基本信息

書名：佛法即活法2

定價：30元

作者：釋果寜

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2012-09-01

ISBN：9787511329011

字數：

頁碼：192

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.558kg

編輯推薦

★果寜法師繼《佛法即活法》後又一部關於“生活禪”的力作，禪音妙語，啓發世人身心的安寜與和諧，領會生活的真諦。
★獻給都市大忙人的實用靜心法門，是個人修行入門必讀書，可作為個人隨時隨地進行禪修的參照。
★修習慈悲心境，開示人間智慧，迴歸和諧生活。即使身處躁動不安的時代，也能夠保持內心平靜。

內容提要

為什麼都市人常常會感到生活忙碌，人生迷茫？忙，其實是心“茫”，也是心“盲”。因為盲目，所以茫然；因為茫然，所以忙亂。
生活需要一顆佛心，纔能在紛亂的世界裏安住心之寂靜。憑藉多年的修行體驗，果寜法師為我們傳授和諧之道，破迷開悟人生，帶領我們進入心靈的世界，以禪悟改變生活，在禪修中獲得心靈的療愈：找迴迷失的自己，淨化疲憊的心靈，遠離執著、迷茫與煩惱；感悟禪意生活，將禪的智慧活用到生活中去，在不的世間獲得成功喜樂。佛是過來人，人是未來佛。參禪悟道，就是參透生命，讓生命迴歸本真，讓生活迴歸簡單。

目錄

作者介紹

釋果寜，果寜法師，字戒淨，禮從上聖下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度齣傢，於上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學教授。

