男人来自东土大唐 女人住在西方净土 9787550204287 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张薇薇 著

图书标签:

• 唐朝
• 爱情
• 奇幻
• 玄幻
• 东方神话
• 异世
• 穿越
• 历史
• 浪漫
• 小说

店铺： 广影图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550204287

商品编码：29666954176

包装：平装-胶订

出版时间：2012-01-01

基本信息

书名:男人来自东土大唐 女人住在西方净土

定价：29.80元

售价：20.3元,便宜9.5元,折扣68

作者:张薇薇

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2012-01-01

ISBN：9787550204287

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.359kg

编辑推荐

---

内容提要

---

男人是企业家，女人是哲学家；
男人追求成就感，女人追求安全感；
男人*怕训斥，女人*怕沉默；
男人回答“怎么办”，女人回答“为什么”；
男人希望占有和被需要：女人希望被爱和*；
……
在两性情感上，男人和女人之间的差距有十万八千里。有些人相遇得太顺利，也就轻易放弃：有些人*终到达目的地，才发现所得是无字真经：有些人好不容易修成了正果，却发现还要再补一难。
如何才能做到圆满如何才能战胜途中的种种危机

目录

---

童 十万八千里和九九八十一难
相恋时差异是美，生活时差异是累赘
为何要有九九八十一难
学会在两极问寻求平衡，并享受这种乐趣
第二章 男人的冒险，女人的净土
男人的战役，女人的家家酒
男人是企业家，女人是哲学家
男人追求成就感，女人追求安全感．
男人爱问“怎么办”，女人爱问“为什么”
爱情应知其所好，而不是给予其自己所好
第三章 男人和女人各自心底的
男人心底的是责任
女人心底的是不被爱的自我预言
男人的错误在于逃避
女人的错误在于高度概括
对男人要给予正强化——有功即赏
对女人要给予无条件的积极关注
第四章 自成‘派的婚姻紧箍咒
男人怕训斥，女人怕沉默
男人害怕失去自我，所以不愿付出
女人付出太多，甚至失去自我
为家庭不合理的付出，是因为缺乏安全感
所有的没时间，都只是找借口
第五章 男人的身体性爱，女人的精神性爱
有性不见得有爱，但有爱就一定有性
男人更害怕女人身体出轨，女人更担心男人精神出轨
……
第十章 学会解读“爱的咒语”
第十一章 保鲜爱情的古梵语

作者介绍

---

张幑幑：笔名竖心旁，取意“情、恨、怕、忧、忆、惜，总有心竖旁”。国家三级心理咨询师，《人脉手环》十二位受访精英之一。文章散见于《时尚健康》《新闻晚报》《心灵世界》《家庭保健》《当代女报》《新快报》等多，家报刊。

