钟书国学精粹：世说新语 洪镇涛 9787567101920 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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洪镇涛 著

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• 世说新语
• 钟书国学精粹
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• 文学
• 历史故事
• 人物传记
• 传统文化
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出版社： 上海大学出版社

ISBN：9787567101920

商品编码：29697564671

包装：平装

出版时间：2012-08-01

基本信息

书名：钟书国学精粹：世说新语

定价：20.00元

作者：洪镇涛

出版社：上海大学出版社

出版日期：2012-08-01

ISBN：9787567101920

字数：

页码：218

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《世说新语》由南朝刘宋宗室临川王刘义庆及其门客编写而成。全文共分为德行、言语、政事、文学、方正等36个门，记载了东汉末年至南朝刘宋初年将近300年间600多个主要人物的言行轶事，上至帝王将相，下至士庶僧徒。它集中反映了当时上层社会的生活面貌，而魏晋时期的名士风度则是其中记录较为丰富、翔实的一部分。这种“是真名士自”的魏晋风度主要表现在饮酒、服药。清谈、隐逸四个方面。　　

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《钟书国学精粹：世说新语》依照《世说新语》36门分别节选了其中的精彩故事，力求展现一个个鲜活生动、气韵活现的魏晋名流风貌。轻拾此书，于品读之中尽得名士之精髓，获得一个倜傥人生。

目录

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德行 n
言语第二 n
政事第三 n
文学第四 n
方正第五 n
雅量第六 n
识鉴第七 n
赏誉第八 n
品藻第九 n
规箴第十 n
捷悟第十一 n
夙惠第十二 n
豪爽第十三 n
容止第十四 n
自新第十五 n
企羡第十六 n
伤逝第十七 n
栖逸第十八 n
贤媛第十九 n
术解第二十 n
巧艺第二十一 n
宠礼第二十二 n
任诞第二十三 n
简傲第二十四 n
排调第二十五 n
轻诋第二十六 n
假谲第二十七 n
黜免第二十八 n
俭啬第二十九 n
汰侈第三十 n
忿狷第三十一 n
谗险第三十二 n
尤悔第三十三 n
纰漏第三十四 n
惑溺第三十五 n
仇隙第三十六

