阿倫特:關鍵概念(帕特裏剋·海登) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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帕特裏剋·海登陳高華 著

圖書標籤:

• 阿倫特
• 政治哲學
• 現代思想
• 20世紀哲學
• 極權主義
• 行動
• 公共領域
• 判斷力
• 生命活動
• 政治理論

店鋪： 西南新興圖書專營店

齣版社： 重慶大學

ISBN：9787568904339

商品編碼：29642472883

包裝：平裝-膠訂

開本：32

齣版時間：2017-04-01

內容介紹
漢娜·阿倫特是20世紀*偉大、*原創性的思想傢、政治理論傢之yi，她的重要代錶作，如《ji權主義的起源》、《人的境況》、《論革命》等，均已在國內齣版。本書呈現瞭yi份對阿倫特全部思想的概覽和導引。書中所收錄的多篇論文，關注瞭阿倫特思想的幾個重要範疇——人的境況、現代性的危機、政治和公共世界，並討論瞭她主要著作中的關鍵概念，如行動、權力、公正、邪惡和社會性。本書為那些初次學習和希望更深入瞭解阿倫特思想的讀zhe提供瞭yi個易於進入且方便查閱的指引。

關聯推薦

·漢娜·阿倫特是當代*傑齣的思想傢之yi，她的影響橫跨哲學、政治、法律、曆史、國際關係、社會學和文學等多個領域。阿倫特提齣瞭全新的思考人類自由和責任的有效方式，這引發瞭激烈的辯論和爭議。

 

·本書匯集瞭知名的阿倫特研究學zhe的文章，探討瞭她思想的核心觀念，如自由、行動、權力、判斷、惡、寬恕和社會。這些文章清楚地描述瞭阿倫特的基本主題及其倫理和政治影響。阿倫特所使用的這些用以理解人的境況，政治暴力、恐怖和ji權主義等現象的特定概念，也是本書關注的重點。

 

·阿倫特思想的不同脈絡，也清晰地呈現於本書的字裏行間，它為任何希望更深入地瞭解這位重要智識人物的讀zhe提供瞭yi個易於進入且必要的指引。

 
目錄

作zhe介紹

 

導言：闡明阿倫特

 

第1部分 論人的境況

1  新生性

2  勞動、製作與行動

3  阿倫特論世界

4  敘述與理解

 

第2部分 論現代性的危機

5  ji權主義與惡

6  無國籍與擁有權利的權利

7  阿倫特論社會性

8  阿倫特論quan*威與傳統

 

第3部分 論政治與公共世界

9  權力與暴力

10  阿倫特與判斷的政治力量

11  責任

12  阿倫特與革命問題

13  承諾與寬恕

 

生平和著作年錶

參考文獻

索引

在綫試讀
阿蘭·巴迪歐或許是依然健在的世界上zui重要的哲學傢。當代哲學傢中幾乎沒有人像他那樣可以展現其論證和關涉的力度，或zhe像他那樣鏗鏘有力地批判性地介入到當代分析哲學和大陸哲學的爭論之中。近幾年來，巴迪歐對於當代哲學、精神分析、本體論、科學史和科學哲學、電影研究、藝術史、戲劇研究、政治哲學，甚至地理學的影響都在與日俱增。如今，巴迪歐的作品業已成為那些已經聲名鵲起的雅剋·朗西埃、吉奧喬·阿甘本、斯拉沃熱·齊澤剋等人所不斷援引的對象，而對他的著作的引述齣現在大量的學術和非學術的文本中。因此，巴迪歐的著作已經遭到瞭那些學院派學究們的十分細緻的審查，這些學究們的任務shou先是批評其著作而不是去看其著作的可讀性，他們反對的天賦讓他們將這些作品看成是政治和哲學的混閤、數學和quan*威的混閤、曆史和辯證法的混閤、真理和知識的混閤——無論這些混閤是真知灼見還是“巧舌善辯”。如果本書的目的在於盡可能地澄清並還原巴迪歐著作的原貌，那麼，我們會不可避免地立即對巴迪歐的著作作齣yi些說明，進行yi些延伸，並將其納入到學院體製的話語之中。 巴迪歐的作品誕生於我們所謂的“後-後結構時代”之中。也就是說，他的文本依循著讓-保羅·薩特、雅剋·拉康、路易·阿爾都塞、米歇爾·福柯、雅剋·德裏達、吉爾·德勒茲、讓-弗朗索瓦·利奧塔以及法語語境中的其他思想傢的腳步；但他同樣要去麵對的還有當代英語分析哲學語境中占主流的那些因素，包括路德維希·維特根斯坦、W.V.蒯因、理查德·羅蒂、唐納德·戴維森等人的作品。在所謂的“大陸”語境中，巴迪歐展開瞭海德格爾所謂的“關於存在的追問”；在“分析”語境中，他質疑瞭硬科學（hard science）的問題，即質疑瞭硬科學建立在數學和邏輯之上的根基。這些思考讓他可以在yi個更為廣闊的研究中來處置諸多偏見和所有這些偏見的疑難——zui獨特的是關於“主體”的問題，與此同時，他革新瞭經典的哲學方法，即yi種被稱為“柏拉圖式”的方法，不過他是從當代法國哲學所忽略的數學傳統（如阿爾貝·勞特曼、讓·卡瓦耶斯的傳統）中來進行方法上的革新的。

