具體描述
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂;
快樂的類彆;
快樂的來源;
來源;
心的譬喻;
“給”的修行;
身體的妙用;
享受;
體驗;
趣味;
不可缺;
觀自在;
人生境遇;
之美;
另類的藝術;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
貳精神的營養
精神的營養;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
剋難精神;
心;
決心;
期待;
層次;
潛能;
飛揚;
信仰;
無限;
有與沒有（一）;
有與沒有（二）;
;
緣成;
叁另類的財富
另類的財富;
價值觀;
買不到;
算一算;
賺什麼？;
在乎什麼？;
追求什麼;
衡量;
本錢;
無價;
寶;
無用之用;
少什麼？;
要什麼;
小費;
興趣;
相對說;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
觀心五法;
嚮誰懺悔;
消災免難;
功過格;
齣類拔萃;
養成習慣;
壞習慣;
四個夫人;
四個客人;
殷鑒;
鏡子;
剋服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
進步;
打倒;
跌倒;
伍養心之道
養心之道;
如何安住身心;
禪心;
禪門;
禪者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的價值;
“明”的重要;
“用”的意義;
禁語;
對治;
自由;
發心;
福報;
安靜;
換心;
拋開;
沉;
慢慢來;
陸我也是佛
我是佛;
有關齣傢;
學佛四層次;
學佛十二門論;
寺院是什麼;
寺院的功能;
彌勒淨土的好處;
三寶的功用;
信佛的層次;
信仰的類彆;
信仰的進化;
佛教的危機;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿賴耶識;
梵唄;
色身;
力的功用;
釋“打”;
柒心的修行
修行;
六種修煉;
布施四級;
四依止;
化解什麼？;
道;
十供養;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我聞;
六根的修行;
六根的飲食;
五停心觀;
四大皆空;
新四攝法;
迴嚮;
通路;
突破;
雕琢;
臉色;
洗;
捌心的禍患
心的禍患;
支配;
要看;
新舊;
齣入（一）;
齣入（二）;
阻礙;
包袱;
奴隸;
單調;
孤獨;
測量;
打分數;
浪費;
窮;
密碼;
不能代替;
委屈六事;
七竅生煙;
討厭的人;
敵人;
敵人的種類;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
規劃;
奮發;
崛起;
付齣;
擁戴;
獨立;
公平;
發掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因緣;
對待;
譬喻;
劍;
英雄;
善人;
紮根;
《心量越大，好事越多》
《越不怕死，活得越好》
《人生是苦，苦就是福》
在綫試讀 ★快 樂★人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善樂。世間事不用法官判決，也不*等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事*然招緻痛苦的果報，所以為善樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。
★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，*把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
用戶評價
這本書徹底顛覆瞭我之前對“苦”的認知。我一直以為“苦”是需要極力逃避和對抗的，是人生不如意的代名詞。但星雲大師在《人生是苦苦就是福》中，卻將“苦”解讀得如此豁達與深刻。他並沒有迴避人生的痛苦，而是以一種慈悲而智慧的視角，引導我們去理解“苦”的本質，以及它在人生旅程中的必然性和價值。大師用一個個生動的故事和深入淺齣的佛法道理，告訴我，很多時候，我們所謂的“苦”，並非來自外在的際遇，而是源於內心的執著和分彆。當放下對“得失”、“好壞”的二元對立，以一種接納的態度去麵對時，曾經的苦痛便能轉化為滋養生命的智慧。比如，當遇到不如意的事情時，我們總習慣於怨天尤人，覺得是命運不公，但大師卻鼓勵我們反思，是否是我們的心量太小，無法容納這些挑戰？他指齣，每一次的磨難，都是一次修行的機會，能夠讓我們更加堅韌，更加懂得珍惜。這本書讓我開始重新審視自己的生活，不再一味地追求快樂，而是學著在“苦”中發現安寜，在“苦”中體會到生命成長的力量。這是一種全新的視角，讓我覺得人生不再是簡單的“苦”與“樂”的二分法，而是充滿瞭無限的可能性和智慧的光芒。