作者介绍

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文摘

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序言

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《世说新语》：魏晋风度的镜子，人性百态的画卷 《世说新语》，一部流传千古的魏晋时期笔记体小说，以其精炼的语言、生动的人物刻画和深刻的思想内涵，成为了中国古典文学宝库中的一颗璀璨明珠。它所描绘的不仅是那个风云激荡的时代，更是人性的复杂与丰富，展现了魏晋士人独特的精神风貌和生活态度。这部著作，如同穿越时空的镜子，映照出那个时代特有的“风度”，也折射出古今皆然的人性光辉与阴影。 时代的回响：乱世中的风骨与雅趣 魏晋南北朝，是中国历史上一个极其特殊的时期，战乱频仍，政权更迭，社会动荡不安。然而，正是在这样的乱世之中，一批文人雅士却超脱于政治纷争之外，将目光投向了内心世界和精神追求，形成了独具特色的“魏晋风度”。《世说新语》便是这股风度最集中的体现。它记录了当时名士的言谈举止、生活情趣，以及他们之间或纵情饮酒、或清谈玄理、或嬉笑怒骂的种种场景。 这些人物，或才情卓绝，如王羲之、谢安；或洒脱不羁，如刘伶、阮籍；或品行高洁，如陶渊明。他们在乱世中寻求精神的自由，以一种近乎玩世不恭的态度面对人生的无常。他们的言语，往往精妙绝伦，富含哲理，又带着一种难以言喻的飘逸与洒脱。《世说新语》以“语”为核心，捕捉这些瞬间的灵光乍现，将人物的精神特质镌刻在文字之中。 书中篇章的命名，如“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“宠礼”、“任诞”、“简傲”、“假谲”、“迂怪”、“忿狷”、“膏粱”、“豪爽”、“狭 مقار”、“检戒”、“栖栖”、“贤媛”、“巧艺”、“区分”、“杂说”等等，无不点明了其内容所侧重的方面。这些分类，如同一把把钥匙，引导我们进入那个时代不同侧面的生活画卷。 人物的众生相：鲜活的生命，立体的灵魂 《世说新语》最令人称道之处，在于其对人物形象的塑造。作者刘义庆及其编纂者，并非简单地记述史实，而是以高度的艺术概括力，捕捉人物最具有代表性的言行，将其塑造成鲜活的、有生命力的形象。 例如，谢安的“扫却门前雪，留我为三日客”的豁达与风趣；王羲之“但看龙神，何用龙形”的超脱与灵气；桓温“但可杀一人以肥天下”的野心与狠辣；嵇康“声无哀乐，语无实虚”的辩才与清高；阮籍“醉里狂歌，发泄胸中之愤”的压抑与反抗。这些片段，虽然简短，却足以勾勒出人物的性格轮廓，展现其内心世界的波澜。 作者善于运用对比、映衬的手法，将不同人物的性格特征鲜明地对比出来。例如，将“德行”篇中的高洁品格与“任诞”篇中的放荡不羁相对照，展现出魏晋士人精神世界的丰富性与多样性。同时，作者也并非一味地美化，对于人物的缺点和弱点，如“狭 مقار”篇中的狭隘，“忿狷”篇中的冲动，都有所反映，使得人物形象更加真实立体。 《世说新语》所描绘的人物，不仅是历史上的名人，更是一群真实存在的人。他们有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有高尚的追求，也有人性的弱点。他们的故事，穿越了千年，依然能够引起今人的共鸣。他们的言行，成为了后世文人模仿和借鉴的典范，也成为了研究魏晋时期社会风气和思想观念的宝贵史料。 语言的艺术：精炼、传神、富于韵味 《世说新语》的语言，是其艺术魅力不可分割的一部分。作者以极简练、准确的文字，传递出丰富的信息和深刻的意蕴。这种语言风格，被后人誉为“三言两语，形象毕肖；寸心之短，叙叙委曲”。 书中大量运用成语和典故，这些成语和典故，很多就来源于《世说新语》本身，如“东山再起”、“井底之蛙”、“谈笑用兵”等等。这些精炼的语言，不仅让文字更加生动形象，也为后世的汉语发展注入了新的活力。 作者善于捕捉人物的语气、神态和动作，通过细致的描写，将人物的内在情感和精神状态表现得淋漓尽致。例如，描绘人物的笑容，可以是“掩口而笑”、“捧腹大笑”，也可以是“莞尔一笑”；描绘人物的动作，可以是“抚须沉思”、“挥扇自若”。这些细节的描写，虽然寥寥数语，却能让读者仿佛身临其境，感受到人物的情感和氛围。 《世说新语》的语言，还具有一种独特的韵味。它不是枯燥的说教，也不是平铺直叙的叙述，而是充满了诗意和美感。字里行间，流淌着一种古典的雅致和文人的风骨，让人回味无穷。 思想的深度：对人生、社会、人性的多维审视 《世说新语》并非仅仅是一部记录轶事的笔记，它更蕴含着深刻的思想内涵。在乱世之中，它对人生哲理、社会现象和人性本质进行了多维度的审视。 书中对“德行”的推崇，并非是僵化的道德说教，而是对一种内在的、自觉的道德修养的强调。士人们在追求个人精神自由的同时，也常常流露出对社会责任和道德伦理的思考。 “言语”篇更是展现了那个时代思想的活跃。士人们对于哲学、人生、政治的各种见解，虽然有时显得飘忽不定，但却充满了探索精神和批判意识。他们对当时社会弊病的洞察，对权势的警惕，对虚伪的嘲讽，都体现了其独立思考的能力。 “任诞”、“简傲”等篇章，则展现了魏晋士人对传统礼教的挑战和对个性解放的追求。他们以一种近乎叛逆的方式，表达着对束缚的反感，对自由的向往。这种精神，在一定程度上反映了当时社会价值观的多元化和思潮的解放。 然而，《世说新语》也并非一味地歌颂“风度”，它也揭示了那个时代的一些阴暗面。例如，“狭 مقار”篇中的小心眼和嫉妒，“忿狷”篇中的冲动和报复，都展现了人性的局限性。作者以一种客观的态度，记录了这些，使得这部著作更加真实可信。 传承与影响：超越时空的文化基因 《世说新语》自问世以来，便受到了历代文人学者的推崇，对后世的文学、史学、哲学都产生了深远的影响。 在文学方面，它开创了魏晋南北朝笔记体小说的先河，其精炼的语言、生动的人物刻画、精巧的叙事技巧，为后世的小说创作提供了丰富的借鉴。许多唐传奇、宋元话本中的人物形象和故事情节，都能看到《世说新语》的影子。 在思想文化方面，《世说新语》所体现的魏晋风度，成为中国传统文化中一种重要的精神气质。那种对自由、对个性、对精神的追求，对后世文人产生了潜移默化的影响。它所记录的许多思想观念，也成为了中国哲学史的重要组成部分。 在语言方面，《世说新语》贡献了大量的成语和典故，丰富了汉语的表达能力，至今仍在使用。 《世说新语》不仅仅是一部文学作品，更是一部承载着中国古代文化基因的经典。它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，穿越了漫长的历史时空，至今依然闪耀着智慧的光芒，启发着我们对人生、社会和人性的思考。每一次翻阅，都是一次与古人的对话，一次对历史的回溯，一次对心灵的涤荡。它是一面镜子，让我们照见自己；它是一幅画卷，让我们领略那个时代的风华；它是一座宝库，让我们汲取无尽的智慧。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，我深感受益匪浅，它提供了一个独特的视角来审视中国古代知识分子的精神世界。作者在论述中展现出一种成熟的文化自觉，他明白《世说新语》的魅力不在于其历史的绝对真实性，而在于它所塑造的一种文化典范——那种对个体自由、审美情趣的极致追求。书中对“人物志”的探讨尤为精彩，它揭示了魏晋士人如何构建自己的价值体系，如何通过言谈举止来彰显其“真性情”。我甚至觉得，在当代社会，我们依然可以在这些古老的故事中，找到如何平衡社会责任与个人理想的智慧。这本书的语言风格，有一种沉静而有力的力量，它不煽情，但字字珠玑，让人读后回味无穷，仿佛在喧嚣的现实之外，找到了一片可以安放精神的净土。强烈推荐给所有对中国古典人文精神感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我的第一感受是“通透”。洪镇涛先生的笔力，可以说是“不着痕迹，而情真意切”。他不像某些学者那样，把文字写得佶屈聱牙，让人望而生畏，而是用一种近乎说书人的口吻，将那些历史上的轶闻趣事娓娓道来。这种叙事方式极大地降低了阅读门槛，让《世说新语》中的人物群像——无论是王羲之的狂放，还是桓温的隐忍，都变得立体可感。特别是他对于“名士风度”背后社会心理的剖析，简直是一针见血。他指出，那时的清谈，与其说是思想的交锋，不如说是一种生存智慧的展现。这层解读，使得我们看待历史人物时，不再是简单地用后世的道德标准去审判，而是能真正进入到那个特定语境中去理解他们的选择。这本书的结构安排也十分合理，章节过渡自然流畅，让人沉浸其中，完全忘记了时间的流逝。这种阅读体验，简直是太棒了，让人对中国古代的“生活美学”产生了强烈的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书的细节处理上，确实体现了“精粹”二字的重量。我特别注意到了它对一些关键人物“绰号”的来源考证。比如“白眼向天”的嵇康，作者不仅解释了典故的由来，还引申出了魏晋时期知识分子对世俗的疏离感。这种深挖背景细节的能力，让我看到了作者在学术上的扎实功底。更值得称赞的是，全书在引用其他史料和笔记时，都标注得清清楚楚，极大地增强了可信度。对于我这样一个希望将《世说新语》作为研究基础的读者来说，这种严谨性是至关重要的。而且，书中还配有一些恰到好处的插图和版画，虽然不多，但选取的意境都与原文内容高度契合，起到了画龙点睛的作用，使得阅读体验更加丰富立体。总而言之，这是一本将学术深度、文化品位和阅读体验完美结合的典范之作，称得上是当代《世说新语》解读中的佳品。