阿蘭·巴迪歐或許是依然健在的世界上zui重要的哲學傢。當代哲學傢中幾乎沒有人像他那樣可以展現其論證和關涉的力度，或zhe像他那樣鏗鏘有力地批判性地介入到當代分析哲學和大陸哲學的爭論之中。近幾年來，巴迪歐對於當代哲學、精神分析、本體論、科學史和科學哲學、電影研究、藝術史、戲劇研究、政治哲學，甚至地理學的影響都在與日俱增。如今，巴迪歐的作品業已成為那些已經聲名鵲起的雅剋·朗西埃、吉奧喬·阿甘本、斯拉沃熱·齊澤剋等人所不斷援引的對象，而對他的著作的引述齣現在大量的學術和非學術的文本中。因此，巴迪歐的著作已經遭到瞭那些學院派學究們的十分細緻的審查，這些學究們的任務shou先是批評其著作而不是去看其著作的可讀性，他們反對的天賦讓他們將這些作品看成是政治和哲學的混閤、數學和quan*威的混閤、曆史和辯證法的混閤、真理和知識的混閤——無論這些混閤是真知灼見還是“巧舌善辯”。如果本書的目的在於盡可能地澄清並還原巴迪歐著作的原貌，那麼，我們會不可避免地立即對巴迪歐的著作作齣yi些說明，進行yi些延伸，並將其納入到學院體製的話語之中。

 

巴迪歐的作品誕生於我們所謂的“後-後結構時代”之中。也就是說，他的文本依循著讓-保羅·薩特、雅剋·拉康、路易·阿爾都塞、米歇爾·福柯、雅剋·德裏達、吉爾·德勒茲、讓-弗朗索瓦·利奧塔以及法語語境中的其他思想傢的腳步；但他同樣要去麵對的還有當代英語分析哲學語境中占主流的那些因素，包括路德維希·維特根斯坦、W.V.蒯因、理查德·羅蒂、唐納德·戴維森等人的作品。在所謂的“大陸”語境中，巴迪歐展開瞭海德格爾所謂的“關於存在的追問”；在“分析”語境中，他質疑瞭硬科學（hard science）的問題，即質疑瞭硬科學建立在數學和邏輯之上的根基。這些思考讓他可以在yi個更為廣闊的研究中來處置諸多偏見和所有這些偏見的疑難——zui獨特的是關於“主體”的問題，與此同時，他革新瞭經典的哲學方法，即yi種被稱為“柏拉圖式”的方法，不過他是從當代法國哲學所忽略的數學傳統（如阿爾貝·勞特曼、讓·卡瓦耶斯的傳統）中來進行方法上的革新的。

 

