具体描述
基本信息
书名：汉代学术史略(第三辑)
定价：94.00元
作者：顾颉刚
出版社：河南人民出版社
出版日期：2017-03-01
ISBN：9787215108509
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装-胶订
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
专题史是对一个学科历史的总结，是学科入门的和学科研究的基础，也是对一个时代艰深新锐问题的解答，是学术研究的高点。 专题史著作中，既包含通论某一学科或一时代（区域、国别）的变化过程，又囊括对一时代或一问题作特殊研究的，还有少部分是对某一专题的史料进行收集的。原创与翻译并重，翻译的底本大多选择该学科的代表著作或欧美大学普及教本，兼顾性和流行性，其中日本学者的论著占据了相当比重。日本与中国同属东亚儒家文化圈，他们在接纳西方学术思想和研究模式时，已作了某种消化与调适，从思维转换的角度看，更便于中国借鉴和利用，他们的著作因而被时人广泛引进。
内容提要
本书论述两汉阴阳五行说、谶纬神学、黄老之学、儒学、经学及其在当时政治生活中的反映。汉代人的思想骨干是阴阳五行，无论在宗教、政治还是学术上，均以此为思路。推究这种思想的原始，是古人看见林林总总的东西，想把繁复的现象化作简单，因而对宇宙间的事物发生了分类的要求。除直接研究汉代外,本书还表达出作者“层累地造成的中国古史”的观点。
目录
作者介绍
顾颉刚（1893-1980），历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。毕业于北京大学，历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席等职。代表作有《古史辨》、《汉代学术史略》、《中国疆域沿革史》等。
文摘
序言
用户评价
初读《汉代学术史略（第三辑）》，虽未深入其中，但单从书名便能感受到一种厚重与严谨。河南人民出版社的出版标识，在学术界素来有着不错的口碑，也让我对这本书的学术价值充满了期待。我脑海中勾勒出的汉代学术图景，是那个百家争鸣、思想碰撞的时代，是儒家思想逐渐占据主流，同时诸子百家仍在吐纳涵育的辉煌时期。我设想着，这本书或许会详细梳理汉代经学的演变，从今文经学与古文经学之争，到经学的官方化、程式化，再到学术研究的细化与深化。它大概会涉及董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后的思想格局，以及在这种格局下，其他学术流派如何在夹缝中生存、发展，甚至以隐蔽的方式延续其思想血脉。 我推测，《汉代学术史略（第三辑）》极有可能深入探讨汉代学术的传播与接受过程。一个朝代的学术面貌，不仅仅取决于学者的创造，更在于其能否有效地传递给后世，并在社会各阶层产生影响。这本书或许会聚焦于官学、私学在汉代的角色，以及书院、学馆等教育机构的兴起。我想象着，它会分析士人阶层的学术取向，他们在政治权力与学术追求之间的平衡，以及学术成果如何通过太学、郡县学等途径，渗透到当时的社会生活中。这种传播与接受，必然伴随着思想的阐释、解读与再创造，或许书中会有对当时著名学者解读经典的案例分析，例如对《诗经》、《尚书》等经典的不同学派解读，以及这些解读如何影响当时的政治决策和伦理规范。 细想起来，汉代学术的发展，离不开当时社会政治经济环境的影响。《汉代学术史略（第三辑）》大概率会在这方面有所着墨。汉朝建立伊始，经历了休养生息，经济文化的繁荣为学术研究提供了坚实的基础。同时，中央集权的加强，对思想统一的需求，也直接推动了儒家思想的地位。我期待书中能描绘出，在这一宏大背景下，学者们如何围绕着如何治理国家、如何安抚民心、如何维系社会秩序等问题展开探讨。