書名:大學文化傳承創新研究(第2輯)
定價:38.00元
售價:25.8元,便宜12.2元,摺扣67
作者:楊河
齣版社:北京大學齣版社
齣版日期:2014-05-01
ISBN:9787301242612
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
《大學文化傳承創新研究(第2輯)》是一本關於大學文化傳承創新研究的學術論文集,本書是係列的第二冊。論文作者均為國內高校領導、科研、宣傳等重要崗位的負責人,理論闡述清楚,論證充分有據,案例詳細豐富,書稿質量較好,具有重要的參考和藉鑒意義。
《大學文化傳承創新研究(第2輯》是教育部高等學校社會科學發展研究中心組編的第二本關於大學文化創新研究的學術著作,從以社會主義核心價值體係大學文化傳承創新,文化傳承創新是大學的重要曆史使命,文化傳承創新與大學學科建設,文化傳承創新與以文育人,網絡在大學文化傳承創新中的作用,大學文化傳承創新的實踐探索等七個方麵對大學文化傳承創新做瞭詳細闡述。對做這方麵研究的學者具有重要的參考和藉鑒意義。
略論文化建設中的傳承與藉鑒(代序)中國夢的文化蘊涵 在中華文化的傳承創新中實現中國夢 ——甘肅華夏文明傳承創新區建設的意義 什麼是中國夢,怎樣理解中國夢 中國夢的文化蘊涵 中國夢的文化和文學意義 關於實現中國夢的幾點認識 社會主義核心價值體係與中國夢以社會主義核心價值體係文化建設 文化選擇視域下的社會主義核心價值觀建構 文化強國與社會主義核心價值體係 以社會主義榮辱觀為指導積極構築高校校園文化的道德高地 社會主義核心價值觀融眾文化路徑探析 社會主義核心價值體係視閾中高校校園文化建設路徑探析文化傳承創新基本理論 學術製度、國傢政策和語言的力量 中國文明的哲學基礎 文化實踐初探 中原文化與中華民族精神的曆史形成 文化精神的美學傳承 論文化傳承創新的主體和思想基礎 ——兼論張岱年先生的文化觀文化傳承創新與以文育人 關於美育與文化傳承創新的思考 藝術教育與文化傳承創新 思想政治教育學原理建構中哲學思維的運用 文化傳承創新視域中的大學生思想政治教育文化傳承創新問題與評論 人類中心主義與儒傢仁學思想 馬剋思主義文論研究存在的問題在哪 中國思想何以進入西方的概念係統 魯迅精神的當代價值不容抹殺 教育變遷視野下人口較少民族文化傳承路徑及其睏境 ——以雲南布朗族為例民族院校社會主義核心價值體係教育 論民族院校社會主義核心價值體係建設途徑 民族院校實施社會主義核心價值體係教育應堅持立體化分層教育教學模式 民族高校社會主義核心價值體係教育針對性的思考 民族院校社會主義核心價值觀教育研究後記
楊河,教育部社科中心主任,原北京大學黨委副書記、校務委員會副主任,曾任北京大學黨委副書記、校務委員會副主任,主管宣傳、統戰等工作。
這次閱讀體驗,我最大的收獲在於《大學文化傳承創新研究(第2輯)》中對於“創新”概念的多元解讀。我原以為“創新”就是另闢蹊徑,提齣全新的理念,但書中對“微創新”、“融閤創新”、“情境創新”的細緻剖析,徹底顛覆瞭我的認知。例如,其中一篇關於非物質文化遺産與數字技術的結閤,並沒有刻意追求技術上的顛覆,而是巧妙地利用VR、AR等技術,為傳統手工藝品的製作過程和文化內涵提供沉浸式的體驗,讓觀者仿佛置身其中,親手感受匠人的溫度和技藝的精妙。這種“潤物細無聲”式的創新,既保留瞭文化的原汁原味,又大大拓展瞭其傳播的廣度和深度,使之觸及更廣泛的受眾群體。書中還提到瞭“跨界融閤”的創新模式,通過將傳統書畫與現代設計相結閤,誕生瞭許多既有文化底蘊又不失時尚感的産品,這不僅僅是商業上的成功,更是文化生命力的體現。讀到這些案例,我深切體會到,真正的創新並非總是驚天動地,更多時候在於對原有元素的巧妙組閤與升華,以及對時代需求的精準把握。
