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许宪隆 著

图书标签:

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• 中国民族

店铺： 北京爱读者图书专营店

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105033294

商品编码：29728178702

包装：平装

出版时间：2007-04-01

基本信息

书名：民族文化发展与保护研究

定价：28.00元

作者：许宪隆

出版社：民族出版社

出版日期：2007-04-01

ISBN：9787105033294

字数：

页码：489

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《民族文化发展与保护研究》是2004年10月由中南民族大学等单位主持召开的“文化多样性背景下的民族文化发展”学术研讨会的会议论文选集，主要是从提交会议的60篇论文中编选的。《民族文化发展与保护研究》共分文化发展、文化保护、文化开发、文化变迁、文化多元等五部分。

目录

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欢迎词
n开幕词
n会议综述
n·文化发展·
n当前民族文化继承与发展的几个问题
n文化多样性与民族文化发展
n中国家族文化与家族企业的发展
n民族文化发展的创新之路一以云南省剑川县为例
n发展中部地区少数民族研究生教育的思考
n·文化保护·
n滇西北大河流域国家公园的构建与民族文化多样性的保护
n民族传统文化的保护与发展刍议
n再谈民族民俗文物陈列——兼谈民族民俗博物馆的创新理念
n用科学发展观构建畲族生态博物馆——以江西省贵溪市樟坪畲族乡为例
n非物质文化遗产保护立法的基本原则——生态法范式的视角
n全球化——少数民族民间文化的危机
n土家族母语危机现象引发的思考——以坡脚乡为例
n·文化开发·
n民族文化传承发展中云南历史文化资源开发的几个问题
n从陈列找市场——谈博物馆的市场意识
n对保护和开发孔坝地区旅游资源的思考
n试论民族社区文化旅游开发的若干原则
n谈谈黎族传统棉纺工艺的保护与开发
n·文化变迁·
n回族家族研究的若干问题
n文化多样性背景下穆斯林文化与华夏文化的互动
n民族文化本真性及其变迁界阈——以白族朝珠花传说为例分析
n移民与婚姻文化变迁——一个对“招夫养夫”婚俗自史考察
n从壮族歌圩的变迁看壮族传统节庆文化发展的趋势与传承
n生态移民中的文化变迁——以凉山州盐源县长坪子村为例
n社会变迁中的土家语命运
n·文化多元·
n民族团结概念构建论
n西晋末境内少数民族的心理优势——以石勒回复刘琨的短札为中心
n中华民族的社会文化生态系统——从南方民族游耕文化角度的探讨
n游耕制度：土家族古代的生产方式
n黑龙江流域多元文化略论
n多元文化背景下少数民族妇女权益问题研究
n全球化审视下的中国少数民族哲学
n试论“多元文化主义”
n康熙帝对民族文化的融汇与促进
n精怪：亘古至今的信仰与叙事
n中西发展观的历史回顾、比较与展望
n试论回族文化中的生态知识
n伊斯兰教对回族发展需要的满足
n回族民间传说中祈雨事象的文化释义
n壮族与蒙古族崇牛习俗的比较研究
n平话人师公戏初探
n略论康巴文化的继承与发展
n山顶上的十字架及其他
n日益艳丽多姿的德峨苗族服饰
n从恩施州民族研究发展看当前民族传统文化保护与开发
n少数民族地区原始会计计量记录行为探讨
n附录：“文化多样性背景下的民族文化发展”学术研讨会提交论文目录
n后记

