正版 庄子：英汉双语国学经典(理雅各英译本) 9787534864254 [战国] 庄子, pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[战国] 庄子，[英] James Legge，刘 著

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• 理雅各译本
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店铺： 润一图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534864254

商品编码：29722015113

包装：精装

出版时间：2016-07-01

基本信息

书名：庄子：英汉双语国学经典(理雅各英译本)

定价：45.00元

作者： 庄子, James Legge,刘金红 王玉

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2016-07-01

ISBN：9787534864254

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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国学经典,是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交流的深入，国学走入世界已属必然，“沟通中西文化*人”利玛窦之后，研究中国国学的汉学家越来越多。

理雅各（James Legge，1815—1897），英国汉学家，伦敦布道会传教士，1842年担任香港英华书院校长，是*个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间，在友人王韬、助译黄胜的协助下翻译了《四书》《五经》《诗经》《道德经》《庄子》等中国主要典籍28卷。晚年在牛津大学执教，将全部精力都投入到中国古代典籍的英译上，虽久病缠身，仍日日连续工作十几小时，笔耕不辍。欧美人士由此获得深入了解中国传统文化的文本凭借，理雅各也因在翻译上的成就与汉学研究方面的贡献，于1876年获法兰西学院儒莲汉籍国际翻译奖。

理雅各译本至今虽逾百年，但仍被认为是中国经典的标准译本，是英美大学汉语教学的重要参考，是欧美文化界深入了解中国传统文化的重要文本和凭借。

理雅各译本的英汉双语国学经典系列目前共出版8本，本套丛书将中文古文、中文白话文、英语译文，逐段对应编排，读者可以同时看到三种版本。双页排汉语、单页排英语，便于读者通畅无碍地对照阅读。

内容提要

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庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。

目录

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内篇

逍遥游

齐物论

养生主

大宗师

外篇

天地

天道

秋水

至乐

达生

知北游

杂篇

盗跖

说剑

渔夫

列御寇

作者介绍

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《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。本书的英文版的翻译者是英国近代的汉学家James Legge，他是个系统的研究和翻译中国古代经典文学的学者，他的英译本也被欧美人士认同是了解东方文明和中国文化的标准译本。

