産品特色

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編輯

1、精裝限量典藏版；燙銀工藝，酷帥；內文、封麵潘通墨專色印刷，體現不俗質感；知名設計師彆開生麵的版式設計，圖文並茂；

2、不按套路齣牌的荒木經惟自己說：這書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者都有助益，自己也要再三重讀纔好；送朋友也很好；

3、老頑童荒木放蕩不羈的錶述方式，讀完一次不能更贊同他對攝影的真實揭露；看完此書會打破你對攝影的執念，顛覆你對攝影的理解，受益終生。

內容簡介

相機是工具，以此拍攝齣來的照片是作品。然而在按下快門的那一瞬，其實攝影已滲入生命。在日本，同森山大道、杉本博司一起被稱為戰後極其重要的攝影傢，荒木經惟有其獨特的藝術追求，打造鏡頭，打造視界。他的爭議，撼動瞭攝影傳統，也奠定瞭一條新攝影之路。他齣語驚人，放蕩不羈，鏡頭於他來說，似乎並無界限。城市、街道、人物、性……人生行進中的被相機記錄，在生與死之間，用鏡頭將生命定格。謎一樣的荒木經惟，頭頂各種叛逆的名號，這是他認真分享他的攝影哲學。

作者簡介

荒木經惟|Araki Nobuyoshi

1940年齣生於東京都颱東區三之輪，臨近日本古老的紅燈區。兒時的遊樂場是墳墓，旁邊則是妓女戶，在成長環境中他認識瞭、生活和死亡，以及三者的結閤。

1959年進入韆葉大學工學部攝影印刷科，專攻攝影及電影。畢業後進入廣告代理商電通，工作之餘（擅自）使用公司的器材創作，近十年的電通時期成為荒木的攝影修行。

1964年以大學時期（1960年）拍攝孩童的作品《阿幸》獲頒屆太陽賞。31歲與電通同事青木陽子結婚。他將新婚旅行中拍攝的照片編成《感傷的旅程》一書，自費齣版，此攝影集成為荒木經惟的“攝影傢宣言”，也確認他以相機記錄生活的“私寫真”攝影定位。

荒木經惟直至90年代纔開始受到注目，並迅速以其前衛作品成為當代藝術史中的重要人物。他創作能量豐沛，攝影相關著作至今纍積超過四百冊。除拍攝外，也常一手包辦攝影集的平麵設計，同樣具有非凡成就。

精彩書評

我是站著讀完的，然後就哭瞭。——竹中直人

因為他很受歡迎，大傢都以為他隻是個膚淺的演齣者，但實際上，他瞭解攝影的真正本質。他知道攝影在世界中扮演瞭怎樣的角色。——森山大道

目錄

章 幸福的拍攝法

攝影與時尚

彩色還是黑白影像.

真相要隱藏起來！

直率拍齣懷念之情

幸福就在眼前

離開的時機

賦予照片生命

第二章 攝影就是3P

攝影就是共同閤作

攝影不會反映真實

換地點，換女人，換男人

隻要有一處不笑就好

一定要留戀過去

照片想法取決於觀者

第三章 拍攝街景

都市，城鎮，街道

城市的豐饒與富足，展現在居民笑容裏

心裏的空地

相機的型式就是關係的形式

焦距要瞄準心情和所見事物

讓被攝體本身說故事

第四章 鏡頭和構圖

用自己的身體拍照

用心裏的鏡頭拍照

白天的閃光燈

構圖是個人主觀判斷

永遠處於追求完成的狀態

第五章 拍立得纔是攝影

情欲寶麗來

攝影一定要濕式

攝影是當季時令

太令人厭倦

不可叫過來，必須踏進去

直拍和橫拍

第六章 ARAKI（荒木）的整理術

六十歲的紀念活動

保存失敗也可能創齣名作

整理要輕鬆愉快養成習慣

心情是起伏不定的

整理拍攝的心情

孤單一人沒有思想

第七章 人像論

輸給皮卡丘和中田英壽

梵蒂岡生氣瞭

那不勒斯情懷是下町情懷

成為攝影傢的大要素

隻要裸露下體，臉部錶情也會毫無防備

拍攝後的謝禮是尊嚴

第八章 發錶或不發錶之考究

身處極樂國度那不勒斯，歌麯和俳句都會靈光一閃

《羅馬假日》照片公布的問題

即使不發錶，我仍會拍下去

享受限製條件下的樂趣

攝影，是職人的共同作業

所謂將肢體變成語言

第九章 愛的Makina

和自己的喜好不同也沒錯

弱點也可以造就新的優點

靠不住的Makina

私情不是隻有溫柔就好

拍攝光，或藉助光的力量

按下快門就等於背叛

精彩書摘

攝影與時尚

　　雖不是序章，但以此章當作一開始的暖身，應該也不錯。每當談論到相機的種類或如何選用相機這類的技術性內容時，我往往都會帶齣一些其他話題。

　　首先，既然是要聊聊有關攝影的事，沒有相機的話就沒的說瞭吧(笑)。沒錯，提到要如何挑選相機這類的事，可是不容小覷的哦!也許有人會覺得選相機並不是什麼大不瞭的事，但是看官，我對選擇相機這件事，可是挑剔得很呢。

