好女人要人疼 好男人不能惯

好女人要人疼 好男人不能惯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

吴明娟 著
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店铺: 广影图书专营店
出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300181202
商品编码:29692459408
包装:平装
出版时间:2013-10-01

具体描述

基本信息

书名:好女人要人疼 好男人不能惯

定价:32.00元

售价:21.8元,便宜10.2元,折扣68

作者:吴明娟

出版社:中国人民大学出版社

出版日期:2013-10-01

ISBN:9787300181202

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


情感专家、二级心理咨询师的婚恋咨询手记,解答女人一生中都会遇到的100个情感难题。读者对象:恋爱中、婚姻中或单身男女!宣传语:读《好女人要人疼·好男人不能惯》能让男人了解女人、让女人更好的爱自己,找到属于自己的幸福。从书中,可以看到每个人心中的爱情你的,我的,或是他的爱……

目录


作者介绍


文摘


序言



尘封的古卷:帝国兴衰与权力博弈 内容提要: 本书深入剖析了自古王国时代至近现代初期,人类社会中权力结构的演变轨迹、统治哲学的更迭,以及在这宏大历史背景下,普通个体如何在生存与理想的夹缝中挣扎求存的史诗。我们不再聚焦于坊间流传的“男女关系”或“家庭相处之道”,而是将目光投向宏伟的政治舞台、深邃的军事战略和错综复杂的国际关系。 第一部分:王权之源与神授合法性(约 450 字) 本书开篇追溯了早期文明中“王权”概念的诞生。不同于基于血缘或武力的简单继承,我们详细考察了早期统治者如何巧妙地构建“神授君权”的理论体系,以巩固其统治的绝对合法性。 我们将分析美索不达米亚的太阳神之子叙事,古埃及法老对尼罗河泛滥的绝对控制权象征,以及中国周朝“天命靡常”思想的政治弹性。书中对比了这些不同地域的权力叙事,探讨了它们如何服务于维持社会等级制度的需要。特别地,我们引入了对早期“公议院”或“元老院”的考察,揭示了即使在绝对君权时代,权力也并非单一维度的产物,而是需要与贵族阶层进行复杂博弈的产物。 我们着重探讨了宗教文本在权力合法化过程中的作用。例如,祭司阶层如何通过解读预言、主持关键仪式,成为维系统治的无形之手。书中通过对古代巴比伦法典和早期罗马法的对比研究,阐释了法律文本如何从单纯的社会规范,逐步演变为维护统治者意志的工具。这些分析旨在揭示,权力并非天赋,而是通过精心编织的意识形态网络得以固化和延续的。 第二部分:军事革新与地缘政治的重塑(约 500 字) 历史的车轮,往往由铁蹄驱动。本部分聚焦于军事技术和战略部署如何彻底改变了地缘政治的版图。我们详细考察了从青铜到钢铁时代的军事革命。 书中详细描绘了希腊城邦方阵的组织纪律如何战胜了松散的部落联盟,以及罗马军团的工程能力和适应性如何使其得以征服地中海世界。我们深入分析了“长城”这一防御工程的战略意义——它不仅是物理的阻隔,更是农耕文明与游牧文明在资源和生存空间上的终极体现。 接下来的章节转向中世纪的封建军事结构。我们剖析了骑士制度的起源、效忠体系的复杂性,以及城堡建筑在控制领土和威慑反叛中的核心地位。不同于简单歌颂战争的辉煌,本书更侧重于战争背后的后勤、财政压力以及社会动员机制。例如,十字军东征的失败,不仅是军事策略的失误,更是欧洲各国经济和政治利益无法有效整合的集中体现。 在火药传入欧洲并被应用于战争后,权力的重心开始从传统的土地贵族手中转移。君主们通过掌握重炮和火绳枪,得以打破地方割据的堡垒,加速了中央集权国家的形成。本部分通过对历次重大战役的战术复盘,揭示了技术迭代对国家形态转型的决定性作用。 第三部分:官僚体系的建立与意识形态的渗透(约 550 字) 随着国家规模的扩大,单纯依赖个人威望和血缘关系的统治模式难以为继。本书第三部分着重探讨了高效的行政管理体系,即官僚机构的诞生及其对社会运作的深远影响。 我们选取了汉代选拔士人的察举制,以及后来科举制度的成熟作为重点案例。这些制度旨在打破世袭垄断,建立一个由专业技术人员构成的行政阶层。然而,我们也揭示了这些制度的双面性:一方面保证了政府的运作效率和一定程度的社会流动性;另一方面,也造成了知识精英对权力的依附,以及在后期因僵化而阻碍社会变革的风险。 在意识形态层面,本书批判性地考察了统治者如何利用文化和教育工具,将自身利益塑造成“国家利益”或“社会公理”。在欧洲,宗教改革后世俗教育的兴起,以及启蒙运动思想对君权神授的挑战,是权力合法性发生动摇的关键节点。我们分析了伏尔泰、卢梭等思想家如何通过他们的著作,潜移默化地腐蚀了传统权威的基础,为后来的革命播下了理论种子。 最后,本书以近现代早期的殖民扩张为终章。我们探讨了科学方法的应用(如制图学、航海技术)如何成为欧洲国家推行全球霸权的新工具。殖民地的管理,依赖于精密的税务系统、详尽的人口普查和高效的信息传递网络——这些都是中央集权官僚体系扩张到全球的直接体现。本书最终旨在说明,无论是古代的城邦,还是近代的帝国,其长久维持的秘诀,都在于对权力结构、资源分配和思想控制的精细化管理。 本书并非一部简单的历史编年,而是对人类在追求和维护权力过程中所构建的复杂社会机器的一次深刻解剖。它揭示了宏大历史叙事下,权力运作的普适规律,以及人类文明在面对结构性挑战时所展现出的复杂适应性。