作者介绍

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文摘

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序言

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《乡野拾光：一幅流动的乡村记忆画卷》 内容梗概： 《乡野拾光》并非一本严肃学术著作，它是一次沉浸式的乡村叙事，一场关于土地、时间与人情的温柔回溯。本书以一种散文诗般的笔触，捕捉并描绘了中国西南地区某片连绵山峦间，一个被时光温柔眷顾的村落，它那日渐斑驳却又生机勃勃的乡村生活图景。这不是对某一个特定民族文化发展与保护的研究，而是通过对普通村民日常生活的细致观察与真切记录，折射出乡村在现代社会变迁中的独特韵味与内在张力。 全书共分为四个部分，仿佛四时流转，也如同村民生命中的不同阶段。 第一部分：春耕夏耘，土地的脉搏 开篇从春天的序曲拉开帷幕。作者以一种近乎童话的语调，描述了村庄在冰雪消融后苏醒的景象。黎明时分，薄雾如纱，炊烟袅袅，唤醒了沉睡的土地。书中的焦点不是宏观的农业政策，而是村民们与土地之间最质朴的互动。例如，对“老杨头”家早稻播种的细致描绘：他如何小心翼翼地筛选稻种，如何在清晨的露水还未干透时，弯腰弓背，将一粒粒希望撒入泥土；对“秀梅婶”家如何用古老的经验判断农时，如何根据风向和土质的变化来调整耕作方式。作者并没有提及具体的农作物种类或产量数据，而是着重于播种时的那份期待，插秧时那份辛劳，以及对每一株新苗生长所寄予的期盼。 夏日的到来，意味着田野的蓬勃与汗水的挥洒。书中描绘了“李大叔”在烈日下用最传统的方式插秧，他的背影在金色的阳光下被拉得很长，汗珠顺着他饱经风霜的脸颊滚落。没有对现代化农业机械的讨论，而是聚焦于人力在土地上留下的深深印记，以及村民们对丰收的朴素渴望。对山间小溪的描绘，不仅仅是水流的形态，更是村民们在炎炎夏日劳作间隙，围坐在溪边，用竹筒喝水、乘凉的场景。这种细节的捕捉，传递出一种顺应自然的生存智慧。书中还穿插了对农闲时节村民们的生活片段，如孩子们在田埂上追逐嬉戏，妇女们在河边洗衣、聊天，空气中弥漫着泥土的芬芳和野菜的清香。这些画面，构成了一幅鲜活的夏日田园画卷，重点在于展现生活本身的节奏与气息，而非生产方式的演变。 第二部分：秋收冬藏，时间的印记 秋天的到来，是辛劳的收获，也是对一年劳作的总结。作者将笔墨集中在村民们收获的喜悦与忙碌上。描写“王爷爷”家稻谷金黄的场景，他如何在夕阳的余晖中，用镰刀割下沉甸甸的稻穗，脸上洋溢着满足的笑容。没有提及任何关于农产品市场定价或粮食流通的讨论，而是侧重于收获的喜悦，家庭成员的协作，以及对储存食物以备过冬的朴实考量。“张家嫂子”如何用晒谷的竹席铺满整个院子，看着金黄的稻谷在阳光下晾晒，那种满满的幸福感，是本书想要传达的核心情感。 冬日的到来，象征着自然的休眠与家庭的凝聚。在寒冷的季节里，村庄的生活节奏放缓。书中描绘了村民们围坐在火炉旁，听“老奶奶”讲述过去的故事，分享着刚从地窖里挖出的红薯和自家酿造的米酒。这种场景的描写，更侧重于人与人之间的温情连接，家族的传承，以及在寒冷季节里，食物带来的温暖与慰藉。没有关于能源转型或过冬补贴的讨论，而是回归到最原始、最朴素的相互依偎与生活智慧。对冬日里乡村手工艺的描绘，例如，在寒冷的夜晚，巧手的妇女们用自家晾晒的麻绳编织簸箕，或用竹子制作篮子，这种技能的传承，并非为了经济效益，而是对生活便利性的追求，以及对精湛手艺的尊重。 第三部分：人情冷暖，生活的百态 这一部分，将视角从土地与季节转向村庄里的人。作者通过一系列鲜活的人物素描，展现了乡村社会复杂而又纯粹的人情世故。笔下的“周大妈”，虽然嘴上总是“刀子嘴”，但遇到邻里有难，总是第一个伸出援手，她那朴实的善良，是乡村里最宝贵的财富。书中描绘了村民之间互相借用工具、互相帮忙盖房、互相分享食物的场景，没有宏大的社会互助理论，而是最日常、最琐碎的善意。 “小花”的成长故事，记录了一个乡村女孩从天真烂漫到逐渐成熟的过程。她的童年是在田野里奔跑，在大树下捉迷藏，她的梦想是看到更远的世界。