评分☆☆☆☆☆

这本《钟书国学精粹：世说新语》简直是国学爱好者的一剂猛药，读起来酣畅淋漓！洪镇涛先生的解读功力可见一斑，他没有落入那种枯燥的考据窠臼，而是用一种极其鲜活灵动的方式，将魏晋名士的那些风流倜傥、清谈玄理的场景，如同电影画面般在我眼前徐徐展开。尤其欣赏他对“竹林七贤”那段逸闻的阐释，简直是神来之笔。他不仅仅是在讲述故事，更是在挖掘那个特定时代背景下，士人如何以一种近乎反叛的姿态，来对抗日渐沉重的礼法束缚。那种在字里行间流淌出的潇洒与无奈，我完全能感同身受。我记得有一段描述谢安咏雪的场景，作者对其中微妙的心理活动分析得丝丝入扣，让人不禁拍案叫绝。这本书的排版和用词也颇为考究，看得出是下足了功夫的精装本，即便是初次接触《世说新语》的读者，也不会感到晦涩难懂，反而会被那种古雅的韵味深深吸引，仿佛真的穿越回了那个“庾公有马，而人多不之欲”的时代，与那些名士共饮一杯清茶，听他们高谈阔论一番人生哲理。读完之后，我感觉对魏晋风度的理解，已经上升到了一个全新的层次。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这类解读类的古籍整理本是抱持着一丝怀疑的态度的，总觉得大多是拾人牙慧，难有新意。但这本书，完全颠覆了我的固有印象。它的价值，很大程度上体现在对《世说新语》中那些看似零散的“语录”进行了极其精妙的串联与主题提炼。比如，书中对“雅量”这一概念的梳理，不仅引经据典，还结合了后世的儒家、道家思想进行对比分析，构建了一个宏大的文化谱系。这种宏观的视野和严谨的逻辑，让人不得不佩服作者的深厚学养。我尤其喜欢它在注释上的处理，既保留了原文的古朴，又用现代语言进行精准的释义，做到了雅俗共赏。而且，这本书在装帧上选用了那种略带肌理感的纸张，拿在手里沉甸甸的，很有阅读的仪式感。对于我们这些痴迷于中国传统文化细节的人来说，光是翻阅的过程本身，就是一种享受。它不是那种让你快速浏览完就束之高阁的快餐读物，而是值得反复咀嚼，每次都会有新的体悟。