評分我一直對“心量”這個概念有些模糊，直到讀瞭《心量越大好事越多》，纔真正體會到它對人生的巨大影響。星雲大師以其溫和而堅定的語調，闡述瞭“心量”如何如同一個容器，決定瞭我們能夠容納多少幸福和喜悅。如果心量狹小，我們容易被一點點不如意的事情睏擾，放大煩惱，甚至因此失去許多本屬於自己的美好。而當心量開闊，如同大海般寬廣時，即使麵對風浪，也能波瀾不驚，甚至從中汲取養分。大師通過舉例說明，很多時候，人與人之間的衝突，並非是原則性的問題，而是源於彼此心量不足，不願意站在對方的角度思考，總是固執己見，將小事化大。反之，那些懂得退讓、包容、理解的人，往往擁有更和諧的人際關係，也更容易吸引到好的機緣。這本書不僅僅是理論上的闡述，更重要的是它提供瞭切實可行的方法，教導我們如何去擴大自己的心量。從日常生活中的一件件小事做起，練習感恩，減少抱怨，主動付齣，這些看似微不足道的改變，卻能一點點地拓展我們的內心空間，讓我們看到更廣闊的天地，也因此迎接更多的好事。
評分這套書整體給我的感覺是，它提供瞭一種全新的哲學視角來解讀我們生活中習以為常的各種睏境。不僅僅是針對某個具體的生活問題，而是從更宏觀、更根本的層麵，去探究人生的本質。星雲大師的語言風格非常獨特，既有佛學大師的深邃，又不失人間的親切和幽默。他不會生硬地灌輸教義，而是通過一個個 relatable 的故事，將深奧的佛法道理融入其中，讓讀者在不經意間獲得啓迪。讀完這幾本書，我感覺自己的思維方式發生瞭微妙但顯著的變化。比如，以前我容易陷在對過去的迴憶和對未來的擔憂中，導緻當下的生活質量不高。但現在，我能更好地覺察到自己的念頭，並嘗試去調整它們，將注意力更多地拉迴到當下。這種從“心”齣發的改變，讓我覺得受益匪淺。它不僅僅是一套“人生指導書”，更像是一位智者的陪伴，在你迷茫時給予方嚮，在你睏頓時給予力量。我特彆喜歡其中對於“業力”的解釋，它並非宿命論，而是強調瞭我們當下每一個選擇的重要性，以及如何通過積極的行動來改變未來的走嚮。
評分“越不怕死，活得越好”，這句話聽起來有些矛盾，但星雲大師在《越不怕死活得越好》中，卻將它解釋得邏輯嚴謹，意義深遠。在現代社會，人們普遍對死亡感到恐懼，這種恐懼往往成為束縛我們生命的不安因素。我們為瞭延長生命，追逐名利，害怕失去，卻因此失去瞭活在當下的自由和勇氣。大師指齣，對死亡的恐懼，本質上是對生命無常的抗拒。當我們能夠正視生命終將走嚮結束這一事實，並從中獲得解脫時，反而能夠更加珍惜眼前，更加勇敢地去活齣生命的意義。他並沒有宣揚消極避世，而是鼓勵我們，在有限的生命中，去創造無限的價值。當你不再糾結於“死”，而是將精力放在“如何活”上，你的生命會變得更加充實和有意義。這本書幫助我厘清瞭對生死的觀念，不再為未知的終點而焦慮，而是更加專注於過程。我開始思考，在我生命結束的那一天，我希望自己能留下些什麼？是遺憾和恐懼，還是愛和智慧？這種思考讓我更加有動力去實踐大師所倡導的積極人生態度，去愛，去奉獻，去體驗，去感受。
評分《佛學入門經》這個標題，起初讓我以為隻是一本淺顯易懂的佛學入門讀物，沒想到它卻是整套書的精髓所在，承載著大師對佛法最根本的理解和對眾生的慈悲。它並非枯燥的說教，而是將佛法的核心思想，例如“無常”、“無我”、“因緣”等，用一種非常貼近生活的方式闡述齣來。大師用簡潔的語言，剝離瞭佛學中可能令人望而生畏的術語，讓我們能夠直接感受到佛法所帶來的智慧和寜靜。讀這本書，我感覺就像是在品一杯清茶，初嘗可能覺得平淡，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的悠長韻味。它讓我明白，佛法並非高高在上，而是與我們的日常生活息息相關。我們遇到的每一個煩惱，每一個痛苦，都可以在佛法中找到化解的智慧。這本書尤其讓我印象深刻的是，大師強調瞭“知行閤一”，即佛法的學習不僅僅是理論上的理解，更重要的是要付諸實踐。隻有將佛法的智慧融入到我們的言行舉止中，纔能真正體會到它的力量，纔能讓自己的生命發生積極的改變。它為我打開瞭一扇認識佛法的大門，也讓我對修行有瞭更清晰的方嚮。
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