作者并没有去分析乡村教育资源匮乏的问题，而是展现了小花身上那份对知识的渴望，以及她在乡村环境中，那种纯真而又坚韧的生命力。对村庄里喜庆和丧事的描绘，如孩子满月时的热闹，老人过世时的哀伤与互助，这些都是乡村生活中不可分割的一部分。作者用平实的语言，记录下村民们的悲欢离合，展现了他们在面对生活中的各种境遇时，所表现出的坚韧与豁达。 第四部分：风俗流转，记忆的余温 这部分则关注村庄里那些流传下来的习俗和信仰，以及它们如何在现代社会中悄然变化。书中描绘了端午节时，村民们如何一起包粽子，孩子们如何佩戴五彩绳，以及老人们如何讲述关于屈原的故事。这种描绘，着重于节日的仪式感和集体参与的乐趣，而非对传统节日文化式微的学术探讨。对春节的描绘，更加侧重于家人的团聚，孩子们穿新衣，吃年夜饭，放鞭炮的场景，以及长辈们对新一年的美好期盼。 对村庄里庙会的描绘，充满了市井的活力和生活的气息。唱戏的，卖小吃的，孩子们手持糖葫芦，笑声此起彼伏。这些场景，展现的是一种生活的热情和对简单快乐的追求，而非对民俗表演艺术价值的评估。作者也 subtly 地提及了一些习俗的式微，例如，年轻一代对一些传统手艺的兴趣不如父辈，对一些古老传说的认知也在模糊。但这一切的描绘，都带着一种温和的怀旧，一种对逝去时光的眷恋，而不是对这些文化元素进行批判性的分析或研究。 本书的独特之处： 《乡野拾光》最大的特点在于它的“无目的性”。它没有预设一个宏大的议题去“研究”，而是以一个旁观者、记录者的姿态，静静地观察，细致地描绘。它不提供解决方案，也不做价值评判。它只是将那些被现代化洪流冲击得日渐模糊的乡村生活细节，以一种饱含深情的方式呈现出来。 去宏大叙事，重细节温度： 作者回避了关于“民族文化发展”或“保护”这类宏观概念，而是将目光聚焦于最微观的生活片段。每一个人物，每一次对话，每一次劳作，每一次节庆，都承载着一种生命的温度和情感的厚度。 情感的流淌，而非知识的灌输： 本书并非一本知识性的读物，它更像是一次心灵的洗礼。读者在阅读过程中，会感受到一种宁静、温暖、有时甚至带有一丝忧伤的情感。这种情感的共鸣，比任何理论分析都更能触动人心。 “活”的乡村，而非“化石”的文化： 作者笔下的乡村，不是一个静止的、供人研究的“化石”，而是一个充满生命力、不断变化的有机体。村民们的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚守，他们的希望与失落，共同构成了乡村生活最真实的写照。 语言的诗意，意境的营造： 作者运用了大量富有诗意的语言，将乡村的景色、人物的情感、生活的点滴，描绘得如诗如画。这种语言风格，使得读者仿佛置身于那个宁静的村庄，感受那份独特的“乡野拾光”。 总而言之，《乡野拾光》是一本关于“存在”的书，是关于那些在时代浪潮中，依然倔强地闪耀着人性光辉的乡村生活，以及生活在其中的普通人的故事。它是一面镜子，映照出我们内心深处对质朴、对温暖、对生命本真状态的渴望。它不是关于“民族文化发展与保护”的理论论述，而是关于“乡村生活本身”的温柔记录，是一曲献给土地与人情的，无声的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期从事文化交流工作的专业人士，我一直致力于在不同文化之间搭建桥梁。因此，这本书的出现，对我来说，犹如久旱逢甘霖。作者在书中提出的“文化生态系统”理论，让我眼前一亮。它将民族文化置于一个更为宏观的视角下进行审视，强调了文化的多样性、互动性和动态性。书中对不同民族文化之间相互影响、相互借鉴的案例分析，让我看到了文化交流的积极意义，也警示了文化同质化带来的潜在风险。我特别赞赏作者在分析问题时，所展现出的辩证思维，能够从多重维度揭示民族文化发展的内在逻辑。例如，书中对经济发展与文化保护之间关系的探讨，既指出了经济扶持对文化传承的积极作用，也强调了过度商业化可能对文化带来的负面影响。这种 nuanced 的分析，对于指导实践具有极高的参考价值。我将在未来的工作中，更多地借鉴本书的理论框架和研究方法，以期能更有效地推动不同民族文化的交流与融合，促进人类文明的共同繁荣。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次接触到这本书时，我正经历着一种对身份认同的迷茫。