文摘

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序言

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《道法自然：庄子思想的现代回响》 庄子，这位生活在战国时期、中国哲学史上熠熠生辉的思想巨匠，以其“道”“自然”为核心的独特智慧，穿越千年，依旧深刻地影响着我们对生命、宇宙和人生价值的认知。本书并非对某一特定版本的庄子文本进行介绍，而是试图深入挖掘庄子思想的精髓，探寻其跨越时空的普遍意义，并尝试将其与当下社会思潮进行对话，展现“庄子”这位古代先贤的智慧如何能为现代人提供指引与启迪。 “道”——宇宙的本源与运行法则 在庄子的哲学体系中，“道”是一个至高无上、却又难以言说的概念。它并非一个具体的神祇，也不是一套僵化的教条，而是宇宙万物的本源、生成与运行的根本法则。庄子认为，“道”无形无相，无始无终，无所不包，无所不能。“道”是天地未生之前的混沌状态，是万物得以存在的根据，也是万物最终回归的归宿。 “道”的特性在于其“自然”。“自然”并非简单的顺其自然，而是指事物本来的样子，不加人为干涉，不违背其内在的规律。“道”体现在万物的生长、变化、消亡之中，体现在四季的更替、日月的运行、草木的枯荣。庄子强调，认识“道”的关键在于“体道”，即通过自身的体悟和实践去感受和把握“道”的脉动，而非通过概念和逻辑去强行定义。 “道”的“无为”并非消极无所事事，而是不妄为、不强求，顺应事物发展的内在规律，不强加自己的意志。“无为而无不为”是庄子对“道”的另一重要阐释，意思是当人真正做到“无为”，顺应“道”的运行，反而能达到“无所不为”的境界，因为此时的作为是符合宇宙整体的意志，是最高效、最圆满的。“无为”要求我们放下执念，减少欲望，以一种超然的态度对待世事，从而获得真正的自由与安宁。 “自然”——生命的本真与解放 与“道”紧密相连的是“自然”。庄子推崇“自然”，认为那是生命最本真的状态，也是个体得以真正解放的途径。“自然”是相对于“人为”而言的，庄子批评当时社会上普遍存在的各种人为的规范、礼教、功利之念，认为这些都是束缚人性的枷锁，使人远离了本真的自我。 庄子笔下的“自然”是一种天真烂漫、无拘无束的状态。他用逍遥的想象，描绘了许多超凡脱俗的形象，如“鲲鹏”的展翅高飞，如“藐姑射之山”的仙人，这些形象都代表着一种挣脱世俗束缚，实现生命潜能的自由境界。他反对知识的累积和思辨的过度，认为这只会使人陷入迷惘和烦恼。“知”的过剩，反而会遮蔽“道”，阻碍对“自然”的体悟。 庄子所说的“自然”，也包含了对个体生命价值的肯定。他认为，每个人都有其独特的生命轨迹和价值，不应被外在的标准所衡量和评判。顺应自己的天性，追求内在的和谐，才是生命的最高境界。这种对个体生命价值的尊重，在历来强调集体和规范的社会中，具有振聋发聩的意义。 “齐物论”——超越二元对立的智慧 庄子哲学中最为人称道的思想之一便是“齐物论”。“齐物论”的核心在于破除人与物、我与他、生与死、是非等等二元对立的观念，认识到一切事物皆是“道”的化身，彼此之间并无本质的区别。 庄子用大量的寓言和类比，生动地阐释了“齐物”的道理。例如，他将梦境与现实、庄周与蝴蝶进行类比，引发了关于“真实”的深刻思考。在他看来，我们之所以执着于某个立场或观点，是因为我们被局限于个人的视角，未能看到事物更为广阔的全貌。“道”的广阔与包容，能够消解一切对立，实现真正的“齐”。 “齐物论”不仅是一种哲学观念，更是一种生活态度。它教导我们要以一种更加宽容、超然的态度去看待世间万物，减少偏见与执着，从而获得内心的平静与自由。当我们能够超越“你”“我”“他”的界限，看到万物一体的和谐，就能更深刻地理解生命的意义，也更能以一种更加包容的方式与他人和社会相处。 “精神自由”——超越物质与功利的追求 在庄子看来，人生的痛苦很大程度上源于对物质的过度追求和对功利的执着。他倡导一种“精神自由”，认为真正的幸福和满足并非来自于外界的占有，而是来自于内心的超脱。 庄子笔下的“真人”、“神人”、“圣人”，都代表着一种高度的精神自由。他们不为物役，不为名累，能够随遇而安，遗世独立。这种精神自由的实现，需要我们放下对外在事物的依赖，培养强大的内在精神力量，认识到生命的价值在于过程而非结果，在于体验而非占有。 他用“庖丁解牛”的故事，生动地展现了技进于道，达到“游刃有余”的境界，这正是精神自由在技艺层面的体现。当一个人能够将一门技艺修炼到出神入化的地步，其内心必然是宁静而专注的，这是一种超越功利的纯粹享受。 “不滞于物”是庄子精神自由的重要表现。他不被外在的物质条件所束缚，也不被他人的评价所左右。他能够以一种超然的视角看待生死、毁誉，在逆境中保持内心的坦然，在顺境中不骄不躁。这种精神上的独立与自由，是抵御人生风浪的坚实铠甲。 “逍遥游”——人生终极的向往 “逍遥游”是庄子哲学中最具代表性的篇章之一，也是他所描绘的人生终极理想。它描绘的是一种无所羁绊、自由自在、精神阔大的生命状态。 “逍遥”并非简单的游山玩水，而是一种精神上的自由翱翔。庄子通过对各种奇禽异兽、神话传说以及人生哲理的阐释，向我们展示了实现“逍遥”的多种路径。核心在于“无用之用”，即那些在世俗看来“无用”的事物，往往能成就其更大的价值和自由。例如，大树因为“无用”而得以免于被砍伐，从而成为庇护之所。 “逍遥”要求我们破除一切外在的束缚和内心的执念。它是一种“齐生死”“齐物我”的境界，当一个人能够将生死看淡，将万物看作一体，便能达到真正的“无所往而不乐”。这种自由，是对生命潜能的全然释放，是对宇宙本源的深切体悟。 “逍遥游”的启示在于，生命的意义不在于追逐世俗的成功和名利，而在于发现和实现自我的价值，达到精神上的独立与富足。当我们能够以一种更加开阔的视野看待人生，便能发现生命中蕴含着无限的可能，并从中获得真正的喜悦与自由。 庄子的智慧，犹如一汪清泉，洗涤着现代人疲惫的心灵。在物欲横流、信息爆炸的时代，重拾庄子的“道”与“自然”，能够帮助我们找回内心的宁静，认识生命的本真，超越功利的束缚，实现精神的自由，最终抵达属于自己的“逍遥”之境。本书旨在引导读者走进庄子的思想世界，感受其穿越古今的智慧光芒，并在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的生命之道。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《庄子》时，我立刻被它散发出的那种浓厚的学术气息所吸引。我过去阅读道家经典多依赖于白话注释本，读起来虽然流畅，但总觉得少了些原著的“气”。这次尝试结合理雅各的译本，发现一个很有趣的现象：不同时代的译者对同一概念的理解和取舍是多么不同。理雅各的译本代表了西方汉学早期对道家思想的探索，他的语言选择带有那个时代的印记，相比现代译本，更具一种典雅的距离感。这种距离感反而能让我更客观地去审视庄子的文本本身，不去被过度的现代解读所限制。我尤其欣赏这种双语对照带来的那种“去中心化”的阅读体验——你的注意力不再仅仅停留在“我理解了什么”，而是“原文是如何被构建的，以及如何被另一种文化所转译的”。对于那些对哲学史和翻译理论感兴趣的读者来说，这本书的价值远超一般的国学普及读物。它像一个精妙的桥梁，连接了不同时代、不同文化背景下的思想交流轨迹，让人不得不思考，当我们谈论“道”的时候，我们究竟在谈论什么。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书主要是冲着它的“双语”和“国学经典”定位去的，但实际翻阅下来，对它的装帧设计和印刷质量也感到满意。现在的出版物，尤其是涉及到古籍的，经常在纸张选择上偷工减料，导致长时间阅读眼睛容易疲劳。这本的情况显然不是这样，纸张的质感很好，墨迹清晰锐利，即便是细小的文字对照起来也毫无压力。阅读《庄子》本身就是一场精神上的洗礼，需要心无旁骛的环境。一个好的物理载体，对于维持这种专注度至关重要。我尝试在晚上关灯只开一盏阅读灯的情况下阅读，它的排版布局有效地减少了反光，这一点非常贴心。更别提那种将古老智慧和现代印刷技术完美结合的愉悦感了。对于那些和我一样，珍视书籍实体感和阅读体验的“老派”读者来说，这本书绝对不会让你失望。它不仅仅是知识的容器，更是一件值得珍藏的文物品。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于在工作日的通勤时间里进行碎片化阅读，但《庄子》这种级别的文本，碎片化阅读很容易导致理解上的断裂。所以，我更倾向于在周末的清晨，泡上一杯茶，静静地沉浸其中。这本书的英汉对照，恰恰为这种“深度沉浸”提供了绝佳的视角。当我读到“天地与我并生，万物与我为一”这类宏大叙事时，我可以立刻瞥一眼理雅各的译文，看看西方学者是如何试图捕捉这种“合一”境界的措辞。这种即时的对照，远比事后去查阅词典要高效得多。它迫使你不断地在两种语言的逻辑体系中游走、比较，从而加深对庄子思想“不可言说”部分的体认。这种阅读方式并非为了追求快速掌握，而是为了享受那种在不同认知框架间来回穿梭的智力乐趣。它让阅读过程变成了一种主动的建构，而不是被动的接受。