主张抛弃刻板与长篇大论，在真实的生活中帮助人们运用心理学获得幸福。

其笔锋犀利、优美流畅、深入浅出，视角敏锐。

文摘

---

序言

---

《尘封的古卷：失落文明的低语》 一、 引言：迷雾中的遗迹 在浩瀚的历史长河中，总有一些文明如同流星般划过天际，留下璀璨却又难以捉摸的痕迹。它们的名字或许仅存于残破的碑文与口耳相传的传说之中，它们的辉煌与衰亡，如同沉睡在时间深处的幽灵，等待着探寻者的脚步。 《尘封的古卷：失落文明的低语》并非一部聚焦于宏大叙事或英雄史诗的作品，它是一部深入挖掘人类文明细微之处的考古学游记与历史悬疑探秘的结合体。本书的作者，资深历史地理学家兼探险家艾伦·卡斯特罗，将带领读者穿越地理的阻隔与时间的迷雾，走进那些被主流历史所忽略、甚至彻底遗忘的角落。 本书的核心，在于揭示“亚特兰蒂斯之谜”之外的，一系列同样引人入胜的“次级失落文明”——那些并非因天灾毁灭，而是由于内部结构性的崩溃、环境的缓慢异变或仅仅是简单的文化遗忘而消逝的社会形态。卡斯特罗教授通过对全球不同大陆上发现的奇异建筑群、未破译的文字系统以及矛盾的考古证据的细致比对和分析，试图重构这些文明在消失前夜的社会结构、信仰体系乃至日常生活图景。 二、 章节结构与内容详述 本书共分为六个主要部分，每一部分都聚焦于一个地理上分散，但在某些关键技术或社会组织模式上存在惊人巧合的古代群体。 第一部：安第斯山脉的“天空之城”与水利迷思 本部分主要探讨南美洲安第斯山脉腹地，一处被命名为“瓦斯卡尔之巅”的遗址。该遗址的独特之处在于其超乎想象的精密水利系统，该系统不仅用于灌溉，更深入地参与了其宗教仪式的运作。卡斯特罗教授驳斥了传统上认为该文明因印加帝国扩张而被征服的观点。通过对遗址中大量陶罐碎片上描绘的星象图的分析，他提出，该文明可能因为对特定天文现象的错误预测，导致了整个社会信仰体系的崩塌，最终选择了一种近乎“集体隐退”的方式自我终结。 关键发现： 发现了一套未被使用的、高度复杂的青铜校准仪器，暗示其文化对精确度有极高要求，但最终这种精确性成为了其致命弱点。 叙事侧重： 对比了技术进步与社会韧性之间的辩证关系。 第二部：红海之滨的“盐之帝国” 聚焦于一个位于今厄立特里亚与苏丹交界处，长期被沙漠掩埋的古老贸易城邦。这个被称为“马拉维姆”的文明，其经济命脉完全建立在对盐、稀有香料以及一种未被识别的黑色矿石的垄断之上。本书详细描述了考古学家如何在地下洞穴中发现其详细的贸易账簿——刻在盐晶体上的记录。 核心理论： 马拉维姆的覆灭并非来自外部入侵，而是源于其对单一经济支柱的过度依赖。当红海航道发生自然偏移，导致其核心贸易线路受阻后，这个看似富裕的帝国瞬间因内部的资源分配危机而解体。 侧写细节： 对比了古代“垄断经济”的脆弱性与现代金融泡沫的相似性，语言风格冷静而富有警示意味。 第三部：西伯利亚冻土下的“驯鹿守护者” 这一章节将读者带入极端寒冷的环境。在西伯利亚永久冻土层融化区域，发现了被冰封保存的数个木制结构和有机物。这些遗迹揭示了一个与游牧文化截然不同的、高度定居化的北方部落。他们的生活与驯鹿的迁徙周期形成了一种复杂的、近乎共生的哲学体系。 文化解析： 重点分析了其独特的时间观，他们不以季节划分时间，而是以“驯鹿群体的代际更替”来标记历史节点。 技术突破： 描述了他们如何使用一种基于动物脂肪和特定矿物混合的“生物凝胶”来维持复杂木结构的防冻和防腐性能，这在当时的条件下堪称奇迹。 第四部：印度河谷的“静默城市”群 本书用极大的篇幅探讨了哈拉帕和摩亨佐-达罗之外，印度河次级支流流域发现的更小型的、但结构更为紧密的城市群。这些城市的特征是极端的同质性——所有房屋结构、生活用品尺寸都遵循严格的几何比例，几乎没有发现用于个人崇拜或王权展示的雕塑或纪念碑。 社会模型： 卡斯特罗教授推测，这可能是一个追求“绝对平等”的社会实验。其失败在于缺乏任何形式的差异化激励机制，导致社会活力逐渐丧失，最终陷入停滞。 文字解读： 尝试性地将该文明的印章文字与后世婆罗门教的某些早期概念进行对比，探讨“无言的秩序”如何演变为最终的寂静。 第五部：地中海东岸的“玻璃工匠岛” 一个关于艺术与毁灭的悲剧故事。在塞浦路斯和黎凡特海岸之间的一座小岛上，考古学家发现了前所未有的复杂玻璃制造作坊群。这里的工匠不仅精通玻璃的着色与塑形，更掌握了制造具有光学放大作用的透镜技术。 技术争议： 这些透镜究竟是用于天文观测、还是仅仅用于某种精细的祭祀仪式？作者倾向于后者，认为技术的应用常常受到文化目的的限制，而非技术本身能力所限。 终结： 岛上所有作坊均被瞬间废弃，熔炉中的玻璃材料仍处于熔融状态，暗示着一场突如其来的、无法逃脱的灾难，可能是一次火山爆发或海啸。 第六部：结论：被遗忘的价值与现代的回响 在最后一部分，卡斯特罗教授将前五部分的发现进行综合对比。他指出，这些失落文明的共同点不在于他们的地理位置或具体技术，而在于他们应对“结构性僵化”的能力。无论是过度依赖单一资源、对完美秩序的偏执，还是对外部环境变化的反应迟缓，都揭示了一个普遍的规律：文明的灭亡往往不是一个戏剧性的瞬间，而是一个漫长、可预见的内部退化过程。 本书的价值在于，它迫使我们跳出“征服与被征服”的二元对立叙事，转而审视人类社会在面对内部挑战时的脆弱与复杂性。这些尘封的古卷，与其说是历史的遗迹，不如说是对现代社会在追求效率、秩序与资源集中化时的一种深刻警示。 三、 学术价值与阅读体验 本书采用了扎实的田野考察记录、清晰的测绘图表和严谨的年代测定结果，确保了其学术基础的稳固性。同时，作者的写作风格极富画面感和悬念色彩，擅长将枯燥的考古数据转化为引人入胜的推理过程。