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《国学典藏书系》丛书委员会 著

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店铺： 金渊清亚图书专营店

出版社： 吉林出版集团

ISBN：9787546342009

商品编码：29714624002

包装：平装

出版时间：2011-03-01

图书基本信息
图书名称	国学典藏书系.人类知识文化精华.珍藏版:四书五经
作者	《国学典藏书系》丛书委员会
定价	32.80元
出版社	吉林出版集团
ISBN	9787546342009
出版日期	2011-03-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.481Kg

内容简介

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。

作者简介

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目录

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编辑推荐

《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。作为儒家重要的典籍流传至今，是中国传统文化数千年的积淀。 　　千百年来，《四书五经》启迪了中国人对自然与社会的深刻感受，启发了华夏儿女的智慧灵根。让众多名人一生追求“修身、齐家、治国、平天下”的箴言，为中华民族文化的发展做出了巨大贡献。

文摘

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序言

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经典回响，智慧永恒——中华文化瑰宝《四书五经》精要解读 在中国浩瀚璀璨的文化长河中，《四书五经》无疑是最为璀璨的明珠，它们是中华民族思想智慧的结晶，是塑造民族精神的基石，更是传承千载的文化瑰宝。这五部经典，历经岁月的洗礼，依旧散发着不朽的智慧光芒，指引着一代又一代中国人认识世界、安身立命。它们不仅仅是古代圣贤的语录集，更是蕴含着深刻的人生哲理、政治智慧、伦理规范以及宇宙观的百科全书。 《四书五经》的“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这七部典籍，内容丰富，体系庞大，涵盖了哲学、政治、伦理、历史、文学、占卜等多个领域，共同构筑了中国传统文化的思想骨架。 《大学》——格物致知的修身之道 《大学》，作为儒家思想的入门之书，其核心在于“明明德，亲民，止于至善”。它为我们描绘了一条从个人修身到治国平天下的完整路径。开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这十二个字，便是《大学》思想的精髓所在。《大学》认为，一个人要成就伟大的事业，首先必须从自身的道德修养开始。 “明明德”，就是要认识和发扬自己与生俱来的美好品德。这种品德并非外来，而是植根于每个人的内心深处，需要我们去发掘、去清晰地认知。随后，“亲民”则意味着将这份美好的德行推己及人，关爱他人，服务社会。这里所说的“亲民”，并非简单地爱戴民众，而是指帮助民众，让他们能够发挥自身的光辉，达到“止于至善”的最高境界。 “止于至善”是《大学》追求的终极目标，它代表着一种完美、一种至高无上的道德境界。要达到这个境界，需要经历一系列的实践过程，即“八条目”：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。 “格物”是指探究事物的原理，认识事物的本质。这需要我们深入观察，细致思考，不被表象所迷惑。通过“格物”，我们能够获得“致知”，即获得普遍的知识和真理。有了知识，才能“诚意”，即使自己的意念真诚，不虚伪，不欺骗。意念真诚之后，才能“正心”，即端正自己的内心，去除邪念，使之心境平静、公正。 “修身”是内在功夫的升华，通过诚意正心，使自己的品德得到磨砺和提升。一个品德高尚的人，自然能够“齐家”。“齐家”不仅仅是家庭的和睦，更是指能够管理好自己的家庭，使之成为一个有秩序、有仁爱、有规矩的社会细胞。家庭是社会的缩影，一个能够“齐家”的人，自然具备了管理更广阔范围的能力，从而能够“治国”。 “治国”则是将个人修养、家庭管理的方法运用到治理国家上，使国家安定、人民幸福。最终，当天下所有国家都能实现良好的治理，人民都能安居乐业，就实现了“平天下”的最高理想。《大学》的智慧在于，它将宏大的政治理想与个人的道德实践紧密相连，强调了“由内而外”的治国之道，认为只有个人德行的完善，才能带来社会的和谐与国家的稳定。 《中庸》——持中守正的哲学思辨 《中庸》，作为与《大学》并列的儒家重要经典，同样出自《礼记》，是孔子之孙子思的著作。它探讨的是“中庸”之道，强调适度、平衡、不偏不倚的原则。其开篇即言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，深刻揭示了人性的来源、人生追求的方向以及教育的目的。 “天命之谓性”，是指人的一切本性都源于上天的赋予。这种本性是纯粹的、美好的，是天道在人身上的体现。而“率性之谓道”，则是说按照自己的本性去行事，就是遵循“道”。