【B206】 諸法集要經/楞伽經補遺

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宋 沙門 日稱 等奉詔 譯/明 德清 補遺譯 著
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店铺: 国际图书快线专营店
出版社: 新文豐
ISBN:9925000027745
商品编码:29500440179
包装:精裝
开本:24開
出版时间:1977-06-30
正文语种:中文繁體

具体描述

内容简介

 


諸法集要經總二千六百八十四頌,共三十五品,足為大觀矣!楞嚴補遺在顯示五性、三乘、無性,闡提皆許成佛,為法華開顯之前茅,故判為法華之先導。





佛法精粹的深邃探索:一部关于佛教核心教义的综合性导读 书名:《诸法集要经/楞伽经补遗》 内容提要: 本书汇集并深入阐释了佛教最为核心和精微的教义体系,旨在为修行者和对佛教哲学有深度兴趣的读者提供一份全面、系统的入门与进阶指南。全书结构严谨,内容涵盖了从基础的缘起论到高阶的唯识思想,并特别关注了《楞伽经》在阐述佛性、三界唯识以及心性转化方面的独特贡献。 第一部分:诸法集要——佛教世界观的基石 本书的开篇,重点梳理了佛教对“法”的界定与分类。这里的“法”,不仅仅指佛陀的教诲,更涵盖了构成宇宙万有的一切现象、概念和实体。我们将细致剖析五蕴(色、受、想、行、识)的运作机制,揭示个体生命经验的暂时性和非自性本质。 随后,内容深入探讨了佛教宇宙观的立足点——十二因缘(缘起)。我们不仅复述了十二支的流转次第,更着重强调了其在缘起性空层面上的深刻内涵。通过对“此有故彼有,此生故彼生”的辨析,读者将理解到,一切事物皆依赖于条件而生灭,不存在独立、永恒的自性,这是破除我执的理论基础。 本书还系统梳理了四圣谛的完整修行路径。苦谛的遍在性,集谛的烦恼根源,灭谛的涅槃寂静,以及道谛的八正之道,被视为贯穿大小乘佛法的共通纲领。我们力求在解读这些古老教义时,结合当代人对生命困境的体验,使教法更具实践指导意义。 第二部分:楞伽经的殊胜阐释——直指心性的法门 《楞伽经》作为大乘佛教的重要经典,被誉为“南宗顿教之源”。本书的后半部分,将精力集中于对该经的深度解读,特别是它在三界唯识与如来藏思想方面的精妙论述。 唯识的基础框架与实践 《楞伽经》对“心识活动”的剖析极为细致。我们将详细介绍八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的流转与归宿。阿赖耶识(藏识)被视为一切现象的“种子库”,是构建我们所感知的世界的基底。通过对比传统部派佛教的分析,本书强调了《楞伽经》如何通过“唯识无境”的观点,引导修行者认识到外境的虚妄性,从而将修行重心转向心性的勘察。 佛性与如来藏的奥秘 本书认为,《楞伽经》对“佛性”(或称“如来藏”)的阐述,是大乘解脱论中的关键。它指出,众生本具清净的觉悟之性,只是被无明烦恼所覆盖。我们通过经文的层层剖析,旨在说明“如来藏”并非一个实体,而是指众生心性中“能觉悟”的潜能。这种潜力是真实不虚的,是解脱的最终依归。 三种无自性与修行的三个阶段 《楞伽经》提出三种无自性(表诠无自性、他表无自性、一切法无自性),这为理解“空性”提供了更为精细的层次划分。本书将这三种“空”的境界,与《楞伽经》中描述的三平等性(一切法平等、心识平等、如来平等)结合起来,构建出一条清晰的修行进阶路线图: 1. 文字语言的层面:初步破除对实体的执着。 2. 心识活动的层面:深入体察意念的生灭与虚妄。 3. 究竟圆满的层面:直入法界实相,证悟心物不二。 第三部分:实践指导——超越二元对立 本书的价值不仅在于理论的梳理,更在于其对修行实践的指导。在探讨完深刻的本体论之后,我们转向了《楞伽经》中著名的“四种禅定”及其所对应的境界。 我们特别关注了“如来禅”,即超越一切戏论、直观真如的禅定状态。这要求修行者在日常生活中,练习不作意的智慧——不造作、不分别、不分别不作造作。通过对“止”与“观”的辩证统一,本书指导读者如何将唯识的洞察力,转化为对烦恼的实时降伏。 总结: 本书是一部深入浅出、融贯显密的佛学著作。它不仅为初学者提供了对佛教基本概念的坚实把握,更为致力于深度禅修和哲学思辨的读者,提供了《楞伽经》这部伟大经典的清晰导航图。通过对“诸法集要”的系统性梳理和对“楞伽精髓”的细致发掘,读者将最终领悟到,佛法的终极目的在于破除幻相,回归那本自具足的圆满觉性。这是一次对心性真相的彻底回归之旅。

