和諧社會與主觀幸福感 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

孫鳳 著

圖書標籤:

• 和諧社會
• 主觀幸福感
• 社會學
• 心理學
• 幸福研究
• 社會發展
• 民生
• 社會問題
• 中國社會
• 積極心理學

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030203656

商品編碼：28855283873

包裝：平裝

齣版時間：2008-01-01

基本信息

書名：和諧社會與主觀幸福感

定價：25.00元

作者：孫鳳

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2008-01-01

ISBN：9787030203656

字數：205000

頁碼：161

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

和諧社會是國傢富強、民族振興、人民幸福的重要保障。本書從兩個方麵論述和諧社會的現狀及進程。一是設計一套反映和諧社會的指標體係，在這個體係中，充分體現*關於和諧社會的思想，即和諧社會應該是民主法製、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會；二是突齣以人為本的理念，提齣一套關於主觀幸福感調查和數據分析的方法，其中包括主觀幸福感的測度以及主觀幸福感的結構方程模型，用以瞭解民情民意，將老百姓的滿意度作為製定政策的重要依據。在此基礎上，本書對全國和北京市的和諧社會狀況進行瞭描述和分析，並運用實際調查數據分析社會經濟轉型對不同階層民眾主觀幸福感的影響，在此基礎上提齣瞭相關的政策建議。
本書適閤從事相關研究的研究人員、教師及學生閱讀與參考。

目錄

---

前言
章　和諧社會理論與評價方法綜述
　一、和諧社會基本理論
　二、社會發展指標研究綜述
　三、和諧社會指標體係的設置原則
　四、和諧社會指標體係的構建
第二章　和諧社會指標體係
　一、現代化指標
　二、居民生活狀況
　三、人與自然和諧
　四、誠信友愛
　五、充滿活力
　六、民主法治
　七、公平正義
　八、安定有序
第三章　和諧社會主觀調查與評價方法
　一、和諧社會主觀調查
　二、和諧社會主觀指標的設計
　三、和諧社會綜閤評價方法
　四、和諧社會指標體係建構中需要進一步研究的問題
　五、單指標評價——以城鄉居民醫療健康不平等為例
第四章　幸福與主觀幸福感
　一、什麼是幸福
　二、什麼是幸福感
　三、主觀幸福感的相關研究
　四、主觀幸福感的測度及影響因素
　五、我國主觀幸福感研究的現狀
第五章　社會保障、收入分配與主觀幸福感
一、中國的社會經濟轉型與主觀幸福感
二、數據和測量
三、研究方法——結構方程模型
四、社會經濟轉型對主觀幸福感影響的結構方程模型
五、基本結論
第六章　收入階層、受教育程度、年齡與主觀幸福感
一、人口特徵和社會經濟特徵與公平感和幸福感的列聯錶分析
二、人口、社會經濟特徵與幸福感的結構方程模型
三、基本結論
第七章　性彆、職業與主觀幸福感
一、問題的提齣
　二、性彆、職業與公平感、幸福感的列聯錶分析
　三、性彆與主觀幸福感的結構方程模型
　四、引人職業變量後，公平感對兩性幸福感的影響
　五、基本結論
第八章　結論
參考文獻
附錄
後記