身处在一个快速变化、信息爆炸的时代，我常常感到自己像是漂浮在信息洪流中的一叶孤舟，找不到扎根的方向。这本书的名字，恰似一股清流，让我看到了一个可能存在的锚点。它所探讨的“民族文化发展与保护”，对我来说，不仅仅是学术名词，更是连接我与过去、与根源的纽带。我期待它能够为我提供一些思考的工具，让我能够更清晰地认识到，在现代化的浪潮中，我们如何能够保留住那些构成我们独特性的文化基因，同时又能够拥抱新的时代。书中的内容，我还没有来得及深入阅读，但仅仅是标题，就已经在我的脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面：那些古老的仪式，那些质朴的歌谣，那些承载着祖辈智慧的传说。我希望这本书能够帮助我理解，我们的民族文化并非只是历史的遗迹，而是一种鲜活的存在，一种能够滋养我们内心、丰富我们生命的源泉。它让我意识到，真正的“发展”，不是遗忘过去，而是在汲取历史养分的基础上，创造属于我们自己的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计十分朴素，但恰恰是这种沉静的气质，让我对它产生了浓厚的兴趣。封面上印着“民族文化发展与保护研究”几个字，没有华丽的插图，也没有过于吸引眼球的字体，仿佛在低语着一种历史的厚重与现实的关切。我一直对我们这个多元化的社会感到好奇，也常常思考，在我们飞速发展的今天，那些根植于土地、流传于口碑的传统文化，究竟扮演着怎样的角色，又将何去何从。这本书的名字，似乎正是我内心深处一直在寻找的答案。它让我联想到那些古老的村落，那些传承千年的技艺，那些在现代社会中逐渐被遗忘的歌谣和传说。我期待着它能带领我走进这些民族文化的丰富世界，去理解它们的独特之处，去感受它们所蕴含的生命力。同时，我也很好奇，在“发展”与“保护”这两个看似矛盾的概念之间，作者将如何找到平衡，如何为这些珍贵的文化遗产找到一条可持续的未来之路。这本书不仅仅是一个学术研究，更像是一封写给未来的信，承载着对过去的回望与对未来的期许。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我而言，是一次心灵的洗礼。我一直认为，文化是一种看不见摸不着的东西，但这本书却用生动的事例和深入的分析，将民族文化的魅力具象化了。它让我意识到，每一项民族文化，无论多么微小，都承载着一个民族的记忆、情感和智慧。作者笔下的那些鲜活的人物形象，那些在传承中坚守的匠人，那些在困境中探索的年轻人，都让我深深感动。书中对一些被现代文明“遗忘”的角落的关注，让我看到了那些被忽视的美好。我尤其喜欢书中对少数民族节日习俗的描绘，不仅仅是仪式性的描述，更是对节日背后所蕴含的社会关系、道德规范和价值观念的深刻解读。它让我明白，这些节日不仅仅是庆祝，更是维系社群认同、传递文化基因的重要载体。这本书让我重新审视了“发展”的含义，它不应该是对传统的全盘否定，而应该是在尊重和理解的基础上，与现代文明的融合与共生。它鼓励我们去发现身边被低估的文化宝藏，并思考如何为之贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

我是一名长期关注社会变迁的业余历史爱好者，总觉得在宏大的时代叙事中，往往忽略了那些构成我们社会肌理的微小而又重要的组成部分——民族文化。翻开这本书，我首先被作者严谨的学术态度所折服。每一个论点都建立在扎实的田野调查和史料考证之上，参考文献的丰富程度更是令人惊叹。作者并没有流于空泛的感性描述，而是通过具体案例，深入剖析了不同民族文化在面对现代化冲击时所遇到的挑战，例如传统价值观的式微、语言的消失、手工艺的断层等等。让我印象深刻的是，书中对一些小型民族文化保护项目的成功与失败进行了细致的复盘，分析了其背后的原因，既有外部环境的影响，也有内部因素的制约。这种“解剖麻雀”式的分析，让我对民族文化保护的复杂性有了更深刻的认识。它不仅仅是政府的责任，更是每一个公民的使命。我特别欣赏作者在提出保护策略时，所展现出的智慧和前瞻性，既强调了传承的必要性，也注重与时俱进的创新，试图在保留文化原真的同时，赋予其新的生命力，让它们能够融入现代社会，而不是被时代所淘汰。