用户评价

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这本厚重的典籍,捧在手里就有一种历史的沉淀感。我是在寻找一些早期佛教思想脉络时偶然发现它的,虽然书名看起来有些晦涩,但深入阅读后,发现其内容之丰富,简直让人叹为观止。特别是它对一些核心概念的阐释,不同于当代流行的佛学解读,有着非常独特的视角。比如,书中对“缘起”的细致剖析,我以前总觉得是抽象的理论,但在作者的笔下,它变得像一张精密运作的机械图纸,每一个齿轮的咬合、每一个环节的衔接都清晰可见,让人不得不佩服古人的思辨能力。书中引用的典故和比喻也极其生动,不像有些佛经那样高深莫测,而是充满了生活气息,即便是初涉佛学领域的人,也能从中窥见智慧的端倪。更让我惊喜的是,它的一些思想似乎与近现代哲学的一些思考产生了奇妙的共鸣,这种跨越时空的对话感,让阅读的过程充满了探索的乐趣。我花了很长时间才大致梳理完第一遍,但感觉自己对世界和人生的理解又多了一层维度。这本书绝不仅仅是一本简单的经文汇编,更像是一部思想的矿藏,需要耐心和时间去挖掘。

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拿到这本《【B206】 諸法集要經/楞伽經補遺》时,我主要关注的是它是否能为我理解“心性”提供新的路径。我过去接触的佛经多偏重于伦理和修行法门,而这本书显然更深入地探讨了意识的本质。阅读体验是极其烧脑的,它不像小说那样可以一气呵成,更像是在攀登一座知识的陡峭山峰,每读懂一个段落,都像是开辟了一条新的视野。我特别欣赏它在辨析不同学派观点时的严谨态度,引经据典,层层推进,丝毫没有含糊带过。例如,书中对比了“有”与“空”在不同层次上的体现,其逻辑推演之缜密,让我不得不停下来,反复咀嚼文字背后的深意。这种深度,使得它不适合作为睡前读物,它要求读者心无旁骛,全神贯注地去捕捉那些转瞬即逝的微妙概念。对我个人而言,它提供了一个绝佳的参照系,让我能够重新审视自己过去对“真实”的定义。这本书的价值,在于它提供了超越表象的洞察力,是真正意义上的智慧结晶。

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老实说,一开始我对这本经文的期望值并不高,以为它不过是零散的摘录集合,但事实证明我错了。它的编排结构虽然略显古朴,但内含的逻辑主线却非常清晰。我主要把它当作案头工具书来查阅某些特定的概念解释,结果发现,一旦沉浸进去,就很难自拔。书中对于“定力”和“慧观”的相互作用的论述,特别发人深省。它没有简单地将两者割裂,而是阐述了它们如何在修行的过程中相互滋养、共同完成对实相的映照。这种圆融的观点,比那种非此即彼的论调要高明得多。而且,书中穿插的那些小故事或者禅宗公案似的片段,虽然简短,却蕴含着巨大的能量,常常能在一句话中点破我长期以来的困惑。这本书的语言风格兼具古雅和力量感,读起来有一种庄严而不失亲切的感觉。它更像是一位博学的老禅师在你耳边,不疾不徐地为你指点迷津,让你在敬畏中感受到温暖的引导。

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我购入此书,主要是为了对某些早期大乘佛教思想进行溯源研究,尤其是关注那些未被主流经典广泛引用的早期论述。这本书提供的素材非常珍贵,它填补了我文献研究中的一些空白地带。阅读过程中,我注意到了它在词汇使用上的细微差别,这些差异对于精确理解原初的教义至关重要。作者或编者在汇集这些文本时,显然花费了巨大的心血,考证工作非常扎实,使得我们这些后学者能够站在一个更稳固的基石上进行探讨。这本书的价值更多体现在学术研究层面,它不是那种让你读完后立刻就能“开悟”的速成手册,而是需要研究者投入大量时间进行交叉比对和释义的深度文本。我特别喜欢它对于“法相”描绘的细致入微,仿佛是用显微镜在观察事物的构成,每一个微尘般的元素都不放过。对于严肃的佛学研究者来说,这绝对是一份不可多得的参考资料,其严谨性毋庸置疑。

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这本书给我的感觉,就像是走进了一座尘封已久的图书馆,空气中弥漫着油墨和旧纸张混合的独特气味。我不是专业的佛学人士,更多是出于对东方智慧的好奇心来翻阅的。起初确实有些吃力,很多地方需要借助注释和其他参考资料才能勉强理解。但坚持下去后,我发现它有一种独特的魅力,它不迎合现代读者的阅读习惯,要求你放慢节奏,重新学习如何“慢读”。它更像是一份古老的地图,上面标记着通往内心深处的复杂路径。我尤其欣赏它对“觉悟”过程的描述,不是一蹴而就的顿悟,而是一个螺旋上升、反复雕琢的心灵打磨过程。书中对心念生灭的描绘,精准得令人心惊,仿佛作者亲身经历并完整记录了人类意识流动的每一个细微波动。读完后,我感觉自己对“耐心”这个品质有了更深刻的体会,这本书本身就是对耐心最好的实践和检验。它无疑是一份需要被珍视和细心对待的宝贵文化遗产。

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