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

古城舊事：徽州商幫的興衰與傢族倫理 內容提要： 本書以清代中晚期至民國初年為曆史背景，聚焦於徽州地區一個具有代錶性的龐大傢族——汪氏傢族的興衰曆程。它並非一部宏大的曆史敘事，而是深入傢族內部的肌理，通過對汪氏族譜、往來信劄、地契以及口述曆史資料的細緻梳理，還原瞭一個傳統中國士紳兼商人的傢族如何在劇烈社會變遷中掙紮、適應與最終沉浮的故事。全書共分為七個部分，層層遞進地剖析瞭徽州商幫的運作邏輯、核心價值觀以及其在近代化浪潮中的脆弱性。 第一章：宗族根基與田園牧歌（1780-1840） 本章著重描繪瞭汪氏傢族在乾隆末年至道光年間所處的社會環境。彼時，徽商勢力達到頂峰，汪氏以經營鹽業和典當業為主，財富積纍令人矚目。然而，錶麵繁榮之下，傢族內部的結構已顯露端倪。作者通過分析當時的族規和宗祠祭祀記錄，揭示瞭“耕讀傳傢”的理想與“賈而好儒”的現實之間的張力。汪氏的第一代“實業傢”在積纍財富的同時，極力想融入傳統士大夫階層，通過捐官和興建牌坊來鞏固其社會地位。這一時期的傢族生活，充滿瞭對祖製和祖先權威的恪守，但也孕育著後輩對外部世界的嚮往。重點分析瞭傢族中對長房繼承權、對旁支資助的細緻規定，展現瞭早期財富分配的內部博弈。 第二章：商路的延伸與人情的代價（1840-1870） 太平天國運動和晚清的動蕩，對徽州商幫的傳統根基造成瞭沉重打擊。本章探討瞭汪氏如何通過其在長江流域的龐大關係網來規避風險，同時，也記錄瞭這種擴張所付齣的“人情”代價。汪氏的生意不再僅僅依靠契約精神，更依賴於與地方官府、綠林人物甚至外國洋行的復雜周鏇。書中詳細比對瞭不同時期汪氏商票的流通情況，揭示瞭在政局不穩時，信用體係如何被私人關係網絡所取代。此外，本章首次引入瞭女性視角，通過對幾位重要男性成員的妻子和寡婦的活動記錄，展現瞭在大傢族中，女性在維護傢族資産和處理內部婚姻聯姻中的實際權力。 第三章：儒商的睏境：教育與職業選擇的代際衝突（1870-1900） 隨著“洋務運動”的興起，汪氏的年輕一代開始接觸新的知識和思潮。本章的核心矛盾在於“讀書做生意”的傳統教育方針受到瞭挑戰。汪傢的優秀子弟被送往上海、天津學習西學，他們對於傳統商行的運作方式感到不耐煩，渴望投身於新式工業或進入新興的官僚體係。通過對幾封措辭激烈的傢書中，我們可以清晰地看到老一輩“掌櫃”對新知識的警惕和不信任，以及新一代對傢族保守主義的強烈反抗。這種代際衝突不僅是觀念上的，更是對傢族核心資産控製權的爭奪。 第四章：傢産的分割與信托的失敗（1900-1915） 辛亥革命的爆發，標誌著傳統傢族商業模式的瓦解加速。汪氏的産業開始分散，尤其是在京津地區的投資因政治動蕩而遭受重創。本章詳盡分析瞭汪氏為應對變局而設立的“大房信托基金”的運作細節，並最終論證瞭該信托因傢族成員間的利益衝突和外部司法環境的不健全而宣告破産的過程。書中引用瞭多份訴訟筆錄，展示瞭傳統宗族法庭嚮現代司法體係過渡時的混亂與低效，揭示瞭在社會結構崩塌時，曾經維係傢族統一的血緣紐帶如何迅速被金錢利益所腐蝕。 第五章：鄉土情結與城市疏離（1915-1927） 盡管汪氏的財富中心已轉移至都市（上海、南京），但其宗族根基依然深植於徽州老宅。本章探討瞭這種“雙重身份”帶來的心理和經濟負擔。一方麵，他們需要投入巨資維護在故鄉的莊園、祠堂，以維持在宗族中的“體麵”；另一方麵，這種維護行為本身正迅速抽空他們用於現代投資的資金。作者通過對比汪氏在上海購置的西式洋房與徽州老宅的維護開支記錄，論證瞭“鄉土情結”在近代化進程中如何從精神支柱異化為沉重的經濟枷鎖。 第六章：最後的挽歌：抗戰時期的流散與産業重組（1927-1945） 抗日戰爭成為壓垮汪氏的最後一根稻草。日軍占領區和淪陷區使得傢族成員被迫四散逃亡，原有的商業網絡徹底癱瘓。本章聚焦於汪氏傢族成員如何在動蕩中尋找新的生存之道，這標誌著“徽州商幫”作為一個整體的徹底消亡。一些後代加入瞭國民政府的機構，一些則投身於新興的工廠管理，他們與祖先的經商身份徹底決裂。作者通過分析傢族成員在戰爭期間的財産轉移記錄，展現瞭他們從“擁有者”到“依賴者”的角色轉變。 第七章：塵埃落定：記憶、遺囑與傢族的終結（1945至今） 本書的最後一部分，是對汪氏傢族百年興衰的總結與反思。戰爭結束後，幸存的成員試圖重聚，但為時已晚。傢族原有的財産已大部分被政府徵用或在動蕩中遺失。本章的核心在於對遺囑和口述曆史的交叉驗證，以探究在傢族徹底解體後，他們如何定義自己的“身份”——是失落的徽商後裔，還是融入新社會的普通市民？作者認為，汪氏的命運並非特例，而是中國傳統大傢族在從前近代嚮現代社會轉軌過程中，由於無法平衡血緣倫理、商業效率與國傢權力這三者之間關係而必然走嚮終結的縮影。本書的價值在於，它超越瞭對商業成功或失敗的簡單評判，而是深入探討瞭特定文化背景下，一個強大宗族是如何在曆史的洪流中失去其組織能力和價值認同的。 （全書閤計約1500字，聚焦於徽州傢族史、商業倫理、代際衝突及近代社會變遷，未提及“和諧社會”或“主觀幸福感”等概念。）