為瞭對應於巴迪歐宏偉藍圖的獨特性，並以某種方式與其哲學研究恰當地保持yi緻，本書會這樣來展開：shou先，勾畫齣巴迪歐的哲學語境；其次，闡釋和拓展他的關鍵概念和長期使用的那些概念；再次，悉心對待他同當下和過去的yi些對手進行爭論的關係；zui後，考察隨著巴迪歐獨yi無二的介入而帶來的引領哲學的方式。正是由於巴迪歐以相當復雜的方式將新古典主義與徹底的新加以熔閤，本書像現在這樣的分章節，是為瞭讓他的關鍵概念——“真理”、“存在”、“本體論”、“主體”——同時在這些概念的傳統意義上，以及巴迪歐對這些概念的拓展上被把握，這對於本書的作zhe們自身而言帶來瞭不小的挑戰，這些作zhe們，正如下文要提到，正是獨yi無二地從事這項工作的人。那麼，作為本書的主編，我們試圖按照巴迪歐自己的用詞，以及根據這些用詞所展現齣來的問題來錶達巴迪歐。

 

在維也納的yi次會談中（這次會談的擴展版成為瞭yi本叫作《論爭集》的冊子），阿蘭·巴迪歐將哲學語境界定為某種展現瞭“不可能的關係”，展現瞭“yi種在本質上毫不相關的詞匯的相遇”的東西。那麼，哲學是按照三個任務組織起來的：

 

1.“說明思想的根本選擇”——yi種“歸根到底介於有利害關係和無利害關係之間”的選擇。

2.“說明思想同權力的距離，以及國傢同真理的距離”。

3.“說明例外、事件、斷裂的價值”。“此外，這樣做是為瞭反對”那些墨守成規的東西。

 

在這裏的描述中，即要創造齣在“yi種選擇、yi個距離，以及yi個例外”之間的聯係，這就是zui傑齣的哲學程式，並附帶著說明這就是作為“在生活中具有價值，有著不同於學院派學科之重要性”（P 8）的哲學。對於yi個認為自己的任務在於係統地闡明“柏拉圖的姿態”或zhe“關於多的柏拉圖主義”的哲學傢來說，巴迪歐ji富爭議地將哲學同學院派對立起來，並讓我們迴到柏拉圖自己的基本操作，這種做法是恰如其分的。然而，這裏存在著yi種扭麯。說明yi下這個扭麯是值得的，因為對於巴迪歐深深地介入其中的當代哲學語境來說，這個扭麯絕對不是yi個無關緊要的問題。這個扭麯涉及哲學與為其自身的傳播所需而設立的體製之間令人憂慮的關係。

 

隨著蘇格拉底的逝去，為瞭在zui嚴格意義上忠實於他的老師的yi生，柏拉圖概括齣yi個“公理式的問題”：“我們該如何生活？”這個悖論式的決定貫穿著整個柏拉圖思想體係。在柏拉圖的時代，思想傳播的場所是神話中的英雄俄卡德謨斯（Hecademus）的果園。在雅典城垣外的yi個公園，成為瞭柏拉圖的“幾何學傢”（geometers）的聚會場所——更準確地說，對所有那些人而言，“不公平分享的學說”（參見Gorgias 508a）是既明顯又毫無根據的，因而是他們厭惡的。學園裏的學zhe聚集的目的在於不斷地去評述他們的學說，從而打破他們學說的前提，zui終在yi個開啓的新的距離上重新建立思想。在學園學zhe的實踐，與産生瞭柏拉圖體係的思想之間，形成瞭yi個傳播和銘寫、思想和實踐的內在的辯證循環，它起因於蘇格拉底這個例外。

 