评分☆☆☆☆☆

这本《庄子》的英汉对照版本，确实让人眼前一亮。我一直希望能找到一本既能帮助我深入理解原文的精髓，又能提供可靠英文译本的读物，市面上很多版本要么译文过于直白晦涩，要么排版混乱不堪。而这本的装帧设计和内页排版都颇具匠心，细节之处体现了出版方的用心。特别是当你沉浸在庄子的那些奇谲瑰丽的寓言故事中时，比如“庖丁解牛”或是“蝴蝶梦”，如果能同时对照着理雅各那个经典的老派英译本，那种跨越时空的对话感就愈发强烈了。理雅各的译文保留了古典的韵味，虽然在某些现代语境下可能略显生硬，但这恰恰是品味古籍魅力的一部分。我个人比较注重译者如何处理那些难以捉摸的道家概念，比如“逍遥游”中的“逍遥”，那种自由自在、不受拘束的状态，在不同语言间切换时，总能带来新的领悟。这本书的对照清晰，使得即便是初次接触《庄子》的读者，也能在阅读过程中建立起对原文结构和译文表达的直观联系，这对于提升跨文化理解力非常有帮助。总而言之，对于想要同时钻研中文原著和经典英文译本的读者来说，这是一个非常实用的工具书，不仅仅是阅读材料，更像是一份高质量的学习辅助。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值在于，它提供了一个相对稳定的参照系，来审视后世对庄子思想的各种解读和误读。理雅各的译本是近代西方接触中国哲学的一个重要入口，虽然其中难免存在时代和文化视角的偏差，但这恰恰是历史的真实。当我们用现代的眼光去审视这些早期的“努力”时，我们更能清晰地看到“道”的诠释是如何随着时间演变的。对于我这种对传统文化的研究者来说，手边常备一本这样的“双语活化石”是非常必要的。它让我能够时常回归到经典的文本和早期经典译本的交汇点，避免陷入当代流行诠释的窠臼。它像是一个锚点，确保我的思考不会漂离庄子思想的原始语境太远。这本书的实用性和学术性是完美结合的典范，它不仅仅是提供信息，更是在提供一种审视历史与经典的独特视角。