“道”并非虚无缥缈，而是体现在我们日常的行为之中。最后，“修道之谓教”，则是指教育的目的在于引导人们去认识和遵循这个“道”，使其本性得以完美的展现。 《中庸》的核心思想是“中庸”，即不偏不倚，恰到好处。它并非主张平庸、无所作为，而是一种高明的处世智慧，要求我们在各种情况下都能找到最恰当的平衡点，既不走极端，也不失原则。书中反复强调“过犹不及”，指出任何事情做得太过了，或者做得不够，都不能达到理想的效果。 《中庸》还深入探讨了“诚”的概念。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。“诚”是天地万物运行的根本法则，也是人之所以为人的根本特质。人要达到至善的境界，就必须做到“诚”，即真诚、诚信。这种“诚”不仅是对自己，也是对他人，更是对天地万物的尊重和效忠。 《中庸》的智慧在于，它提供了一种理性而平和的人生哲学，让我们认识到，真正的智慧在于认识自己的本性，遵循自然的规律，并在复杂的世界中保持内心的平衡与和谐。它教导我们在行动中把握分寸，在关系中寻求适度，在品德上追求至诚，从而达到人生的至高境界。 《论语》——孔子思想的集成与传播 《论语》，是由孔子的弟子及其再传弟子记录和整理的孔子及其弟子的言行录。它是研究孔子思想最直接、最权威的文献，也是儒家思想的核心经典之一。全书共二十篇，内容涵盖了孔子的政治主张、伦理思想、教育观念、人生哲学等方方面面。 《论语》的思想体系可以概括为“仁”和“礼”。“仁”是孔子思想的最高范畴，是儒家道德伦理的核心。仁者，爱人也。孔子认为，仁是发自内心的爱，是对人的一种关怀和尊重，是人与人之间最基本的情感联系。践行仁，就是要做到“己所不欲，勿施于人”，推己及人，将心比心。 “礼”则是“仁”的外在表现形式和行为规范。“礼”包括社会等级制度、行为准则、祭祀仪式等，是维护社会秩序、规范人际关系的重要手段。《论语》提倡“克己复礼为仁”，认为通过约束自己的欲望，遵循礼的规范，才能最终达到仁的境界。 《论语》还强调了“孝悌”的重要性。“孝”是指对父母的尊敬和赡养，“悌”是指对兄长的友爱。“孝悌”被视为“仁之本”，是个人道德修养的起点，也是构建和谐家庭和社会的基础。 在教育方面，《论语》提出了“有教无类”的教育理念，主张教育应该面向所有人，不分贫富贵贱。同时，孔子也强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡学习与思考相结合，反对死记硬背，鼓励学生独立思考，学以致用。 《论语》的语言简洁明快，充满了人生哲理和实践智慧，如“知之为知之，不知为不知，是知也”、“三人行，必有我师焉”、“温故而知新，可以为师矣”等等，都成为流传千古的格言。它为我们提供了认识自己、认识他人、认识社会、认识人生的大智慧，是中华民族道德教育的源头活水。 《孟子》——仁政与民本思想的弘扬 《孟子》，是战国时期思想家孟子及其弟子的言行录。孟子继承和发展了孔子的思想，特别是将儒家的“仁”发展为“仁政”的政治主张，成为先秦时期儒家学派的集大成者。 孟子最著名的思想是“性善论”。他认为，人的本性是善良的，就像人生来就有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，这些都是善的萌芽。如果这些善的萌芽能够得到充分的培养和发展，人就能成为一个有道德的人。 “仁政”是孟子政治思想的核心。他认为，一个国家的根本在于人民，君主应该以仁爱之心对待百姓，推行仁政，使百姓富足安乐，这样国家才能长治久安。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调了人民在国家中的重要地位，甚至高于君主。 孟子还强调“义”的重要性，认为“义”是比“利”更重要的东西。他反对统治者只追求私利，而忽视百姓的疾苦。他提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表达了对独立人格和道德气节的追求。 在思想方法上，孟子善于运用“比喻”和“辩论”来阐述自己的观点。他的语言雄辩有力，逻辑严密，充满感染力。例如，他用“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”来论证“义”比“生”更重要。 《孟子》的思想，深刻地影响了中国古代的政治和社会生活，其“仁政”、“民本”的理念，至今仍具有重要的现实意义。它激励着我们思考如何构建一个更加公正、仁爱的社会。 《诗经》——中华民族最早的诗歌总集 《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。它包括“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”多为民歌，反映了各地的风土人情和民间生活；“雅”多为宴飨、朝会之乐，分为“大雅”和“小雅”，前者多为贵族之歌，后者则内容更为广泛；“颂”是宗庙祭祀时演唱的乐歌。 《诗经》的内容极其丰富，它描绘了古代社会的方方面面：劳动人民的辛勤耕耘，青年男女的爱情婚姻，战争的残酷与和平的向往，贵族的宴饮歌舞，以及对自然景色的赞美，对社会现实的批判等等。 《诗经》的艺术成就极高，它开创了中国诗歌的多种艺术手法，如“赋、比、兴”。“赋”是指直接陈述；“比”是指比喻；“兴”是指触景生情，借景抒情。《诗经》的语言朴实自然，音韵优美，富有节奏感，充满了生活气息和真挚情感。 《诗经》不仅是文学的瑰宝，更是研究中国古代社会、历史、文化、风俗的重要文献。