这种探讨，必然会触及当时的社会结构、阶级关系、甚至是民族问题，而学术思想的演变，也会反过来影响这些社会现实。这种学术与现实的互动，往往是历史最精彩的部分。 我对《汉代学术史略（第三辑）》的另一重期待，在于它对汉代学术思想的创新性与继承性会做怎样的解读。汉代学术，是在继承先秦诸子思想的基础上，完成了重要的发展与整合。尤其是儒家思想，在汉代得到了极大的丰富与发展，形成了具有时代特色的汉代新儒学。这本书是否会详细阐述，汉代学者是如何在吸收前人思想精华的同时，又针对当时的社会现实，提出了新的见解和理论？例如，在政治哲学方面，是否会探讨汉代学者关于君权、民权、法治等问题的思考？在伦理道德方面，是否会分析他们对孝、悌、忠、信等传统美德的再阐释？这些创新与继承，构成了汉代学术的独特魅力。 即便只是书名，也足以让我对《汉代学术史略（第三辑）》产生诸多联想。汉代学术的传承，是中华文明连续性的重要体现。这本书很可能还会涉及学术的传播与人才的培养。汉朝设立太学，选拔人才，这无疑极大地促进了学术的普及和发展。我想象着，书中会描绘出当时的学官制度，以及这些学官在学术传承中的作用。此外，汉代也有许多私人办学，或者学者著书立说，形成学术流派。这些不同路径的学术活动，共同构成了汉代学术的生动画卷。或许，这本书还会触及一些边缘学术，比如阴阳五行、谶纬之学等，探讨它们在汉代社会中的地位与影响，以及它们如何与主流学术相互作用。
评分《汉代学术史略（第三辑）》这个书名，如同打开了一扇通往古老智慧的大门。河南人民出版社，一个让人倍感熟悉和信任的名字，更是让我对这本书的学术价值有了更高的期许。我脑海中浮现出的汉代，是一个充满活力和思想碰撞的时代，是中华文明发展史上的一个重要里程碑。我猜测，这本书会以一种清晰而严谨的笔触，勾勒出汉代学术发展的全景图，从早期诸子学说的余波，到儒家思想的勃兴与确立，再到经学研究的深入与细化，每一个阶段都充满了引人入胜的故事。 我特别期待，《汉代学术史略（第三辑）》能够深刻剖析汉代学术思想的“时代性”与“独特性”。汉代学术，是在吸收前代思想精华的基础上，结合当时的社会政治现实，形成了独具特色的学术体系。我设想，书中会详细阐述，汉代学者是如何围绕着如何治理国家、如何维系社会秩序、如何教化民众等核心问题，展开深入的探讨。同时，我想象着，书中还会分析汉代学术如何影响当时的社会风貌，例如对官僚体系、教育制度、乃至民间信仰的塑造作用。 从“史略”这个词，我能感受到作者力求精炼概括的写作意图，但“第三辑”的后缀，又让我看到了其内容必然的广度和深度。我猜测，《汉代学术史略（第三辑）》可能是在对汉代学术的整体把握之上，对某个特定时期或某个特定学派进行了更为深入的挖掘。或许，它会聚焦于汉代经学内部的流派纷争，深入分析不同学派的理论差异与历史影响；或许，它会关注汉代史学的发展，介绍重要的史学理论与著作；又或许，它会探讨汉代哲学思想的演变，分析诸如“天人关系”、“心性论”等重要哲学命题。 我非常好奇，《汉代学术史略（第三辑）》是否会尝试从一个新的视角，来审视汉代学术的发展。随着时代的发展，我们对历史的认识也在不断深化。我猜测，这本书可能会对一些传统的学术评价提出修正，或者发掘一些被历史长河所湮没的学术思想。例如，它可能会重新评估一些“非主流”学术流派在汉代学术史上的地位与贡献；或者，它会探讨汉代学术与其他文化（如西域文化、少数民族文化）的交流与融合。 《汉代学术史略（第三辑）》的出现，对我来说，无疑是了解汉代学术的一扇绝佳窗口。我期待，它能够不仅仅是一本学术著作，更是一次思想的启迪，一次对中华文明根脉的追溯。我希望，这本书能够带领我走进那个辉煌的时代，去感受先贤们的智慧，去领略思想的魅力，从而更深刻地理解我们自身文化的传承与发展。