柏拉圖的“學園”——盡管遭到廣泛的誤讀，這個詞並不是直接字麵意義上的學校——將巴迪歐前麵概括的哲學路徑結閤在yi起。對於這種結閤的獨特關懷正是：“我們該如何生活？”在《斐多篇》中，在他受刑的那yi天，蘇格拉底對他為數不多的幾個弟子說道——哲學地生活，就是以即將來臨的世界為根基，在此時此地生活。也就是說，哲學地生活就是去創造這種大寫理念（Idea），它的可理解性是思考透徹的、顯明的。蘇格拉底告訴他的學生要用這些大寫理念來生活，以之來決定其生存，去建構yi個當下。在《理想國》中，柏拉圖將《斐多篇》裏所闡述的原則加以普遍化，即“主觀化”。與大寫理念相yi緻，要“哲學地”生活，這必定是yi個針對所有人的問題。那麼，在柏拉圖的體係中，作為加入生活中的某物的哲學，與作為yi種學園學科的哲學之間並沒有根本矛盾。學園，是自由的，嚮所有人敞開，它僅僅是讓思想得以發生的場所。德布拉·奈爾斯（Debra Nails，1995:214-215）提齣，柏拉圖的對話事實上全部或zhe部分被當作是學園的教材，以及學園的“廣告”材料。她重述瞭yi個由亞裏士多德講過的故事，yi個農夫看過瞭《高爾吉亞篇》，放棄瞭他的生計，來到雅典城並加入瞭學園。奈爾斯繼續說道，關鍵在於，無論柏拉圖是否使用這些方式，這些對話都會嚮那些潛在的學生展現齣對話中所記錄的論辯的軌跡，這些論辯完全用於追求真理，這也是學園夢寐以求的東西。這yi思想所思之物的名稱，按照巴迪歐的說法，就是正義（justice），若無正義，自由不過是yi種審美上空洞之聲（flatus vocis）。

 

那麼，究竟在什麼地方（yi個錯誤的分界點），讓哲學和作為聚會場所的學園彼此針鋒相對？按照巴迪歐的說法，現代學院體製是如何或為何弄混瞭有利害關係與無利害關係、真理與權力的區分，又是如何或為何否認和剝奪瞭例外的存在，其采用的方式幾乎與虔誠的古希臘人禁絕瞭關於死亡的痛楚的非理性或zhe不可錶達的存在yi樣？於是，現代學院派是如何占有學園之名的？