它展现了中华民族最早的精神面貌，是中华文化源远流长的生动体现。 《尚书》——中华民族最早的历史文献 《尚书》，是中国古代最早的一部历史文献，内容包括尧、舜、禹、汤、文王、武王等古代帝王的言行，以及夏、商、周三代的史实。它主要记录了古代的政治、军事、法律、天文、历法等方面的内容。 《尚书》的内容极为重要，它为我们了解中国古代早期的政治制度、民族发展、文化起源提供了珍贵的史料。其中，关于尧、舜、禹三代禅让制的记述，对于理解古代政治传承具有重要意义。而“盘庚”篇中，盘庚迁殷的决策，也展现了古代统治者维护国家稳定的决心。 《尚书》的语言古朴典雅，风格庄重严肃，具有很高的史学价值和文学价值。它不仅是历史研究的宝贵资料，也对后世的散文和史学产生了深远的影响。 《礼记》——中华民族礼仪文化的百科全书 《礼记》，是战国时期儒家学派的著作，是解释《仪礼》、补充《周礼》的著作。它内容非常庞杂，涵盖了从祭祀、朝聘、婚礼、丧礼等各种社会活动的礼仪规范，到教育、政治、伦理、哲学等各个方面的内容。 《礼记》的核心在于“礼”。“礼”是中国古代社会秩序、道德规范和行为准则的体现。它规定了人们在不同场合、不同身份下的言行举止，旨在维护社会和谐、人际关系的稳定。《礼记》将“礼”上升到精神层面，认为“礼”是人道之大端，是治国安邦的根本。 《礼记》中有许多篇章非常有名，如《大学》、《中庸》原是《礼记》中的篇章，后被独立出来成为“四书”之一。《学记》则系统地论述了教育的原理、方法和目的，强调了教育的重要性，被称为“教育学的经典”。《曲礼》则详细阐述了日常生活的各种礼仪规范。 《礼记》的内容丰富，思想深刻，对于理解中国古代的社会结构、政治制度、伦理道德、文化习俗具有极其重要的价值。它如同一部中华民族的礼仪文化百科全书，展现了中华民族在社会交往、道德修养方面的智慧。 《周易》——中华民族智慧的源泉 《周易》，又称《易经》，是中国古代一部古老的哲学典籍，也是中华民族智慧的源泉之一。它以“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的辩证思想为核心，阐述了宇宙万物变化发展的规律。 《周易》由“经”和“传”两部分组成。“经”部分包含“乾”、“坤”等六十四卦及其卦辞和爻辞。“传”部分，即“十翼”，是孔子及其弟子的解读和阐释，包括《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等。 《周易》的核心思想是“变易”。它认为，宇宙万物无时无刻不在变化之中，没有什么是不变的。“变易”并非混乱无序，而是遵循着一定的规律，这种规律可以被认识和把握。 《周易》的智慧在于，它提供了一种观察世界、理解人生、指导实践的独特视角。它教导我们要顺应变化，抓住机遇，规避风险，从而在变动不居的世界中保持积极主动的姿态。 “乾”卦代表天，象征着刚健、创造；“坤”卦代表地，象征着包容、承载。六十四卦象征着宇宙万物中的各种情境和变化，而每一卦的爻辞则提供了在这种情境下的行动指南。 《周易》不仅是一部哲学著作，它还渗透到中国古代的政治、军事、医学、艺术等各个领域，对中华文明产生了极其深远的影响。它鼓励人们积极进取，不断学习，以适应时代的变迁，实现自我价值。 《春秋》——中国古代第一部编年体史书 《春秋》，是鲁国史官编纂的鲁国编年史，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）共二百四十二年的历史。它是中国历史上第一部纪事本末体史书，对后世史学产生了深远影响。 《春秋》的记事方式极其简洁，字数不多，但每一个字都经过了精心的考量，充满了“春秋笔法”，即通过褒贬隐晦地表达作者的政治立场和道德判断。例如，对于诸侯之间的战争，如果鲁国是胜利方，则记为“公（鲁君）征伐”；如果是战败方，则记为“公师败绩”。这种写法，体现了作者对历史事件的评价和态度。 《春秋》虽然篇幅不长，但其历史价值不言而喻。它为我们了解春秋时期的政治格局、军事冲突、社会变迁提供了宝贵的信息。孔子对《春秋》的编纂给予了高度评价，认为“《春秋》是我作的，我知道它的罪过和功德”。 《春秋》的意义在于，它不仅记录了历史，更体现了一种历史观和道德观。它通过对历史事件的叙述，潜移默化地向人们传达着正义与邪恶、忠诚与背叛、仁爱与残暴的界限。 《四书五经》的伟大，在于它们所蕴含的深刻智慧，在于它们对中华民族精神的塑造，更在于它们超越时空的生命力。它们是中华文明的根脉，是民族精神的脊梁，是照亮我们前行道路的永恒灯塔。研读《四书五经》，就是在与中华民族最优秀的思想对话，就是在汲取先贤的智慧，就是在传承和弘扬中华优秀传统文化。这不仅是对历史的尊重，更是对未来的担当。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这套书的注释和译文处理得非常到位，真正做到了雅俗共赏。对于我们这些非专业人士来说，面对那些晦涩难懂的古文时，往往望而却步。但这里的译注者显然下了大功夫，他们没有用生硬的现代白话去粗暴地取代原文的韵味，而是在保持古文原意的基础上，用清晰、流畅的现代汉语进行阐释，就像一位博学的长者在你耳边娓娓道来，让你在理解字面意思的同时，也能感受到字里行间流淌出的文化精髓。更让我称赞的是，它对一些关键的历史背景和文化典故做了细致的补充说明，使得阅读过程中的疑惑能够及时得到解答，极大地提升了学习的连贯性和深度。这套书的价值就在于，它成功地搭建起了一座连接古今智慧的桥梁，让那些沉睡千年的思想得以在当代焕发光彩。