文摘

心靈的強大纔是真正的強大
現在很多人心理都有問題，很多人迷失瞭自己。其實人們的抑鬱、苦悶是因為你的頭腦、心靈、本能沒有達到一個和諧的狀態。倘若我們隻有頭腦，沒有心靈和本能，又或者其中的一部分缺失、不完整，那麼我們就會遇到各種各樣的挫摺、沮喪、睏惑、飢渴和不滿足。生命一旦失去瞭和諧，那麼我們就會在黑暗中跌跌撞撞地摸索，我們要尋找那個欲望驅使的東西，去尋找那個可以讓你得到滿足的東西，於是，我們竭盡所能地想要抓住金錢、名譽、地位，貪圖吃喝玩樂等等。然而這些都是身外之物，它們並不是人生的本質，僅僅是無止境的欲望。如果我們一旦落入到追逐欲望的過程中，那麼我們也就誤入歧途，迷失瞭人生的真諦。
要想找迴生活的意義，找迴自己，找迴人生的本質，隻有讓你的頭腦、心靈、本能達到一種和諧。身心的和諧是光明，纔能給我們帶來幸福、喜悅、美好和健康。
過去有個說法，叫做“生命在於運動”。這個說法未免有些片麵，在生活中，運動員的生命未必是長壽的。如果不停地運動，那麼我們的身體根本無法承受。所以，我認為“生命在於平衡”。
我們運動久瞭，感覺到纍瞭，就要停下來休息一下；坐得久瞭，就要站起來走走；白天工作，到瞭晚上就要睡覺……我們的身體要想健康，就必須處於一種平衡的狀態，同樣，我們的自然界也在追求一種平衡：白天和黑夜的平衡，植物吸收營養和釋放能量的平衡，各種生物之間食物鏈的平衡……我們的社會要發展，更是需要平衡：貧富之間的平衡，男女之間的平衡，經濟文化之間的平衡……所以，任何事物，從我們人類自身，到這個社會，再到自然界，乃至於我們的宇宙，都是在尋找一個平衡。平衡是一種佳的狀態，並不是一個恒定不變的狀態，任何事物的兩個端點總是在不斷搖擺，所以，我們就要去尋找那個佳的平衡點。
對於我們人來說，如果你處於頭腦、心靈和本能之間那個平衡點上，那麼你就是一個和諧的人。
一個和諧的人，內心必然是光明的，就好像你的心燈已經被點亮，它能夠指引你前進的方嚮。你的內心充滿瞭溫暖、慈悲的愛，那麼籠罩在你身上的就是安寜、祥和、自由的光芒。當一個和諧的人，把內心的愛播散齣去的時候，那麼這種愛就像是甘霖一樣會滋潤到身邊的每一個人，這種愛也像是火把一樣溫暖著身邊的每一個人。這是一種力量，潤物細無聲，它無時無刻縈繞在你周圍。和諧的人身上有一種很強的感染力，當你接近他的時候，你煩躁的心情就會不知不覺地平靜下來，感到寜靜、自在、舒服。
其實在現實中，很多人的內心就像是風中的布條，會隨著風勢左右搖擺，這個“風”有時候是你所處的環境，有時候是這個社會的意願，有時候是彆人的意誌……我們之所以會煩悶，很大程度上是因為你的心太容易被外界影響瞭，外麵的一點風吹草動都會使你的情緒發生改變。看看我們自己是不是這樣呢？同事買瞭新房子，你的心裏就有點嫉妒；同事升瞭職，你又開始鬍思亂想；看見彆人傢的孩子去學鋼琴瞭，馬上讓自己的孩子也去學音樂；有人炒股賺錢瞭，自己也馬上投資股票……為什麼我們的眼睛總是盯著彆人呢？想一想，彆人升職加薪跟你有什麼關係麼？他影響到你的穿衣吃飯瞭麼？為什麼我們會為瞭與自己毫無關係的人和事來摺磨自己呢？為什麼要讓自己的喜怒哀樂隨著外界而改變呢？……真的是太不值得。這是因為我們自己的身心不安定，不穩定。隻有當自己的身心和諧瞭，我們自身纔會達到一個穩定的狀態，不會太衝動，也不會太麻木，理性並飽含感情地生活。這樣，我們纔不至於輕易受到外界的改變和影響。
其實，每個人身上都存在著一個氣場，有的人氣場強一點，有的人氣場比較弱。一個身心和諧的人，他的氣場是均勻平和的，當你靠近他的時候，你的氣場就會被他影響。為什麼我們大傢都願意親近一個齣傢人，正是因為他的內心寜靜安詳，他找到瞭自己的那個平衡點，並由內心的和諧散發齣親切、和善、自在、恬淡的氣質。他可以用他那種氣質來感染你。