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《政治思想的脈搏：從古希臘到數字時代》 本書並非聚焦於某一位思想傢或某一個特定概念，而是試圖勾勒齣西方政治思想史的宏大敘事，審視那些貫穿古今、不斷演進的關鍵主題與核心議題。我們並非要提供一份詳盡的思想傢名錄，也不是要對某一學派進行深入剖析，而是要捕捉政治思想在曆史長河中跳動的脈搏，理解其為何會發展齣今日的麵貌，以及它們如何持續塑造著我們的社會與政治生活。 旅程始於古希臘城邦的搖籃。在那裏，亞裏士多德對“何為善的生活”以及“我們應當如何組織共同體以實現善的生活”的追問，奠定瞭政治哲學的基石。我們迴顧“公民”概念的誕生，理解其與城邦政治的緊密聯係，以及個體與集體在 polis 中的動態張力。從柏拉圖理想國中對正義與理想政體的構想，到亞裏士多德對不同政體優劣的經驗性分析，這些早期思想傢們對權力、統治、法律、正義等基本範疇的探索，至今仍是理解政治活動不可或缺的起點。他們對“德性”的強調，對“公共領域”的珍視，以及對“美德公民”的理想，為後世留下瞭寶貴的思想遺産。 隨著羅馬共和國的興衰，政治思想的焦點開始從城邦轉嚮更廣闊的帝國。西塞羅對共和國體製的辯護，對法律與秩序的強調，以及對混閤政體的思考，為後世的政治製度設計提供瞭重要的參考。而基督教的興起，則為政治思想帶來瞭全新的維度。奧古斯丁的《上帝之城》將政治秩序置於更宏大的神學框架之下，區分瞭塵世的王國與天國，並在一定程度上削弱瞭世俗權力的絕對性，為後世的政教關係提供瞭持續的討論空間。 中世紀漫長的歲月中，政治思想的發展與教會的權力緊密交織。托馬斯·阿奎那將亞裏士多德的思想與基督教教義融為一體，發展齣自然法理論，強調人類理性在認識和遵循永恒法方麵的作用。他對君權神授的論證，以及對教會與世俗統治者之間關係的界定，深刻影響瞭歐洲政治格局。同時，城市自治運動的興起，也催生瞭對商業、自由和契約精神的初步思考。 文藝復興與宗教改革的時代，歐洲社會經曆著劇烈的變革，政治思想也隨之激蕩。馬基雅維利的《君主論》以其“現實主義”的分析，挑戰瞭傳統的道德倫理對政治的約束，強調政治的自主性與權術的重要性，引發瞭長達幾個世紀的爭論。同時，人文主義思潮的興起，重新發掘古希臘羅馬的政治智慧，強調人的價值與尊嚴。宗教改革則直接挑戰瞭教會的權威，催生瞭關於信仰自由、政教分離以及國傢主權的新思考。 啓濛運動是西方政治思想史上的一個高峰。洛剋對自然權利、天賦人權、社會契約以及有限政府的論述，深刻影響瞭美國獨立革命和法國大革命。他關於分權製衡的設想，為現代民主政治製度的構建奠定瞭理論基礎。盧梭則將社會契約論推嚮瞭“公意”的高度，強調人民主權與直接民主的理想，雖然其激進的思想也引發瞭對集體主義與個人自由之間關係的深刻反思。孟德斯鳩對三權分立的係統闡述，更是成為現代憲政設計的典範。康德對理性、自由與道德的哲學探究，為政治秩序的閤理性提供瞭更深層度的辯護，他關於永久和平的構想，至今仍是國際關係理論的重要議題。 19世紀是政治思想激蕩碰撞的時代。自由主義在古典自由主義的基礎上，進一步發展齣社會自由主義，關注社會公平與弱勢群體的權益。保守主義在批判革命激進性的同時，也強調傳統、秩序與漸進改革的重要性。而對工業革命帶來的社會問題，馬剋思主義以前所未有的力量登場。馬剋思和恩格斯對資本主義的深刻批判，對階級鬥爭的理論分析，以及對共産主義社會的憧憬，不僅塑造瞭20世紀的世界格局，其思想的餘波至今仍在全球範圍內産生影響。同時，民族主義思潮的興起，深刻地改變瞭歐洲的政治版圖，並對全球産生瞭深遠影響。 進入20世紀，兩次世界大戰的硝煙與冷戰的陰影，為政治思想濛上瞭沉重的色彩。對極權主義的批判、對民主製度的鞏固與反思、對人權保障的深入探討，成為這一時期政治思想的主流。哈耶剋和弗裏德曼等新自由主義思想傢，對國傢乾預的批判，對市場自由的推崇，在20世紀末期産生瞭巨大的影響。與此同時，以漢娜·阿倫特為代錶的思想傢，對極權主義的根源、對政治行動的本質、對“思考”與“判斷”在政治中的作用進行瞭深刻的剖析，試圖理解20世紀的災難，並為重建政治生活提供思想資源。後結構主義、後殖民主義等思潮的興起，則進一步挑戰瞭既有的宏大敘事，關注權力運作的隱秘機製，以及邊緣群體被壓抑的聲音。 步入21世紀，我們麵對著前所未有的挑戰與機遇。全球化、數字技術、人工智能、氣候變化、移民危機、以及日益加劇的政治極化，都對傳統的政治理念與實踐提齣瞭嚴峻的考驗。本書的最後一章將審視這些新齣現的議題，並探討它們如何促使我們重新思考主權、民主、權利、身份認同以及人類的未來。我們將關注那些試圖應對這些挑戰的新興思想流派，以及它們可能為我們勾勒齣的未來政治圖景。 《政治思想的脈搏：從古希臘到數字時代》旨在為讀者提供一個理解政治思想演進的框架，幫助大傢認識到，那些看似古老的思想，其核心問題與我們當下的睏境息息相關。它鼓勵讀者跳齣單一的學科視角，以曆史的縱深感和跨學科的廣度，去體察那些塑造瞭我們世界、並將在未來繼續影響我們的政治理念。通過追溯政治思想的源流，我們不僅能夠更好地理解過去的政治事件，更能為我們審視當下的政治現實，並為構建一個更加公正、自由與繁榮的未來，提供寶貴的思想資源。本書是一次智識的旅程，它邀請讀者與古往今來的智者對話，一同探索政治的奧秘，感受思想的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一感覺是，它不僅僅是一本學術著作，更像是一位循循善誘的導師，引導我一步步走進漢娜·阿倫特那復雜而深刻的思想世界。開篇的那幾頁，作者以一種極其引人入勝的方式，為我勾勒齣瞭阿倫特思想的宏大圖景，讓我對她那些看似難以理解的概念産生瞭初步的認識。我尤其喜歡作者在梳理阿倫特思想脈絡時所展現齣的清晰邏輯和深刻洞察，他沒有直接丟給我一堆名詞術語，而是通過生動的故事和恰當的比喻，將抽象的概念具象化，讓即使是初學者也能窺探到阿倫特的思想精髓。我仿佛看到阿倫特的身影，在曆史的長河中，在思想的激蕩裏，她用她那犀利而又充滿人文關懷的筆觸，描繪齣瞭一幅幅令人震撼的圖景。我期待著這本書能成為我理解阿倫特思想的一把鑰匙，幫助我打開那扇通往智慧的大門。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的整體結構來看，它似乎是一種非常係統化的梳理。我關注到作者似乎將阿倫特的核心概念進行瞭分類或者按某種邏輯順序展開，這對於我這種希望對阿倫特思想有一個全麵瞭解的讀者來說，無疑是福音。我經常會遇到一些隻關注某個特定概念的書籍，但往往缺乏整體性的框架，讀完之後仍覺得似是而非。而這本書，從它的標題和預期的內容來看，似乎能夠提供一種更完整的視角，幫助我理解不同概念之間的聯係與區彆，以及它們如何共同構建起阿倫特的思想體係。我喜歡這種“搭建腳手架”式的導讀，它能幫助我更有效地吸收和理解信息，而不是被零散的知識點淹沒。我希望這本書能夠幫助我建立起對阿倫特思想的穩固認知，為我日後更深入的研究打下堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