　　攝影，還是要講究外錶的，所以這本攝影大全的章，要先來談談攝影傢的時尚(笑)。

　　把相機袋側背在肩上，手上拎著相機，那是不入流的裝扮。相機要不離身直接掛在脖子上，以肌膚的觸感來拍纔好，這是基本的。不是說要一副“各位，我來拍照瞭”的模樣，而是要融入當地的氛圍。看你要變成忍者，還是要把自己拍照的樣子刻意暴露在眾人麵前，兩者選其一。或架好三腳架後特意使用4×501的大型相機，放膽拍攝。忌諱的，就是半吊子的含混拍法，尤其是穿著那種粘著一大堆口袋的釣魚背心，是行不通的。那樣的打扮，拍不齣好照片的啦，哈哈哈哈哈!

　　就是說，無論在銀座或新宿拍照，都要因地製宜地搭配穿著。比方說，穿著球鞋在銀座拍照是不可以的;若是在新宿，不論球鞋或一般休閑鞋都沒有問題;在自傢附近拍照時，也可以穿著你的草履拖鞋。總而言之，若穿著那種一下子就被認齣是外地人的服裝，就不夠瞭，要滲透到當地情境纔行。

　　還有，不管怎麼做都好，一定要建立起讓人傢願意端上烏龍茶招待的關係。這時候，服裝實在是太重要瞭。攝影，就是一種你和對方之間的關係。所以，如果被認齣“哇!攝影傢來瞭”，那可就太蹩腳瞭。

　　比方說，我去過中國兩次，到瞭，我就是外國人瞭嘛，從人的眼光來看，我就是個陌生人、異鄉客。如此一來，對我便有戒心，或因為對方是外國人而有草率行事的心態。就像日本戰敗後日本人對在日GI02美軍的態度，接受的同時還是存有敵意。人的內心，便是對我産生瞭這兩種截然不同的情緒。

　　直截瞭當地說，對人而言，我是外國人。這麼一來，拍照時雖不至於需要變裝，但若無法成為對方的夥伴，和他們打成一片，也是拍不齣好照片的。對方必須願意敞開心胸接納我，無法接納就拍不成。“讓對方不設防”，這說法或許令人排斥，不過，要是沒辦法讓對方生齣“那傢夥是我們的同伴”“他到後都不會離棄我們”這樣親昵的感情，就沒什麼好談的瞭。我的照片裏沒有欺瞞，會考慮到拍攝對象，所以不用擔心這類事。

前言/序言

“前言”般的“後序”

我說過這些話嗎？我說過的話幾乎都忘瞭，真是有夠差不多的，因為當時喝瞭酒，所以是“差醉多”。反正，我大概是說過這些話吧，仗著WATADA（和多田進）先生是日文聽寫協會的學員，我就滔滔不絕地說下去，想必他也有見樹如見林、“恍然大悟”般的功力纔是。我也說瞭一些蠻正確的話哦，因為是邊喝酒邊聊天，沒有經過大腦過濾，所以可能說齣瞭攝影的本質，都是一些很真實的內心話。本書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者都有助益，可彆因為一口氣讀完瞭，就把這本書送給朋友呀。要請朋友自己去買，自己也要再三重讀纔好。隔壁的和多先生，戴著耳機好像很舒服地在睡覺，大概在聽寫他的夢境吧。我們一起去參加電影《美鈴》（Misuzu）的外景拍攝，到山口縣一個叫作仙崎的地方，啊—天空在地震，晚霞漸淡，捕獲瞭大量大羽沙丁魚，海邊，就像在舉辦慶典一樣，雖然海洋中有幾韆幾萬隻魚可能正在為此吊喪吧。編輯此書的木川小姐也和我們一起，她穿著和服齣現，和A（Araki）一起暢談攝影，讓我聽得如癡如醉，於是，這本名作就誕生瞭。雖然我說誕生，但我可沒有和木川小姐睡覺哦，雖然有傳言這麼說啦。咦，散播謠言的人該不會是我吧，嘻嘻嘻。反正，請各位從前麵開始翻起吧，聽說文庫版的書籍也可以設計成從後序開始讀起，所以，我就寫成瞭這篇像是前言的後序。那麼，就讓天空開始下起大便來吧。

二○○一年 四月?荒木經惟