一個有修為的修行者，就是一個閤格的心理醫生，所以當你有什麼煩惱、睏惑的時候，去親近一個修行者，那麼他便會給予你關於心靈的啓示。一個修行的人，不管他的信仰是什麼，都是在研究心性，都是在不斷開啓心靈之門，所以修行者相對於塵世間的蕓蕓眾生是超脫的。當我們有瞭痛苦的時候，嚮修行的人尋求答案，可以有一個滿意的結果。這個結果並不是你麵對實際問題的解決方案，但是你會得到一個信念，一個方嚮，你的內心不會再為那些難以抉擇的事情煩惱。
有時候，甚至你不用去傾訴，隻是安靜地坐在一個齣傢人的身邊，你就能感覺到他傳達給你的思想和情緒。這不用言說，其實就是他的氣場在感染你，撫慰你。你的心情即便是再痛苦，再煩躁，再恐懼，這時候，它都會慢慢地平靜下來，不再焦慮，不再恐懼，生活中那些繁雜的事情統統拋開瞭，你的身體和心靈就像是清風一樣自由自在。這就是為什麼會有那麼多人願意到寺廟或是教堂這一類宗教場所去的原因。宗教場所，你會覺得那裏的空氣都是跟外界不一樣的，那裏的氣流是均勻平和的，因為那裏有共同的氣場。在這樣一個環境中，你聽不見塵世中的噪音，你聞到的空氣也是清新乾淨的。你會覺得自己一下子變得很放鬆，在社會中磨礪齣來的那一層堅硬冰冷、厚厚的“外殼”不知不覺中也已經被剝離瞭身心，於是，心靈自由瞭，身體也舒適瞭，有一種安全感——正是這樣的一個環境使你獲得瞭輕鬆。
我們喜歡到寺院裏去，因為那裏是淨土。在紛紛擾擾的紅塵中，一方淨土是不易得到的。在寺院，大傢都懷著一份情懷，一份信仰，一份真誠，人與人之間用心靈在交流，而不是用大腦。可以說，這一方淨土，也是你心靈的淨土。我們的信仰是完全齣自心靈的，而寺院乃至於其他一切宗教場所就是真實的、空間上的“心靈世界”。當我們完全用心靈來交流、來思考的時候，我們就會看見那個真實不虛的自我。我們能夠充分運用心靈來感受，積鬱已久的內心得到瞭釋放。為什麼有人覺得宗教場所很特殊，它跟我們生活裏的其他場所都不同，其實就在於宗教場所的本質是完完全全屬於心靈的，而我們外部的社會環境屬於頭腦。我們在現實生活中存在的很多問題，是由頭腦帶來的。頭腦有判斷、有分彆、有得失、有計較，頭腦給瞭我們一個信號，我們便按著這個信號去賦予自己各種情緒。這種情緒並不是心靈本質的感受，而是用頭腦分析齣來的情緒，夾雜瞭外界的乾擾。當我們在生活中遇到太多的痛苦，心裏不斷承受壓力，達到瞭極限的時候，就必須發泄齣來，釋放齣來。否則，我們的身心還是要撕裂。所以，我們選擇來到宗教場所，從頭腦社會迴歸到心靈世界。
心靈是我們永遠依賴的，永恒的傢園。
每一個人都需要傢，可是現在的人們對於傢的概念已經越來越模糊瞭。從生活觀念上就可以看齣我們對於傢的感情已經越來越淡漠。古人重視傢，傢庭觀念、傢族觀念都很強，過去，到瞭重要的節日，比如中鞦節、春節，在外奔波的遊子就算經曆很大的艱難險阻也要迴到故鄉，與傢人團聚。客居異鄉的人們總是滿懷深深的鄉愁，希望百年之後能夠魂歸故裏……古人對於傢，是一種深沉厚重的愛，傢對於他們來說，已經不單單是自己的一個落腳之處，更是情感的寄托和歸宿。
然而現在的人呢，不像原來古人那麼重視傢，也許是因為現代社會很發達，交通方便快捷，迴次傢很容易，所以不用像古人那樣思鄉而難歸；又或者是外麵的世界太精彩，它更加吸引我們的目光……我們很難再像古人一樣，對傢産生一種濃重的愛。
傢，究竟是什麼？它的含義是兩方麵的。傢是一個真真切切的地方，是你生長居住的地方。傢是一個為你遮風擋雨的房子，在傢裏，有你的親人，你的愛人，有你的生活和迴憶——這是物質的傢。
還有一個“傢”，它是你的寄托，是你心靈的歸宿。每個人都渴望有這樣一個傢，讓我們的精神得到安慰。因為有瞭這個傢，恐懼的心靈不再害怕，煩惱的心情變得寜靜——這是我們心靈的傢。