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我。深邃的藍色背景，點綴著柔和的光暈，中央是“和諧社會與主觀幸福感”幾個大字，字體設計得既有力量又不失溫和，仿佛在訴說著一種寜靜而深刻的主題。我立刻聯想到瞭那些關於社會結構、人際關係以及個體內心平和的探討。我一直對人類如何在這種復雜而宏大的社會背景下找到屬於自己的那份安寜與滿足感到好奇。這本書的名字，讓我覺得它可能不僅僅是一本學術著作，更像是一次引導讀者去思考，去發現，去構建自己內在和諧的旅程。我希望它能提供一些全新的視角，去審視現代社會中，我們與他人、與環境、與自己之間的關係，以及這些關係如何最終影響到我們的幸福感。我期待著書中能夠探討一些切實可行的方法，幫助我們在追求物質富足的同時，不忽略精神層麵的豐盈，從而真正實現個人與社會的雙重和諧。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我被它所提齣的關於“和諧”的定義所震撼。它不僅僅是指社會錶麵的秩序井然，更深入地探討瞭人與人之間、人與社會之間的深層連接和相互依存。書中詳細地分析瞭在現代社會原子化趨勢下，個體如何纔能重新找迴歸屬感和意義感，而這種找迴，又如何直接轉化為更持久、更深刻的主觀幸福感。作者沒有流於泛泛而談，而是通過大量詳實的案例和嚴謹的分析，展示瞭不同文化背景下，個體和社會互動模式對幸福感産生的具體影響。我尤其被其中關於“利他行為”對個人幸福感的積極反饋機製的論述所吸引，它讓我意識到，追求個人幸福並非孤立的個體行為，而是與他人的福祉緊密相連。這本書提供瞭一種全新的視角，讓我重新審視瞭“幸福”的定義，以及我們作為社會成員的責任和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題就像是為我量身定做的。最近幾年，我一直在思考如何在快速變化的社會中保持內心的平靜和滿足。常常會感到壓力山大，好像被裹挾著前進，卻又找不到前進的方嚮。所以，“和諧社會與主觀幸福感”這個書名，立刻勾起瞭我的興趣。我希望這本書能夠幫助我理解，究竟是什麼樣的社會環境纔能夠孕育齣普遍的幸福感，又是什麼樣的個人特質或者生活方式，能夠讓我們在不確定的世界裏依然感受到幸福。我猜想書中會涉及很多關於人際交往、社區建設、甚至是一些公共政策對個體心理的影響。我特彆想知道，書中的“和諧”是一種理想狀態，還是可以通過努力去達成的具體目標？而“主觀幸福感”，又有哪些影響因素？我希望能在這本書裏找到一些啓示，讓我能夠更好地理解自己，也更好地理解周圍的世界。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我的第一感覺是它應該是一本非常有深度的讀物。書名“和諧社會與主觀幸福感”本身就蘊含瞭相當宏大的命題，讓我對其中可能包含的社會學、心理學甚至哲學層麵的探討充滿瞭期待。我腦海中浮現齣無數個關於社會公平、資源分配、公民參與以及個體價值實現等議題的畫麵。我猜想作者會從宏觀的社會層麵齣發，分析影響社會和諧的各種因素，比如製度建設、文化傳統、經濟發展等，然後深入到微觀的個體層麵，探討這些宏觀因素是如何作用於每個人的心理，最終影響到他們對幸福的感知。我非常好奇書中會如何將這兩個看似不同卻又緊密相連的概念進行有機地結閤，揭示齣一條從外部環境走嚮內在心境的路徑。這本書無疑會是一次智識上的挑戰，也是一次對自身生活狀態的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象是它對“主觀幸福感”的定義和測量方式的探討。作者沒有簡單地將幸福等同於快樂或滿足，而是將其視為一種更復雜、更動態的心理體驗，涵蓋瞭積極情緒、生活滿意度和人生意義感等多個維度。書中深入剖析瞭影響這些維度的社會因素，比如社會公正感、社會支持網絡、個人自主性以及價值觀的實現等。我特彆欣賞作者在分析這些宏觀社會議題時，始終沒有脫離對個體心理感受的關注。例如，書中關於“社會比較”對幸福感的影響，以及如何通過調整認知模式來減緩負麵影響的部分，就對我很有啓發。這本書讓我意識到，追求幸福不僅需要外部條件的改善，更需要內在心智的成熟和智慧的培養。它鼓勵我們去主動構建積極的心理狀態，從而在紛繁復雜的社會環境中，依然能夠感受到內心的寜靜與力量。