评分《汉代学术史略（第三辑）》这个书名，自带一股浓厚的学术气息，让人联想到那些埋首故纸堆的学者，以及那个风云际会的时代。河南人民出版社，作为国内知名的学术出版机构，其出品的书籍往往品质有保证，这让我对这本书充满了期待。我猜测，这本书的写作必然是严谨而深入的，它会带领读者穿越历史的迷雾，去探寻汉代那丰富多彩的学术世界。我想象着，书中会重点梳理汉代学术思想的形成与发展，特别是儒家思想如何成为主流，以及在这个过程中，其他诸子百家学术流派的命运。 我对《汉代学术史略（第三辑）》的另一层期待，是它能够展现汉代学术的“生命力”与“影响力”。学术并非是脱离现实的空中楼阁，而是与社会政治、经济文化紧密相连。我猜测，书中会详细阐述汉代学术如何服务于政治统治，例如“罢黜百家，独尊儒术”的政策，以及学术如何被用来解释和论证当时的政治制度。同时，我想象着，书中也会分析学术如何渗透到社会生活的方方面面，例如对教育、道德、伦理观念的影响，以及对汉代社会风气形成的塑造作用。 书名中的“史略”二字，暗示着作者试图以一种宏观的视角，勾勒出汉代学术的整体面貌，但“第三辑”的后缀，又表明了其内容的聚焦与深化。我期待，《汉代学术史略（第三辑）》能够在某个特定的领域，进行更为精细的学术梳理与研究。或许，它会深入探讨汉代经学的发展，分析不同学派的争论；或许，它会聚焦于汉代史学的发展，介绍重要的史学著作及其影响；又或许，它会关注汉代哲学思想的演变，分析一些关键的哲学概念。这种聚焦式的研究，往往能产生更深刻的学术见解。 我非常好奇，《汉代学术史略（第三辑）》是否会对汉代学术进行一些“再评价”或“新解读”。随着历史研究的不断深入，我们对古代学术的认识也在不断更新。我猜测，这本书可能会对一些传统的学术观点提出质疑，或者从新的角度去理解某些历史事件和学术思想。例如，它可能会重新审视“罢黜百家，独尊儒术”的影响，探讨其积极与消极的意义；或者，它可能会发掘一些被忽视的学术流派，展现汉代学术的复杂性与多元性。 《汉代学术史略（第三辑）》的出版，对我而言，不仅是对汉代学术的一次了解，更是对中华文明源远流长的思考。我想象着，这本书会带领读者走进那个伟大的时代，感受思想的碰撞与智慧的闪耀。它可能不仅仅是学术的梳理，更是一次对文化传承的致敬。我期待，这本书能够引发读者对历史的深思，对文化的感悟，从而更好地理解我们自身文明的根源。
评分《汉代学术史略（第三辑）》的标题，瞬间勾起了我对那个遥远时代学术脉络的无限遐想。河南人民出版社，一个值得信赖的名字，总能给人带来严谨治学的气息。我设想，这本书或许会如同抽丝剥茧般，将汉代那错综复杂的学术思想一一呈现在读者面前。它可能并非是对所有汉代学术的流水账式罗列，而更侧重于那些具有里程碑意义的学术思潮与代表人物。我想象着，书中会重点分析儒家思想在汉代的地位演变，从“独尊儒术”的官方政策，到经学研究的细化与分化，再到 scholar-officials 内部的学术争鸣，这些都将是精彩的篇章。 我期待，《汉代学术史略（第三辑）》能够深入挖掘汉代学术的社会功能与文化影响。学术的生命力，在于其与社会的互动。汉代学术，不仅是文人士大夫的精神追求，更是影响社会秩序、政治决策、乃至百姓生活的重要力量。我设想，书中可能会探讨汉代教育体系是如何构建的，太学的设立，郡县学的普及，以及私学的发展，这些都为学术的传播提供了土壤。同时，它或许还会分析，汉代的士人阶层是如何通过学术来塑造社会价值观，如何影响道德伦理的认知，以及学术成果如何被用来解释和论证当时的政治与社会制度。 单凭“史略”二字，便能感受到作者驾驭宏大叙事的功力。但“第三辑”的出现，又让我确信，这并非一次简单的概括，而是对汉代学术某个特定侧面的深入探索。我猜测，这本书或许会聚焦于汉代学术的“创造性转化”与“创新性发展”。汉代学术，是在继承先秦思想的基础上，进行了大量的融合与发展，形成了独具时代特色的学术体系。我期待书中能够详细阐述，汉代学者是如何在吸收前人思想精华的同时，又针对当时的社会现实，提出了新的见解和理论。