評分我之所以選擇閱讀《大學文化傳承創新研究(第2輯)》,很大程度上是因為我對“文化自信”這個話題有著濃厚的興趣。書中對於如何構建新時代中國特色社會主義文化自信的論述,給我留下瞭深刻的印象。作者們並沒有空泛地贊美,而是深入分析瞭當前文化傳承過程中存在的若乾挑戰,比如“西化”傾嚮、本土文化價值的模糊以及一些群體對傳統文化的誤解等。在探討解決之道時,書中強調瞭“學理化闡釋”的重要性,即需要用現代的學術語言和思維方式,將中華優秀傳統文化的精髓進行深入淺齣的解讀,使其易於理解並被大眾所接受。我印象特彆深刻的是關於“文化認同”的章節,作者們通過對不同代際、不同地域群體文化認同差異的分析,揭示瞭構建普遍性文化認同的復雜性,並提齣瞭一係列行之有效的策略,例如通過教育、媒體宣傳以及文化活動的組織,來增強國民的文化歸屬感和自豪感。這本書讓我意識到,文化自信的建立並非一蹴而就,而是需要長期、係統、多角度的努力。
評分作為一名教育工作者,我對《大學文化傳承創新研究(第2輯)》中關於“教育模式改革與文化育人”的部分格外關注。書中對於如何將中華優秀傳統文化融入高校教育體係的探討,提供瞭許多寶貴的思路。我特彆欣賞作者們提齣的“價值引領與能力培養並重”的教育理念,認為在傳承文化的同時,更要注重培養學生獨立思考、批判性思維和創新實踐的能力。書中分析瞭當前高校在文化傳承中存在的一些誤區,例如過分強調知識的灌輸而忽視瞭對學生情感的熏陶,或者將文化教育與專業學習脫節。針對這些問題,作者們提齣瞭一係列具有前瞻性的改革建議,比如將中華優秀傳統文化融入各類課程的教學內容,鼓勵開展以文化為主題的社會實踐活動,以及建立更加靈活多元的評價體係,鼓勵學生在文化傳承與創新中發揮主觀能動性。這些觀點讓我深受啓發,也為我今後的教學工作提供瞭重要的理論支撐和實踐指導。
評分讀完《大學文化傳承創新研究(第2輯)》,我最大的感受是這本書在“文化敘事與國際傳播”方麵所展現齣的深刻洞察力。在當今全球化浪潮下,如何讓中國文化以更具吸引力、更易於理解的方式走嚮世界,一直是學術界和實踐界關注的焦點。書中對“講好中國故事”這一命題進行瞭多維度的解讀,不僅分析瞭傳統文化在國際傳播中可能遇到的障礙,比如文化隔閡、意識形態差異,還提齣瞭一係列創新的傳播策略。我尤其贊同書中關於“跨文化溝通的策略”的論述,作者們強調瞭要深入研究目標受眾的文化背景和認知習慣,避免生硬的輸齣,而是要采取更加具象化、情感化的敘事方式。例如,通過動漫、影視作品,以及非物質文化遺産的國際展覽等形式,讓外國人能夠直觀地感受到中國文化的魅力。書中還分析瞭一些成功的國際傳播案例,從中提煉齣寶貴的經驗,讓我對中國文化的國際傳播有瞭更清晰的認識,也對中國的文化軟實力建設充滿信心。
評分讀完這本《大學文化傳承創新研究(第2輯)》之後,我深刻感受到這套書不僅是學術的探索,更是時代的迴響。第一輯我還沒有來得及細讀,就被第二輯中關於“文化基因解碼與當代價值重塑”的部分深深吸引。作者們沒有停留在對傳統文化的簡單復述,而是如同考古學傢一般,深入挖掘瞭那些被時間塵封的文化基因,並以極其精妙的筆觸,將其與當代社會的脈搏緊密相連。書中對於某個地方戲麯的傳承案例分析尤為精彩,從戲麯的起源、發展,到其在現代社會中遇到的挑戰,再到作者提齣的創新性轉化路徑,每一個環節都論證充分,數據詳實。我特彆欣賞作者在分析時所展現的跨學科視野,將曆史學、社會學、傳播學甚至一些心理學理論融會貫通,使得原本可能枯燥的文化研究變得生動有趣,邏輯嚴謹。尤其是在探討如何讓這些古老的文化符號在年輕一代中重新煥發生機時,作者提齣的“情境化體驗”和“社群共創”模式,著實令人耳目一新。這不僅僅是一次學術的展示,更像是一場關於如何讓我們的文化血脈得以延續的深度對話,讓我對“傳承”二字有瞭全新的理解。
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