评分☆☆☆☆☆

这套书带给我的最大改变，是潜移默化的气质提升。我发现自己看待问题的视角变得更加开阔和深远了。面对现代社会的喧嚣和各种浮躁的思潮，书中的一些古老智慧，如“中庸之道”、“兼济天下”的理念，像一股清流，让人能够沉静下来，反思自己的人生定位和价值追求。读完之后，我不再轻易被眼前的得失所困扰，而是开始注重内在的修养和德行的培养。这种来自文本深处的精神力量，是任何快餐文化都无法给予的。它教会我如何“慎独”，如何与世界保持一种恰当而优雅的距离，着实提升了我的精神境界和人文素养，可以说，这是一笔投资回报率极高的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始我还有些担心，这种“典藏版”会不会因为过度强调“珍藏”而牺牲了学术的严谨性，变成徒有其表的花架子。然而，实际阅读后，我对编纂团队的学术功底深感敬佩。文本校勘极为严谨，很多细微之处的差别都被标注出来，这对于追求精准的读者来说，无疑是一剂定心丸。而且，它引用的参考资料和学界主流观点都做了清晰的引用和辨析，展现出一种尊重历史、尊重学识的治学态度。这套书显然不是仓促拼凑出来的应景之作，而是倾注了大量心血的学术成果，它既有面向大众普及的易读性，又不失专业研究的深度和准确性，这种平衡拿捏得恰到好处，是难能可贵的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化抱有浓厚的兴趣，但总觉得找不到一本能系统、全面梳理脉络的入门读物。这套书的编排逻辑给我带来了巨大的惊喜。它不是简单地把经典堆砌在一起，而是经过了精心组织和梳理，能够清晰地看到不同篇章之间的内在联系和思想递进关系。比如，它对儒家思想核心概念的阐述，层层递进，从个体修身到治国平天下的逻辑链条展现得淋漓尽致。这使得我在阅读过程中，不仅收获了知识点，更构建起了一个完整的知识体系框架，不再是零散的碎片信息。对于想要深入了解中华文明根源的朋友来说，这种系统性的梳理是至关重要的，它提供了一个坚实的理论基础，让人能够站在巨人的肩膀上，更清晰地洞察历史长河中的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧简直是艺术品，拿到手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。封面采用了仿古的绫布材质，上手触感温润细腻，边缘的烫金字体在光线下熠熠生辉，透露出一种低调的奢华。内页的纸张选择也非常考究，米白色的纸张既保护了视力，又散发出淡淡的墨香，让人仿佛穿越回了古代的书房。特别是那些精美的插图和版式设计，每一个细节都经过了匠人的精心打磨，绝非市面上那些粗制滥造的版本可比。光是欣赏这本书的外在，就已是一种享受，它不仅仅是一套书籍，更像是一件可以世代传承的文化瑰宝。我把它放在书架上，它本身就构成了一道亮丽的风景线，时刻提醒着我，我拥有的这份珍藏的价值所在。这种对实体书的极致追求，在当今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。