读者在阅读过程中，仿佛跟随卡斯特罗教授，一同在热带雨林、高寒冻土和干燥沙漠中跋涉，亲手触摸那些沉默千年的物件，倾听它们跨越时空的低语。它适合所有对历史的缝隙、未解之谜以及人类社会复杂性感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》，就像一扇开启奇幻之旅的门，瞬间就吸引住了我的注意力。它并非简单地陈述，而是用一种诗意且富有哲学意味的语言，将两个截然不同的地域与意象并置。东土大唐，总是让人联想到庄严的佛教文化，严谨的礼仪，以及那些怀揣着坚定信念、为追求真理而踏上征途的男性形象。而西方净土，则常常与无边的慈悲、宁静的禅意，以及那些超凡脱俗的女性神祇联系在一起。然而，这本书将“女人”与“西方净土”如此紧密地结合，却为我打开了全新的想象空间。这是一种怎样的女性力量？她们是守护净土的使者，还是在净土中寻求解脱的修行者？又或者，这是一种关于东西方文化、性别观念的深刻碰撞与融合？我迫切地想要知道，作者将如何在这片虚构的文学土壤中，播下这些充满想象力的种子，如何用文字描绘出这两个世界的独特魅力，以及在这两个世界之间，男人与女人之间，会发生怎样动人心魄的故事。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对中国传统文化中的各种传说故事充满了好奇，特别是那些关于神佛、妖魔和凡人之间的爱恨纠葛，总能让我沉迷其中，久久不能自拔。最近在书店里偶然瞥见一本封面设计得颇具匠心的书，书名更是让人眼前一亮——《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》。光是这个名字，就瞬间勾起了我内心深处对那个遥远而神秘的东方国度与西方极乐世界的想象，仿佛两股截然不同的力量，却又以一种奇特的方式被联系在一起。我无法想象，东土大唐的男人，是秉持着怎样的信念，踏上漫漫西行之路？而西方净土的女子，又拥有着怎样的智慧与慈悲，在那个祥和之地静候？这究竟是一个关于信仰与救赎的故事，还是一曲关于相遇与归宿的悲歌？我渴望通过阅读这本书，去探寻这两个看似平行却又可能交织的命运，去感受那份跨越时空的联系，去领略作者如何用文字编织出一段又一段跌宕起伏的传奇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，着实给我带来了久违的惊喜。书名《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》本身就蕴含着一种独特的张力，东方与西方，阳刚与阴柔，出世与入世，这些元素在标题中碰撞，激发出我无限的遐想。我脑海中立刻浮现出唐僧师徒西天取经的宏大场面，以及佛教故事中那些超凡脱俗的菩萨、佛陀。但“女人住在西方净土”这一句，又为故事增添了一抹神秘的色彩，它打破了我对传统净土的固有认知，让我不禁思考，这“净土”是否也存在着我们不曾了解的另一面？是纯粹的修行之地，还是隐藏着某种不为人知的秘密？我很好奇作者会如何描绘这些来自不同地域、不同文化背景的人物，他们之间又会发生怎样意想不到的故事？是相互吸引，还是相互排斥？是共同成长，还是各自承担？我迫不及待地想要翻开书页，跟随作者的笔触，去探索这个充满东方神秘主义与西方宗教色彩的奇妙世界，去感受其中蕴含的情感与哲思。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代文学和神话传说有着浓厚兴趣的读者，《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》这个书名，首先就牢牢抓住了我的目光。它以一种简洁而又极具意境的方式，点明了故事的两个重要组成部分——东土大唐的男人和西方净土的女人。这不由得让我联想到那些经典的东方传奇，如《西游记》中远赴西天求取真经的僧侣，他们的坚定与牺牲；以及西方宗教传说中那些宁静而神圣的国度，似乎总是与女性的温柔、慈悲联系在一起。但“女人住在西方净土”这个设定，又为故事注入了新鲜的血液，它不再是单纯的求经故事，而是可能包含了更深层次的探讨，关于女性在精神世界的地位，关于不同文化背景下的女性形象，关于她们内心的追求与挣扎。我非常期待作者能够在这本书中，如何巧妙地融合这些元素，描绘出一段既符合东方审美，又具有西方宗教意蕴的独特叙事，让读者在阅读中，能够感受到文化交融的魅力，以及那些关于人性与信仰的永恒思考。

评分☆☆☆☆☆

读到《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》这个名字，我第一反应就是这书绝对不走寻常路。东土大唐，脑海里立马闪过唐朝的繁华，佛法的兴盛，以及《西游记》里那些充满传奇色彩的人物。而“女人住在西方净土”，这设定可就太有意思了！一般来说，提到西方净土，我们更多想到的是无量光、无量寿，是极乐世界的庄严祥和，很少会单独将“女人”与“净土”如此直接地联系在一起。这会不会是在暗示，净土并非只是一个抽象的概念，而是有着具体的女性形象作为代表？还是说，这是一种文化上的反转，打破了我们对传统性别角色的刻板印象？我很好奇，作者将如何构建这样一个世界观，里面的“东土大唐的男人”和“西方净土的女人”会有怎样的交集？他们是带着使命而来，还是被命运牵引？他们的相遇又会碰撞出怎样的火花？是关于爱，是关于信仰，还是关于某种更深层次的哲学探寻？这本书的名字本身就充满了故事性，让我充满了探索的欲望，想要知道作者究竟能把这个独特的概念玩出多大的花样。