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内容简介

中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中；创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，别除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明。是我们的责任。

作者简介

任继愈，字又之，山东平原人。1934年考入北京大学哲学系，1938年毕业。
1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生，师从汤用彤和贺麟教授，攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业，获硕士学位。任继愈
1942-1964年在北京大学哲学系任教，历任讲师、副教授、教授，先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程，并在北京师范大学担任中国哲学史课程。
1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。
1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员，为新中国培养第一批副博士研究生。
1964年，负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长，并于1978年起招收宗教学硕士生、博士生，1985年起与北大合作培养宗教学本科生，为国家培养大批宗教学研究人才。他致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史，并曾多次在国外讲学并进行学术访问。

目录

中国哲学史（一）
修订版说明
再版说明
绪论
第一篇中国奴隶社会（商-春秋）哲学思想的产生和发展
第一章 奴隶社会的经济政治文化和思想的发展
第一节 奴隶社会形成发展时期（夏-西周）的经济政治文化和思想斗争
第二节 奴隶社会瓦解时期（春秋）的社会经济政治状况、科学知识和思想斗争
第二章 商周时期进步思想的萌芽
第一节 商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽——《易经》和《洪范》的思想
第二节 西周时期怀疑上帝鬼神的思想
第三章 春秋时代社会思想的进步以及新旧思想倾向的斗争
第一节 活跃的反神秘主义思潮
第二节 对事物动因和世界起源认识的深化

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第一篇 中国奴隶社会（商一春秋）哲学思想的产生和发展
　　第一章 奴隶社会的经济政治文化和思想的发展
第一节 奴隶社会形成发展时期（夏一西周）的经济政治文化和思想斗争
（约公元前21世纪至公元前770年）
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