例如，在政治哲学方面，如何解读“大一统”的理念；在伦理道德方面，如何发展儒家的仁义礼智信。 我特别希望，《汉代学术史略（第三辑）》能够呈现汉代学术的“多样性”与“复杂性”。即便儒家占据主导地位，但其他学术流派，例如黄老学、阴阳五行学、谶纬之学等，在汉代依然有着其生存空间与影响力。我想象着，书中会细致梳理这些“非主流”学术思潮的特点，它们与主流学术的互动，以及它们在汉代社会中扮演的角色。这种对学术多样性的呈现，将有助于我们打破对汉代学术的刻板印象，看到一个更为真实、更为立体的学术世界。 我脑海中勾勒的《汉代学术史略（第三辑）》，是一本关于思想史的精彩篇章。它可能不仅仅是学术名词的堆砌，更是一部思想的演进史，一部思想与时代相互激映的生动画卷。我期待书中能够描绘出，汉代学者们是如何在追求真理的道路上，不断探索与碰撞，如何将抽象的哲学思辨转化为具有实践意义的社会理念。这本书或许会让我们看到，在那个辉煌的时代，思想的力量是如何塑造了历史的进程。
评分看到《汉代学术史略（第三辑）》的封面，一股古朴典雅的气息扑面而来。河南人民出版社的名字，更是让我倍感亲切，这是一家老牌出版社，出版过许多令人印象深刻的学术著作。我一直对汉代那个充满活力的时代情有独钟，尤其是汉代学术的繁荣，更是让我着迷。我猜测，这本书定然会深入剖析汉代各个学术流派的源流与发展脉络，例如，它会详细梳理儒家思想如何从春秋战国时期的诸子百家格局中脱颖而出，并最终成为官方正统思想的漫长过程。书中必然会涉及重要的学术人物，他们的思想理论，以及他们在学术史上的地位。 我想象着，《汉代学术史略（第三辑）》在阐述学术思想的同时，也会不遗余力地展现其背后的历史语境。一个朝代的思想，往往是时代精神的折射。汉代，一个统一而强大的王朝，其学术思想的演变，必然与政治体制、经济发展、社会结构以及对外交流等因素紧密相连。我期待书中能够详细阐述，汉代统治者如何利用学术思想来巩固统治，例如“罢黜百家，独尊儒术”的影响，以及这种政策对其他学术流派的冲击与塑造。同时，我想象着，书中也会分析学术思想如何影响当时的社会生活，例如道德规范、价值观念、乃至人们的日常生活方式。 从书名“史略”二字，我便能感受到作者力求精炼与扼要的写作风格，但同时“第三辑”的后缀，又暗示着其内容的深度与广度。或许，这本书会从一个全新的视角，审视汉代学术的某些方面。我猜测，它会关注学术在汉代社会中的实际功能，即学术研究如何服务于国家治理、社会教化以及个人修养。书中可能会深入探讨，在汉代，学者是如何在官场与学界之间游走的，他们的学术成果如何转化为政治实践，或者如何影响当时的社会风气。这种对学术“实用性”的关注，可能会为我们理解汉代学术提供一些新的思路。 对于“学术史略”这类著作，我总会期待其对学术成果的梳理与评价。《汉代学术史略（第三辑）》大概率会系统地介绍汉代重要的学术著作，并对其进行简要的评述。这不仅仅是对经典的介绍，更是对其历史地位与学术价值的判断。我想象着，书中会提及像《春秋繁露》、《论衡》等具有代表性的著作，并分析它们在汉代学术史上的贡献。此外，我也期待书中能对不同学术流派的得失进行客观的评价，指出它们在历史发展中的积极作用与局限性，从而让我们更全面地认识汉代学术的复杂性。 我非常好奇，《汉代学术史略（第三辑）》是否会触及一些“非主流”的汉代学术思潮。除了显赫一时的儒家思想，汉代也存在着诸如道家、法家、阴阳家等不同流派的学术活动，甚至还有一些新兴的宗教思想。我想象着，书中可能会对这些学术思想进行细致的梳理，探讨它们在汉代社会中的生存状态，以及它们如何与主流学术相互影响、渗透。这种对学术多样性的关注，无疑能让读者对汉代学术有一个更立体、更丰富的认识。
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