理想的一種“傢”，是物質的傢和心靈的傢重閤在一起，不僅為我們遮風擋雨，還能夠安慰我們的心靈。古人的心靈比現代人要發達，他們的傢就是這樣一種心靈傢園和物質傢園地結閤。所以古人愛傢、重傢。然而到瞭現代，我們對“傢”的概念模糊瞭，我們擁有瞭大房子，卻並沒有賦予它過多的情感，我們的心靈是飄忽、不安穩的，於是，我們渴望找尋的那個心靈傢園已經和我們的物質傢園分離瞭。
心靈傢園沒有瞭寄托，於是，許多人成瞭心靈傢園的流浪者。人們的靈魂找不到一個歸宿，迷失瞭，找不到那個心靈的傢。現在很多人都是身有傢，而心無傢。失去瞭心靈的傢園，是不幸的事情，是物質傢園沒有辦法彌補的。
物質的傢是有形的，然而心靈的傢園卻是無形的。現在的人們，眼睛裏看到的往往隻是有形的物質生活，現代人很實際，認為有形的東西纔是實際、真實的，抓在手裏就跑不掉瞭；認為物質生活的豐富纔能使自己有底氣，覺得安全可靠。所以人們勞碌一生，奔波拼命都是為瞭填補自己的物質之傢。可是當你住上瞭大房子，物質生活非常豐富，已經足以成為你炫耀的資本的時候，你卻發現，原來自己的心靈深處是那麼空虛。現在很多人都是這種狀態，想想我們自己，有沒有這種感覺——房子大瞭，心卻空瞭。尤其是當你一個人的時候，會不會經常坐在舒適安逸的傢裏發呆？會不會覺得這個傢裏缺少安全感，冷冷清清、空空蕩蕩？這是因為你的心不在這裏，心靈的傢園沒有和這個實實在在的傢形成一種契閤，甚至連你自己都不知道心靈的傢在哪兒。
一個人，如果連自己心靈的歸宿都找不到，即使他擁有再多的物質財富，他也不是一個強大的人。失去瞭心靈的傢園，整個人都是一種恍惚的狀態，沒有嚮上的精神來支撐自己，很空虛、孤獨。
現在很多人身有傢，心卻無傢，於是他就開始盲目地去追尋那些虛無的“寄托”。正如現在的網絡世界，真的就是一個虛妄空洞的“寄托”。客觀地說，網絡作為一種現代化的科技形式，隻能是人們獲取知識、方便工作的一種手段和工具。我們要利用網絡，卻不能依賴網絡、信仰網絡，更不能把它當成是精神傢園和心靈的寄托。可是現在很多人都把網絡當成瞭自己另一個“傢”，說得誇張點，“吃喝拉撒”都在網上。網絡的力量真是可怕啊，一天到晚泡在網上，顧不得吃飯睡覺，恨不得能鑽進那個四四方方的屏幕裏。網癮真的就像一樣，損害的不僅僅是你的身體，更會摧殘你的心靈。不要不相信，打開電腦看一看，裏麵都是一些“孤魂野鬼”。網絡太虛幻，太不真實，因為沒有人會知道坐在電腦前的人是誰，所以很多時候，沒有什麼約束，於是很多人在網上想做什麼就做什麼。網絡上的戀愛，愛來愛去愛瞭半天，其實連對方是男是女都不知道！這是多麼荒唐，多麼恐怖啊！
那麼多人在網上幽靈似地飄來飄去，不知道自己該停在哪裏，也不知道自己該做些什麼，這全都是因為你的心靈沒有找到傢。心不安，便生齣瞭許多妄想，這些妄想隻能讓你越來越空虛，越來越孤獨，越來越恐懼。
心靈的傢園，是需要我們認真建設的，而且這個“工程”還是非常艱巨的。可是我們呢，或者忽略瞭這個傢園，或者找不到這個傢園，或者乾脆棄之不顧，使之逐漸荒廢敗落。心靈傢園到瞭不堪的境地，不可阻止地從外部世界反映齣來。我們說，外部世界是心靈世界的一麵鏡子，心靈世界是什麼樣子，外部自然也就會映射成什麼樣子。如果我們的心靈是高尚的、純潔的、自由的、美好的，那麼外部的這個環境自然也是鳥語花香、和諧安詳。然而看看現在的外部世界，恐怕我們就不能那麼樂觀瞭。這個世界上不清淨、不和諧的事物越來越多，戰爭不斷、災害重重，社會中也麵臨著失業、犯罪、等諸多危機。可見，人們的心靈已經越來越分裂，越來越弱小。
頭腦和本能被人們瘋狂追逐，已經形成瞭一個惡性循環。現在的教育，不斷給頭腦灌輸知識，不斷灌輸所謂的“經驗”，使得人們的頭腦越來越精明，人們又利用自己的“精明”，不斷換取本能上的滿足。似乎隻有飲食男女、物質欲望纔能證明自己存在的價值。當你獲取瞭那些你認為人生中重要的物質財富的時候，你就會肯定對於頭腦的教育，然後再用這種教育去引導你的子女，引導下一代……於是，人們一代比一代聰明。然而實際上，人們隻會越來越聰明，人類卻不會更高級。
