴山更幽
捨筏復如何？

八、詩禪無礙
一聲清韻霜滿天

雲在青天水在瓶

近聽聲愈好
禪客相逢隻彈指
開窗放入大江來
琵琶湖畔枕經眠

人的有限，正因生命纏繞太多的葛藤。禪的歸零，卻讓生活充滿無限的可能。禪不在遠，就在當下。