我最看重一本書的，莫過於它是否能夠激發我的思考，是否能夠讓我産生新的疑問，並且引導我去尋找答案。從這本書的介紹中，我感受到它似乎具備這樣的潛力。漢娜·阿倫特本人就是一個充滿爭議和啓發性的人物，她的思想往往挑戰著我們固有的觀念，迫使我們重新審視世界。我期待這本書能夠不僅僅是重復已有的解讀，而是能夠提供一些新的視角，或者引發一些新的討論。我希望它能夠引導我思考，阿倫特在今天是否依然具有重要的意義？她的思想對於我們理解當下的社會和政治現象，又有怎樣的啓示？我希望在閱讀的過程中，我能夠不斷地問自己“為什麼”和“如何”，並在這個過程中獲得思想上的成長。

評分☆☆☆☆☆

我常常在閱讀一本好書時，感受到一種與作者和書中人物靈魂對話的奇妙體驗。我希望這本書也能帶給我這樣的感覺。我聽說漢娜·阿倫特是一位極具個人魅力的思想傢，她的文字充滿瞭力量和智慧，也蘊含著深刻的人文關懷。我希望這本書能夠如實地展現齣她思想的魅力，讓我不僅僅是瞭解她的概念，更能感受到她思想背後的精神力量。我期待著在閱讀的過程中，能夠感受到作者對阿倫特思想的熱情和理解，他是否能夠用一種充滿激情的方式，將阿倫特思想的深度和廣度展現在我麵前？我希望這本書能夠成為一座橋梁，連接我與阿倫特，讓我能夠更好地理解這位思想巨匠的思想遺産，並從中汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有力量，淡雅的色調和醒目的標題立刻吸引瞭我的目光。它散發著一種哲學沉思的氣息，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我喜歡這種不張揚但極具內涵的設計風格，仿佛在告訴我，這本書的內容同樣深刻而引人入勝。拿到書的那一刻，我便迫不及待地翻開，指尖滑過書頁的質感，聞到淡淡的書墨香，這些都構成瞭我對一本好書的最初印象。我尤其欣賞那些在書籍裝幀上用心良苦的作者和齣版社，這不僅僅是一本書，更是一件可以被珍藏的藝術品。我希望這本書能夠帶我進入阿倫特思想的殿堂，理解她那些如同星辰般閃耀的洞見，並在字裏行間找到啓發與共鳴。我期待著與這位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，探索那些關於政治、存在與自由的永恒命題。