人類真正的進步，是因為情感的發達，是因為心靈的發達。當你開始重視心靈傢園建設的時候，你自然而然就找到瞭人生的方嚮。
心靈的傢園是什麼？是寜靜、是安詳、是自在。
相對於那些“身有傢而心沒傢”的人來說，做一個“心有傢”的人是快樂幸福的。即使這個人是一個流浪者，他沒有舒適的居所，會遇到許多生活上的艱辛，但是，隻要他的心靈深處有一個“傢”，他就有力量、有方嚮，就不會害怕自己哪一天失去瞭靈魂的歸宿。心中有傢的人，是一個清醒的人，他清楚自己想要的是什麼，知道自己的一生是在追求什麼。對於一個人來說，知道自己的方嚮和目標是很不容易的。很多人雖然錦衣玉食，但是他們不知道該去做什麼，不知道自己想要什麼，一生混混沌沌，迷迷惑惑。這種人失去瞭生活的方嚮，可以說，這個“方嚮”也就是生活的意義和本質。他們不快樂，因為他們的心中沒有一個地方給他們提供快樂的動力。當你失去瞭心靈的傢園，你也就失去瞭寜靜、安詳、自在的人生和心情。
很多人都覺得自己不快樂，當他一無所有的時候，他以為有瞭錢，有瞭豐富的物質生活就會快樂。可是，那些有錢人同樣不快樂，於是就大把花錢，用於那些看似能夠給人帶來歡樂的消遣上，結果，那些快樂隻不過是感官上的一些刺激、快感。當你停下來的時候，還是不能盡情開懷一笑。要知道，幸福快樂不是花錢就可以得到的，因為幸福快樂不是自由買賣的商品。我們經常可以看到，那些住著豪華彆墅，開著高級轎車，齣入高檔酒店會所，一頓飯就要花銷成韆上萬元的人們，他們的臉上是什麼錶情？他們就像是戴瞭一張麵具，錶情很假、很麻木，臉上多的錶情就是眉頭緊鎖、苦悶、煩惱不斷。即使是笑，也很做作，很虛僞。很明顯，他們什麼都擁有，但是他們不快樂。可是看看那些社會中的“小人物”，他們沒有什麼錢，沒有重要的地位，但是他們總是快快樂樂的。他們用不著鈎心鬥角，也不會為瞭那些與他們無關的人和事煩惱。生活中也許少瞭很多物質享受，但是他們是在用心來生活。他們體驗到的快樂絲毫不比那些大老闆們少，所以，在心靈層麵上，那些“小人物”的快樂要豐富得多。他們也是很強大的，因為心靈的強大纔是真正的強大。
城市中的人們是這樣子，那些生活在大自然中的人們就更明顯瞭。接近自然使他們自由、豁達。看看那些草原上放牛放羊的牧民，看看那些山寨裏的村民，看看那些張網捕魚的漁民……他們的生活很簡單，但是他們的快樂是時時刻刻掛在臉上的。他們的笑是真實自然的，讓人感動。他們在勞動中體驗快樂，他們的快樂也是隨時隨地的。大自然中的一切都使他們放鬆，沒有那些塵世的紛擾和煩惱。
當人們的物質欲望降到低的時候，那麼他感受到的快樂也就越多。很多東西都能使他得到滿足，外界一點小小的給予都可以使他們歡喜、感動。所以，他們的心靈是非常豐富、敏感的，他們的心靈傢園要比那些久居城市、久居高位的人們高大堅固得多。
反省一下我們自己，迴望一下我們的生活，我們的心靈傢園在哪裏呢？你有沒有重視過它呢？你有沒有意識到，當你忽略心靈的時候，你已經變成瞭一個“無傢可歸”的遊子，你之所以常常覺得孤獨空虛，之所以覺得睏惑煩惱，之所以會不快樂，正是因為你從那個心靈的傢裏齣走，迷路瞭。好好去認識自己吧，把那個真正屬於你心靈的傢找齣來。
一個民族，一個社會，一個國傢乃至全人類都應該看到心靈的力量。倘若不去重視心靈傢園的建設，那麼民族將失去靈魂，社會將動蕩混沌，國傢要土崩瓦解，人類也必然會停滯不前。不要一味地重視頭腦和欲望，那樣隻能是自掘墳墓。要懂得“傢”是多麼重要，心靈的傢園是多麼重要。這是一種凝聚的力量，也是指引人類進步的一盞明燈。
……

序言