用户评价

评分

坦白说,我买这本书更多的是出于一种好奇心。那个“好男人不能惯”的说法,瞬间就抓住了我的眼球。我一直觉得,现在的社会,很多女性过于追求“付出”,有时候甚至是一种无止境的牺牲。但这种牺牲,在对方眼里,未必是感激,更可能是一种理所当然。反过来,对于男性,似乎也存在着类似的困境。如果一直被无条件地顺从和满足,是否也会失去成长的动力,变得依赖甚至自负?这本书的名字,就像是提供了一个反思的契机。它鼓励我们去思考,在亲密关系中,什么才是真正的“好”。是无条件的付出,还是有原则的爱?是全盘的接受,还是适度的界限?我希望这本书能够帮助我厘清这些概念,让我明白,真正的“疼”是一种基于尊重和理解的呵护,而“惯”则可能是一种带有潜在伤害的溺爱。它或许会告诉我们,如何既能温暖他人,也能保持自己的独立与尊严,让关系更加健康而富有生命力。

评分

读完这本书,我最大的感受是,它并没有提供一套放之四海而皆准的“秘籍”,而是更像一本邀请读者进行自我探索和反思的指南。书中的观点,有些让我豁然开朗,有些则引发了我更多的思考。它让我意识到,很多时候,我们所谓的“好”,其实是建立在一种理想化的模式上,而忽略了现实中的复杂性。特别是“好男人不能惯”这一点,确实触动了我。我曾经以为,对伴侣的包容和理解越多越好,但这本书让我看到,过度包容有时反而会剥夺对方成长的机会,甚至助长不良习惯。而“好女人要人疼”,也并非要求我们去扮演一个需要被保护的弱者,而是强调一种被尊重、被珍视的价值感。这本书教会我,真正的爱,应该是建立在平等和互相尊重的基础上,而不是一方的过度付出或另一方的无条件顺从。它鼓励我们去认识自己的价值,也去理解他人的需求,从而建立起更加健康、成熟的关系。

评分

这本书的封面设计就很有意思,一眼看过去,仿佛就瞥见了生活的某种真谛。标题也直白又充满张力,让人忍不住想知道,究竟怎样的“好”才会被“疼”,又怎样的“好”会变成“惯”?我个人对这类探讨人际关系,特别是男女之间相处模式的书籍一直很感兴趣。总觉得,理解和掌握一些相处之道,能让生活少走很多弯路,也多几分舒心。我猜想,这本书或许会通过一些生动的故事、深入的分析,来揭示那些隐藏在日常互动中的微妙之处。比如说,什么时候的付出是恰到好处的关怀,什么时候的纵容就变成了无底线的溺爱?这种界限的把握,对于维持一段健康、长久的关系至关重要。我特别好奇书中会不会涉及到如何去识别那些值得我们去“疼”的人,以及如何去避免将“好”变成了“惯”而不自知。也许,它会提供一些实用的建议,帮助我们在爱与被爱中找到平衡,成为一个更懂得经营自己幸福的人。

评分

这本书的书名,就像是一句点醒世人的口号,一下子就戳中了许多人内心深处的困惑。我曾经花了很长时间去摸索如何在感情中做到“恰到好处”,但总是感觉力不从心。读了这本书,我才明白,很多时候,我们需要的不是一味地付出或者一味地迎合,而是要学会一种更聪明、更有效的方式来经营关系。书中对于“疼”和“惯”的界定,非常细腻和深刻。它让我意识到,真正的“疼”,是建立在懂得和尊重之上,是一种让他人感受到被珍视和被理解的关怀;而“惯”,则可能是一种变相的伤害,是剥夺了对方成长的机会,也让自己处于一种不对等的位置。我尤其欣赏书中对于“好男人不能惯”的探讨,它挑战了许多传统的观念,鼓励女性在关系中保持独立和自我价值,不因为爱而失去自我。这本书给我最大的启示是,要成为一个懂得爱自己、也懂得如何去爱和被爱的人,需要智慧,更需要勇气去划清界限,坚守原则。

评分

在我看来,这本书最成功的地方在于,它用一种非常接地气的方式,剖析了男女关系中的一些常见误区。我特别喜欢书中对“疼”和“惯”的区分,这让我对一直以来模糊的概念有了更清晰的认识。比如,“疼”是一种发自内心的关怀,是看到对方的优点并加以欣赏和呵护,同时也能看到对方的不足,并给予适当的支持和引导。而“惯”,则可能是一种缺乏原则的纵容,是放任对方的缺点,甚至将其合理化。这本书让我明白了,有时候,所谓的“好”,如果缺乏了边界感,就会变成一种阻碍。对于“好男人不能惯”,我深有体会,一个被过度宠溺的男人,可能永远无法学会承担责任,也无法真正成熟。而“好女人要人疼”,也并非是被动地等待被爱,而是要懂得爱自己,懂得自己的价值,然后才能吸引那些真正懂得珍惜和疼爱自己的人。这本书为我提供了一个全新的视角,让我重新审视自己和他人的关系。

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